苏轼《定风波》里的三种人生境界，你读懂了吗？

兰天

苏轼《定风波》里的三种人生境界，你读懂了吗？                                                                          2024-09-07 15:25                                        

发布于：广东省
   

                          

原创&作者：旧梦酒浓  

你最喜欢苏东坡的哪一首诗词？我最喜欢定风波，我觉得这是中国历代文人里少有的人生境界。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

我每个阶段看这首词的感受都不一样，以前是纯粹就觉得苏东坡豁达超脱，但是现在在看反而有不一样的感觉。

我们都说苏东坡豁达，但是你在这首诗里就会发现，这次贬谪对于苏东坡人生的意义，昔日，他是北宋文坛璀璨的星辰，光芒万丈；而今，却似流星划过夜空，虽短暂却深刻，跌入黄州的尘埃之中，成为了一名几乎被遗忘的“闲人”。官职的剥夺、名声的黯淡、政治理想的破灭，这一切如同冬日寒风，刺骨而凛冽，让人生似乎失去了原有的色彩与温度。

很多人说喜欢苏东坡豁达，说你把我贬了，但挡不住我潇洒快活。试问怎么可能呢？我们所有看到的他的快活背后，其实是他一点一滴重建的生活。他在黄州的安国寺里焚香默坐，沐浴尘垢，身自省察。这个时候，拯救他的是佛，是道，是回归身体和心灵，回归到那个什么也不是的平凡日子。

他不再是那个高高在上的文人墨客，而是化身为一位平凡的农夫，于黄州城东的高坡上，日出而作，日落而息，体验着最质朴的劳作之乐。在汗水的浇灌下，他发现了生活的另一种美好——耕耘与收获的喜悦，以及那份简单却真实的幸福感。

美食，成为了他心灵的慰藉。无论是自创的二红饭，还是那令人垂涎的东坡肉，都不仅仅是味蕾上的享受，更是他对生活热爱的体现。在食物的香气中，他发现人生最重要的不过就是睡个好觉，吃顿饱饭。

被美食唤醒了幸福感的苏东坡，在写下定风波的前一个月，更是在自己种地的地方建了一所房子，起名叫雪堂。雪堂的建成，更是他精神世界的一次升华。这里，不仅是他与友人相聚的乐园，更是他思想碰撞、文化交流的圣地。无论是高官显贵，还是市井百姓，都能在这里找到共鸣，共同品味人生的酸甜苦辣。

于是，当1082年的春雨不期而至，淋湿了他们的衣衫，也淋湿了苏东坡那颗曾经沧桑的心，我们也看见了一个重生的苏东坡。在这场突如其来的大雨中，他没有选择逃避，而是以一种超然的态度去面对。他说：“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。”这不仅仅是对自然风雨的淡然处之，更是对人生苦难的深刻领悟与超越。他知道，无论外界如何风雨交加，只要内心保持平静与坚定，就能在风雨中悠然前行。

可是，如果你真的在享受这场大雨，你为什么要莫听？为什么要说谁怕？我们都知道，这场大雨在诗词里面暗喻着人生的苦难，我们一般遇到苦难会怎么办呢？我们在他的这首诗里看到了三种不同的境界。

第一种境界

No.1

苏东坡的《定风波》三境界里面，最次的一个境界是什么？自我宽慰没关系，别怕，人生不过就是一场梦。你觉得苏东坡很豁达，但我恰恰觉得他此刻的豁达是假的，这就好像是自己在给自己壮胆，告诉自己没事的，不怕苦难算什么呢？轻装上阵吧，放声歌唱吧，一蓑烟雨任平生。他其实是在抗拒苦难，而不是在接纳苦难，所以我觉得他的这个豁达是假豁达，但是恰恰就是因为苏东坡的这一刻假豁达，确实让我觉得苏东坡最迷人的地方。

佛家一上来就讲色即是空，要心无挂碍，应无所住而生其心，试问几人能做到呢？我也知道不应该有分别心，苦难和幸福都是人生的礼物，可是苦难来时真的就让人难受。当苦难来临之时，我们常常措手不及，除了闭上眼睛安慰自己别听，别怕，没关系的，我们常常没有别的办法。

苏东坡也是一样的。我之所以觉得苏东坡让人亲近，是因为他并不是一开始就站在豁达的最高处去俯瞰众生。我们有过的那种矛盾，痛苦，挣扎，他都有，我们试图抗拒苦难的那种本能反应，那种别听别怕他也都有。但是，倘若他只是这样的话，他又该如何照耀我们呢？

No.2

第二种境界

于是，我们就来到这首词的后半段。苦难之后，微冷的春风吹醒我的酒意，抬眼一看，雨后初晴，山头的斜阳洒下来。天哪，这是一幅多美的风景啊。风雨终究会停息，苦难终究会过去，我们都会迎来山头斜照，拨云见雾的那一天，关关难过关关过，苦难将我们打倒了吗？并没有啊。

在回望来时风雨走过的路，苏东坡发出了一声长长的感慨。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。如果没有最后这一句，我觉得整首词的境界至少掉一个档位。也无风雨也无晴，有人可能会解释成也无所谓风雨，也无所谓晴，这就也应和了上阕的最后一句话一蓑烟雨任平生。就是不管你是风雨还是晴天，都依然保持着平常心，这就是面对苦难的第二重境界，无论风雨还是晴，都保持平常心，就是不再有分别心。苦难也好，幸福也好，都是中性的，你不再对他们有评判，自然而然也不会再有得失心。所以很多人都会觉得也无风雨也无情。说的是人要怀抱一颗平常心。

第三种境界

No.3

接着往下看，全文最触动我内心的一句话，也无风雨也无情，我觉得最妙的就是这个无字，你可以把它理解成无所谓，也可以把它理解成佛教里的无。无不是没有它的更大的意义，说的是虚妄。风雨也好，情也好，凡所有相皆是虚妄。这就是面对苦难的第三重境界。

风雨也好，情也好，就像是一场大梦，梦境过后，一切都会消弭。所以，当你了解到这一切的时候，你觉得风雨和晴还重要吗？它们已经不重要了，它们的出现只是带给我们一个感受，我们这辈子都是在感受中度过，但是感受是刹那间的，每一个新的当下都会有新的感受产生，走过之后就不要再执着。所以回首向来萧瑟处，也无风雨也无情，苏东坡在定风波这首词里面完成了对于苦难的跨越，从自我宽慰到走向更加通透和旷达的人生。

为什么我觉得这首词的境界千百年来无人可比呢？就是因为他并不是纯粹的在展现自己的豁达，他的豁达是从泥泞里长出来的，是我们所有的人在经历苦难都必须要走过的境界。

千百年来，我们都在走他曾经走过的路。对于我们而言，苏东坡既是同行者，也是领路人。

作者：染青