俗语在民间可谓是随处可闻，无论时代怎么发展，它都以其言简意赅朗朗上口的特点而被广泛应用。其实，之所以能够经久不衰，最关键的还是其蕴含着丰富的哲理知识，在诙谐幽默之间启迪人的心智，而且许多俗语还是民间百姓根据圣贤名人的名言浓缩而成，充分体现了雅俗共赏的精髓。比如这句“宁可食无肉，不可居无竹”则一反百姓只为温饱的常态，充分体现了老百姓对生活的追求从来就不局限与衣食住行，只是轻重缓急罢了。
这句俗语出自苏东坡的《于潜僧绿筠轩》，原句是“可使食无肉，不可居无竹。”说的是苏轼途经潜县丰国乡，于是慕名前往寂照寺拜访於潜僧慧觉。二人游至寺庙内绿筠轩时便作了此诗抒发胸中块垒。全诗大意是说宁愿生活中没有肉吃，也绝不能让住处没有竹子。没肉吃不过消瘦，没竹子却会变得庸俗不堪。而瘦了还可以长肥，俗了就很难医治了。如果常人不解据此而问“似高还似痴”，那我请问，如果面对此竹而大快朵颐，既想清高美名也又想甘味美食，世上哪有“扬州鹤”这样十全十美的事。这无疑是在赞赏潜僧的风雅高洁，也从侧面提醒了物欲俗骨缺乏风节的人。
不过文人墨客的诗情画意为何会在民间广为流传呢？这还得提起民间最为常见的竹子了。虽然诗词在百姓之间并不常见，但竹子却是随处可见的。而竹子以其独特的造型自古就有着特殊的象征，传统文化中历来少不了岁寒四君，而竹子并列其中，无论是文人雅士还是贩夫走卒，都对它们的人性化品质推崇备至。民间百姓也大多以竹子的气节来教育自己的子女。
无论是古代还是今天，人们对竹子都有着深厚的情谊，除了其漂亮清新的外形外，它的气质也是深入人们的骨髓。每个人都希望自己像竹子一样傲立于世，以此来表达自己的不屈与正直。这样的竹文化在古代尤甚，不仅影响着文人雅士，即便是寻常百姓也耳目渲染。在民间，竹子还有“平安”的寓意，加上竹子独特的分段外形，人们常以此来表达“节节高”的美好愿景。而诗中俗语充分体现了传统文化中的竹子在人们心中的地位，其“气节”的象征不仅是民族必须的，也是个人成就事业实现宏图大志必不可少的精神。无论是寒窗苦读的士子，还是面朝黄土背朝天的百姓，大多都会在居所周围种上竹子以表达自己对美好生活的期许。
另外，竹子作为一种极富象征意义的美丽植物，还代表着完整性。在我们国家，每个人都对竹子有着浓厚的情怀，这体现了我们民族诚信的本质。所以这句俗语的实质是值得我们铭记并发扬的，在物质生活基本无忧的今天，精神文明建设自然首当其冲。
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