“鹰手三旗”太师庄：小村庄的大历史（图）

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“鹰手三旗”太师庄：小村庄的大历史（图）   

        2016年05月26日 09:46
           来源：北京日报        作者：李东明

远眺太师庄村

太师庄村康庄大道

提起密云区古老的村镇，人们会滔滔不绝地讲起密云、古北口、石匣三镇，十有八九会忽略了古老的太师庄村，令人不免有遗珠之憾。

走进以太师命名的古村，夏日艳阳，拂面清爽杨柳风。北望是丘陵阡陌，点缀着青砖灰瓦的屋舍，隐隐传来几声鸡鸣犬吠，渲染出一派田园情调。南面是波平如镜的清水河，东北部是开阔的潮河，西南不远处就是密云水库。在明丽如江南水乡的意境中，走进古村，走进一段令人神往的历史岁月。

太师庄村位于密云地区中部，元代称大师庄，相传这里曾住过朝廷太师，故得名太师庄。太师为古代官名，与太保、太傅号称“三公”，太师位最高。太师庄村名的形成，当与历史上某个太师的庄田在此有关。

太师庄的历史，可以上溯到辽代。早在辽天庆二年，这里便建有开元寺。该寺正殿几间，东、西厢房各三间，正殿东西有耳房，院内松柏翠绿，花草飘香，景色清幽，东西有钟鼓楼，“戌楼鸣夕鼓，山寺响晨钟”。晨钟暮鼓声中，岁月悠远绵长。更奇者是院内有两棵香果树，从开花到果实成熟，清香四溢，香飘全村。开元寺是太师庄村悠久历史的见证。

明朝初年，为了恢复发展经济，充实北京地区的人口，增强防御蒙古贵族卷土重来的力量，大力向北京地区移民。明洪武二十一年至永乐十五年，先后八次从山西太原等地向包括今北京地区的广大地域移民。这些移民定居屯田，以军屯和民屯为主。据记载，仅密云就有军屯20个，分布地点分别为：城子、北彩、牛栏山、甸子、远西庄、年丰、曹家寨、省庄、燕乐、安家庄、庙城、孝德、汪会、得胜、营庄等。这些军屯分布地点，除少数现已不存，其余大部分至今仍能找到其位置，典型的就有太师庄。这些屯所一般都建立在旷闲之地，这是因为荒闲之地需要垦荒以使地尽其力。因太师庄位于潮河、清水河两河交汇之地，地势开阔，土地肥沃，便成了屯田首选之地。

这是一段关于生存的传奇，更是一段关于生命意志与文化性格的阐释。这些来自山西的移民，被迫离开故土，来到这里，他们别无选择，日暮乡关何处是，烟雨茫茫使人愁。但他们没有怨天尤人。而是扎根于此，开始了在新家园太师庄脚踏实地的坚守与耕耘，在生生不息、坚忍不拔的劳作中完成了悲壮的奠基。

