毛泽东为何看重佛教文化？他道：眼光放大，信佛人和我们有共同点

华忠

毛泽东为何看重佛教文化？他道：眼光放大，信佛人和我们有共同点                                                        2023-12-11 10:14                                            

发布于：天津市
   
        毛泽东的母亲文七妹在1919年农历8月因病去世，临终之时，毛泽东并没有在身边。二弟毛泽民告诉他，母亲临终前还在一直喊着他的名字。
毛泽东回来之后，在灵前面对昏暗的油灯守了好几天。慈母的往事历历在目，毛泽东在10月写下了一篇长诗《祭母文》。

毛泽东的世界观，深受母亲的影响。一是慈悲，二是，戒律，三是性灵观，这些都和佛教有关系。这位湖南农民的儿子，幼小的时候曾经接受过民间流传的粗浅的佛学知识，在母亲生病的时候，心急的毛泽东也曾经拜过佛。
毛泽东是无神论者，但对宗教比较感兴趣，对佛教不排斥，有机会还会去寺庙里面看一看，和庙里面的和尚聊一聊。遇到群众看庙会、玩抽签，也会一起看看热闹，留下了很多趣闻。作为一位伟大的马克思主义者，他对佛学有着很多真知灼见。
毛泽东曾经对斯诺说过，他的母亲非常虔诚地信奉着佛教，她向年幼的毛泽东讲述佛教的良善和慈悲。
毛泽东和佛教的故事还有很多。
1934年7月，中华苏维埃临时中央政府从瑞金沙洲坝迁驻高围乡云石山古寺。
这座古寺从前香火很旺，但因为战乱，寺庙里面的僧人都走了，只剩下了一名叫法号为乐能的住持。
乐能学识渊博，精通梵语佛经，还通晓医术，经常给附近的百姓看病施药。因为乐能的善行，毛泽东想要和他见一面，他叫警卫员把乐能请了过来。
原以为是一位德高望重的老僧人，没想到是一位30来岁的青年。毛泽东和他讨论诗词和书法，聊得十分投机。乐然是说他向来佩服共产党和红军之中的人杰。

一次，毛泽东外出调查，回来的时候听说了一件事。原来，古寺里面来了一名避难的少妇，古寺里面就乐能一个和尚，所以就有人传起风言风语。
毛泽东向乐能询问缘由，乐能说这名少妇名为月英，是因为被恶棍追赶才躲进寺庙里面的。自从月英来了之后，在寺庙里面烧火做饭，还帮助乐能缝补衣服，看得出来乐能对月英充满了感激。
毛泽东也觉得，乐能一个人孤独待在古寺里面，在乱世之中有个人照顾会好很多，他笑着提出：“让她给你做个贤内助不是很好嘛？”
乐能连连摇头：“我怎能乱了佛门，在这里难以安身啊。”
毛泽东劝他：“和尚还俗自古有之，你何苦受山门法规的约束呢？何况还有苏维埃政府为你做主呢！”
毛泽东让秘书去问问月英的意思，月英心里是同意的，在大家的撮合之下，两人光明正大结了婚。
两人结婚之后才知道，原来两人竟然是曾经的初恋情人。
乐能原是广东的富家少爷，少年时爱上一个叫凤珠的丫鬟，父母为了拆散他们，把乐能送去了国外读书，凤珠则被赶出家门。
乐能从欧洲学成归来，听说凤珠已经投海自尽，气得去当了和尚。凤珠跳海后被人救起来，流落街头被人贩子拐到了瑞金，辗转多年，吃尽了苦头。

十多年没有见，两人竟然相见不相识，乐能成了高僧，而凤珠红颜消损。结婚之后，凤珠说出了自己苦难的身世，两人这才抱头痛哭。
破镜重圆，乐能去找毛泽东道谢，毛泽东听后既惊奇又高兴：“法师，你这是救苦救难，普度众生修来的福呢！不要谢我，要谢就谢苏维埃政府吧！”
在白色恐怖之下，乐能的古寺一直在接送和掩护红军游击队员，夫妻俩用自己的方式来报答红军的恩情。
除了对传统佛教，毛泽东还很尊重少数民族的宗教信仰。
1935年10月，长征途中的毛泽东路过六盘山下的单家集，短暂停留休息。
回族群众以最隆重的方式宴请了毛泽东，宴会之后，老阿訇把毛泽东请进了清真寺的大院内。
毛泽东非常慎重地洗净手脸，脱去鞋袜，净脚进入了殿堂，非常尊重当地的宗教习俗。
他看见大殿之中各种各样的雕花图案，惊叹不已：“雕得真好！回族人民有智慧。”
毛泽东还和单家集的回民聚在一起，聊到了南京的一座清真寺——金脚寺。
原来当年朱元璋游览清真寺的时候，是回族将军常遇春和胡大海陪同的。当朱元璋一只脚迈了进去，两位将军拦住了朱元璋：“万岁爷，进大殿要脱鞋。”
原来这是回族人的规矩，无论是谁来这里都是要遵守的。朱元璋一听，赶紧后退，一边脱鞋一边说：“来啊，把我踏的这个脚印挖掉，用金子镶上。”

