花果山就是梅山，它的原型也许不在海边，而是南方这座多雨小城

惜晖

花果山就是梅山，它的原型也许不在海边，而是南方这座多雨小城                                                                      2025-01-15 13:30                                        

发布于：天津市
   
《王事情脑补封神史》第155期：花果山新探
文/王事情
花果山在哪儿？
答案是确定一定以及肯定的，乃是在江苏连云港市的云台山中。山上有水帘洞，是美猴王和群猴所居之处，据说远在《西游记》成书之前便已名闻遐迩。又有七十二洞，即归顺孙悟空的七十二洞妖魔的洞府。

花果山确定在连云港，有个怎样的考证过程呢？据说有八个理由：从所处位置看，方向正确；从自然景观看，不差分毫；从作者籍贯看，相去不远；从交游行迹看，来往甚频；从景观设置看，对其启发巨大；从宗教背景看，与其渊源颇深；从民间传说看，对其影响在前；从猴王原型看，与其密切相关。
本篇并无意、也不敢推翻这个结论，仅承接最近几期的“梅山七怪的梅山到底在哪”系列文章开一个脑洞，提出一个新的不成熟的说法，为花果山和《西游记》的美妙传说增添一丝趣味。

一、从文学意义上、而不是从故事本身来说，孙悟空和袁洪是同一只猴子
这只猴子可以追溯到《吴越春秋》，与越女比剑那一只白猿。在汉代的《易林》里，又出现了猿猴盗妇的传说，所谓“南山大玃，盗我媚妾。怯不敢逐，退然独宿”。到了唐代，那篇影响甚大的传奇小说《补江总白猿传》中，将剑术通神与盗妇两个特性综合到猿猴身上，创造了一只武艺迹近玄幻却又谈吐高蹈的白猿。在宋代话本《陈巡检梅岭失妻记》中，这只白猿有了名字（申阳公）、一个威风的绰号（齐天大圣），相应的他的能力也直接进入了神话境界，神通广大、法力高强、变化多端、长生不老、兴妖做法。
吴老先生在写作《西游记》当然是广采众家之说才成就了这个精彩的故事，胡适先生甚至认为这只猴子来源于印度神猴哈鲁曼。至于《封神演义》，作者无论是谁，他的本意都是为了使封神与西游水浒鼎足而三，所以我们会发现书中很多故事的设计、很多人物的出场，都与西游一脉相承。杨戬大战袁洪的桥段，不用说，就是小圣施威降大圣的翻版。在文学意义上来说，孙悟空和袁洪是同一只猴子，而梅山与花果山也是同一座山。

二、梅山就是花果山
袁洪与杨戬大战，久战不下，不分胜负。在其余六怪尽皆战殁、二十万大军做鸟兽散的艰难时刻，袁洪想到的不是别处，而是家这个温暖的港湾：
袁洪暗思：“此时其兵已攻破大营，料不能支，且将他诓上梅山，入吾巢穴，使他不能舒展，那时再擒他不难。”遂弃了大营，往梅山逃去。
杨戬随即跟上梅山，只见“梅山形势路羊肠，古柏乔松两岸傍。飒飒阴风云雾长，妖魔假此匿行藏”。第一句是说梅山形势险峻，不易登攀；第二句是写梅山之景，有古柏乔松；最后两句续写景色，飒飒阴风什么的当然是因为有妖魔才这样说，倘若里面住的是神仙，同样的一阵风就会被形容成香风阵阵，又有云雾缭绕，的是胜境。

然而梅山的景色当然不止于此，后来袁洪进了山河社稷图：
思山即山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，这猴儿爬上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。
袁洪看到的其实是他内心深处最柔软的地方，所思所想、午夜梦回，如此魂牵梦萦。他的梅山，有花有果，有吃不完的仙桃。
这就是花果山。
势镇汪洋、威宁瑶海；
丹崖怪石、削壁奇峰；
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春；
仙桃常结果，修竹每留云。

三、梅山在何处，花果山也就在何处
梅山在何处？《陈巡检梅岭失妻记》的故事发生在梅岭，即粤赣交界处的大庾岭。《补江总白猿传》和《申阳洞记》两个故事都发生在桂州，即今天的广西桂林。但其实这两个地方都属于五岭之南。
梅岭当然也是很美的，可是却没有水。花果山既然“势镇汪洋”，非得有山有水不可。而桂林山水，向有甲天下之称。
桂林多雨，这造就了漓江山水之美！漓江山水皆画廊！
山青、水秀、洞奇、石美，此谓之桂林四绝。
这样一个神仙之地，又怎会找不出来区区花果山的原型？

随便一望，你就会发现：
那漓江便是东洋大海，那象山便是花果山！

志和

欣赏！支持！