清朝初年，祖籍东北的满族汉军旗，被征召随顺治皇帝进关。清朝定鼎中原后，因随军征战有功，被分至各地，圈地务农，并赏给一定差事，享有一部分特权。其中定居于太师庄者为尹姓，属镶黄旗，原姓章佳氏，世居长白山俄木和苏鲁，即今吉林省敦化、马尔墩、章佳等地，其高祖为尹正亨，其曾跟随努尔哈赤征战。顺治元年9月，尹姓四辈祖（即尹正亨曾孙“大”字辈）以鹰手和随驾身份，随福临入关。因“从龙”之功，其族谱载：“今身等查得交野鸡鹰手当初原有一百七十六名皆从龙入关之人。顺治元年蒙恩赏给石匣等处每人养膳家口老圈地五十亩……”这就充分说明，尹姓先祖入关后被派拨地在密云石匣，更具体地讲就在离石匣八华里的太师庄村。今太师庄村尚有尹姓45户，而北大漕村的尹姓42户，是由太师庄村迁至。据查，原石匣镇街并无尹姓，是清朝初年直接派拨到此地开垦做差务的，三百多年前的老祖坟尚在附近，而且值得注意的是，这里起名的辈字绝大部分都按照老祖宗定下的排行，至2006年，已到19代“英”字辈。入关后太师庄的尹姓，每年按定制向皇宫进纳山禽、野味等。这样的差事可不是好做的，首先是一年四季都有差事，即春季交野鸡蛋、夏季交露水鸡、秋冬季交活野鸡。再有就是皇帝来采猎时，要接驾送驾，并负责鹰、鹞的管理之责。而且皇帝要的是活野鸡，所以捉野鸡必须用鹰。捉的技术代代相传，要经一两个月昼夜训练好成熟鹰，放鹰时持鹰部位、时间掌握、信号发放等整套技术，必须熟练老到。这技术几乎是代代相传，后人代代做鹰手，故人称“鹰手三旗”。尹姓鹰手自此定居太师庄，他们的传奇经历，为太师庄村蒙上了许多神秘色彩。

清代的太师庄盛极一时。清康熙十三年，封禁雾灵山原始森林为东陵皇寝的风水禁地，并设总巡管理。依主峰往外，分别设立红桩、青桩，以示禁界，不准入山樵、猎，恐伤龙脉。涉及密云的墙子路、吉家营、曹家路附近为红桩范围；杨家堡、太师庄、南台村附近为青桩范围，共约40多万亩。正是因为有了严格的保护，才使得太师庄景色清幽，山水相间，林木葱茏，风景秀丽。雍正六年这里修建了关帝庙，该庙宇坐北朝南，前为马王殿，后为关帝殿，前后殿之间有东、西厢房，东厢房为三间佛爷殿，西厢房亦为三间，有庙产四十亩，曾于嘉庆十二年重修。关帝，中原王朝的偶像，竟然在以满族旗人居民为主的太师庄村为其建庙，可见满汉融合已深入人心。加之太师庄隔河对岸，恰是密云地区著名的商业重镇石匣，太师庄村成为连接密云、石匣、古北口三镇重要的交通走廊，满汉民族经济交融也随之深化。由此可见，满汉民族已完全融为一体。

正是明清两代不同性质的移民，让太师庄得到了很好的开发，也正是在这种历史的演进中，成就了太师庄村独具特色的移民文化。历史的趋势就是这样，是不可抗拒的融合，这种融合不动刀兵，不动声色，也许就从简单的交往、从日常饮食开始，以渐进的方式，渗入生活，就像一滴水融入另一滴水，一股水融入另一股水一样，无痕无迹，却默默地、悄悄地增加了它的容量。

历史如同时间一样，呈液态散开，无处不在它的浸泡中，无处不在它的容器中。走在太师庄村古老的街巷，我们会豁然开朗：中华民族绝非一线单传，而是一个头绪纷繁，错综复杂的血脉网络。这就是文化的力量，它像是一架巨型的搅拌机，将一切异己纳入胸怀，然后，把它化掉，化成自己肌体中的血与骨，成就了文化的伟大与丰富。

书写至此，心情如翻卷起一幕幕褪色的史剧。作为入关胜利者的满人，在征服敌国过程中接受了新的异质文明；这种新的文明最后反过来又使它变成了被征服者。正是通过这种异质文化的融合渗透、优势互补，使多元一体、具有丰富内涵的中华文明获得了不断发展的契机与活力，最终形成了兼收并蓄，集多种民族文化之长的中华文明。诚如马克思所说：野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。

呜呼，遐方禹域，依旧是天淡云闲，铁马金戈，都付与荒烟蔓草。谁是最后的征服者？不是赵宋、蒙元、朱明、满清，而是文明。太师庄虽小，身上竟负载着如此恢弘的历史文化内涵！