后来这座清真寺就叫“金脚寺”。
老阿訇听了之后十分感动，紧紧握住毛主席的手不肯放。
其实当时单家集的百姓只知道他是一位红军首长，并不知道他就是毛泽东。在解放之后，毛泽东派自己的警卫员代表他去看望单家集的老乡，他们这才知道当年那位红军首长竟然是毛主席。
1947年，毛泽东率领撤离延安的队伍到达了神泉堡，想要去看看附近的白云山寺。
毛泽东的警卫员李银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。”
毛主席回答：“片面，片面，那是文化懂吗？那是名胜古迹，是历史文化遗产。古代灿烂的文化，都是和宗教有关系的。”
他和李银桥说起了一段往事：毛泽东青年时期经常利用寒暑假四处游学，增长社会知识。一天，他来到一座寺庙里面，和寺庙的方丈聊起了自己的志向。
方丈为他的远大胸襟和吃苦耐劳的精神所感动，在说到中国从没有发生过宗教战争的时候，毛泽东说：“中国没有像其他国家那样的宗教战争，一打就是几百年。几个宗教能够和谐地共存，对国家来说不是坏事。”
方丈听后无比欣慰，对这位年轻人心服口服，脱口未出：“只望毛施主记住这句话，日后不要忘记。”
李银桥听到此处，方才恍然大悟。
来到寺庙之后，毛泽东看得非常仔细，发现寺庙里面的壁画已经被磨坏了。他对县领导说，这些都是文化遗产，都要保存下来，不能毁了。
“你不信神，我不信神，可是后人不能不知道这就是神。”
毛泽东还和和尚们说，社会在变，人也要变，以前和尚不生产粮食不生产人，现在不生产人可以，但是不劳动不行。
和尚们还告诉毛泽东，最近这还有庙会，邀请毛泽东来看庙会。群众盛情邀请，毛泽东满口答应，警卫员很犯难，回去就和毛主席建议：“庙会有什么好看的？人那么多，不安全。”
毛主席却觉得，看庙会看的是民情，看文化，，不懂民情和文化，革命是搞不好的。
庙会那天，方圆几十里的老百姓都来了，警卫员想要劝毛主席坐在一个地方观看，但毛主席拒绝了，挤进人群之中，和大家一起站着看戏。
突然之间，人群之中有人认出了毛主席，惊叫了起来，人群骚动起来，带凳子的老乡们赶紧起身给毛主席让座，大家连戏都不看了，都来看毛主席。

毛主席连忙招手：“你们快演戏，我是来看你们演戏的，老乡们也是来看你们演戏的。”
大家热闹了好一阵子才平静下来，戏继续唱下去，毛泽东始终站在人群里面把戏看完。
1948年春，毛主席率中央前委来到山西，路过五台山，住在塔院寺。
一天，他在地方干部的陪同下在十方堂寺院散步。他看到了门上的对联：劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。
毛泽东对这句话很是赞赏，他说这句话就应该广为宣传：我们虽然不是和尚，不是出于和尚慈悲放生的立场，但三春鸟是捕捉害虫的，对森林和农作物的生长是很有益的。
毛泽东还在杭州休养期间去了一座庙，庙前面有一名失明的和尚，面前放着一筒竹签。
毛泽东让身边的摄影师侯波去帮他抽一支签。侯波上前随便拿着签筒摇了摇，随意抽出了一根，这根签显示的命运并不好，侯波不愿让毛主席看到这些，回去之后随口找了个说好话的签给毛主席看。
毛主席看后哈哈大笑，他其实也就是玩玩而已，他坚信自己一生的命运，一直牢牢掌握在自己的手中，经过艰苦卓绝的奋斗，已经实现青年时期的志向。
此时此刻的毛泽东，已经不会像年幼时将心愿交给佛祖了，对佛教的文化，他批判性地学习和利用。

毛泽东在1955年会见西藏宗教领袖，他说：“我们要把眼光放大，要把中国、把世界搞好，佛教教义就有这个思想……信佛的人和我们共产党人的合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。”
毛泽东确实研究过佛经，他的著作之中也会引用佛经之中的典故来表达自己想要表达的某种思想。他认为，宗教是个群众问题，群众有那么多人信教，我们要做群众工作，却一点都不懂宗教是不可以的，“只红不专”是不行的。