痛风是体内阴液冻住了！这个方子服4剂有效

玉立

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2026-01-25 14:18                                        

发布于：河北省


论童蒙新教
夫教子之道，古训“淳厚”“敦敏”为要。然观今之世，人事纷繁，世情日新。余尝思之，若但以“顺从”“温良”为圭臬，恐非全璧。窃以为，当世育人，须以“守界明心、能持善御”为纲，铸其既怀仁爱之心，复具自全之智，方为完教。
立藩篱以正本，固精神之垣墙
昔者孟子言“孺子入井”，明恻隐之端。然今所谓仁，非徒然舍己也。当使童子知：心有疆界犹室有门户，可纳清风，亦拒尘嚣。无藩篱之园，虽百花繁茂，终不免为践踏。故明辨“人我之界”，知所当守，非惟自全之道，实为仁爱之基。能守己之精神家园者，方知敬人之家园。
强言语以张翼，砺胆魄以行权
《易》曰“言行，君子之枢机”。今之教，当使童子知：清音朗言，非为喧哗，实彰自重。昔赵括空谈，固不可取；然木兰陈情，岂非大勇？至若“不”字之勇，尤需磨砺。昔董狐直笔，非不知险；柳下惠三黜不去，非不能屈。盖当拒则拒，当守则守，此非乖戾，乃明义也。童子习得此道，则如舟得舵，虽风波不惧。
筑安巢以为基，开慈怀以作港
《诗》云“顾我复我，出入腹我”，父母之谓也。然今之慈爱，非止哺育温饱，贵在“可退可依”。当使童子深信：父母者，非判官，乃港湾。风雨中可归，挫败后可憩。昔孟母三迁，非独择邻，实示“汝但前行，吾为后盾”之义。有此安心之隅，雏鹰乃敢试翼九霄。
防偏颇以执中，求中和以致道
或疑：守界非促其孤乎？能拒非导其戾乎？此大谬也。吾所谓“界”，非高墙绝人；“拒”非乖张自固。昔孔子取“狂狷”而恶“乡愿”，其理可明。教子之道，贵在执中：外圆以处世，内方以立身；怀慈以接物，持正以守心。若子产治郑，宽猛相济，方为至道。
结语
嗟夫！世变时移，教法宜新。昔时淳风，固可怀也；然今之世途，非复往昔。善教者，当如良匠治玉：因势象形，顺理成章。既存温润之质，复砺坚韧之锋；既通人情之常，复明自立之要。如此，则童子他日长成，可如松柏——根深不惧风摇，叶茂能遮风雨；亦如清泉——澄澈可鉴天地，蜿蜒能赴江海。是谓全人之教，亦父母师长为后世所立不朽心碑也。