12〉玉龙:龙长发后飘,嘴微张,眉目凸起如火苗。腰中一圆扎为系挂之用。红山文化玉龙是迄今所知最早的玉制龙形物。
13〉玉勺:勺作为餐具,这是目前发现的最早一件,距今约有五六千年,虽然工艺简单,但是见古代工匠的聪明才智。
14〉玉人:玉料已沁色,变成鸡骨白色。玉人站立状。
15〉玉龟:玉料灰白沁色。玉龟由背甲与腹甲组成,背甲隆起,中有一条突脊,两侧各有两个圆孔,。造型独特,与红山文化、良渚文化的玉龟有较大区别。
16〉玉鹿:玉料青绿色,局部沁色较重。鹿首无角,卧地回首。玉鹿造型始于商代,盛于西周。
17〉玉猪:玉猪,也称玉握,是墓主人手握的小玉件,为葬玉的一种,以猪形最为常见,造型和纹饰都较简单。这类葬器与早期的玉象牲有着某种渊源关系,春秋战国时已见使用玉握。
18〉玉犬:宋代玉器写实,不沦构图繁简,多取材于现实生活,表现浓郁的生活气息。
19〉玉麒麟:新出现了一些传说中的神灵动物,以寄托人们特定的祈愿意蕴。麒麟便是其中之一。
20〉玉圭:古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形,上尖下方,也作“珪”。在“六礼器”中以青圭祭东方。其形制大小,因爵位及用途不同而异。《周礼•春官•典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。
21.〉珩:玉饰品,杂佩上部的横玉。黄玉质,灰黄色,微透明。拱形龙,颈尾均向上勾折,长唇圆边,上中部有一系孔。
22〉玉豚:古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中,常有玉豚出土,造型和文饰较简单。用其随葬,主要是巫术的原因。
23.>含玉:“含”亦作“晗”,有的书上还称“押舌”。古时入殓时放在死者口中的玉。《周礼•天宫•天府》:“大丧共(供)含玉。”(大丧,指皇帝丧)。其余则有含壁、含珠、含瑁、含米、含贝等,因死者身份不同而有所区别。含玉,多为蝉形,故又称“玉蝉”。据徐广称:“蝉,取其清高,饮露不食,”《史记•屈原传》:“蝉,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之污垢。”《说文》:“蜕,蛇蝉所解皮也。”是知,玉含作蝉形,似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义,意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水,这是战国以来死者含玉蝉的用意。
24>玉塞:已知在汉代有九窍塞,即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器,即耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能全部含在口中,故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。
25>玉节:玉作的符节,古代用作重要的信物。《周礼•地官•掌节》:“守邦国者用玉节,守都鄙者用角节。”《公羊传•哀公六年》:“与之玉节而走之。”
26>玉玺:皇帝的玉印。古代印、玺通称,以金或玉为之。自秦以后,以玉为玺,为皇帝所专用。因而又以指喻皇位。
27〉环玦:两种佩玉,圆形的玉环和环形而有缺口的玉块。《汉书•隽不疑传》:“不疑冠进贤冠,带具剑,佩环玦,褒衣博带,盛服至门,上谒。”
28〉玉钩:玉制的钩,有带钩、帘钩、帐钩等。其中玉带钩又名“犀比”,可能是我国北方游牧民族的发明,用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有的镶嵌绿松石。
29>玉珠:用玉琢成的珠。《晋书•舆服志》:“后汉以来,天子之冕,前后旒用真白玉珠。”
30〉玉藻:古代王冠垂挂的玉饰。《礼•玉藻》:“天子玉藻,十有二旒,前后邃延。”《蔬》:“天子玉藻者,藻谓杂采之丝绳,以贯於玉,以玉饰藻,故云玉藻也。”《后汉书•舆服志•冕冠》:“冕冠,垂旒,前后邃延,玉藻。”
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