问世间情为何物

甲丁

《人与动物那些事》
商代 玉雕卧猪观复博物馆藏
人类与动物之间自文化形成之后就建立了相互依赖的关系，这层微妙关系的演进构成了人类的文明。
战国 金啄木鸟观复博物馆藏
野生和豢养动物之间夹着人类，人类就以万物之灵长的态度左手野生右手豢养地携它们一同前行，在满足物质文明的同时塑造精神文明，由具象到抽象，又由抽象到具象，在反复变化间记录下了文明的一点一滴。
清乾隆 青花釉里红蝶恋花纹盘口瓶观复博物馆藏
清康熙 青花喜鹊纹碗观复博物馆藏
清早期 寿山石雕仙鹤纹笔筒观复博物馆藏
在漫长的文明进程中，记录的不光是人与人之间的事，还记录了许多人类与动物之间的故事。比如梁祝二人双双化蝶；牛郎织女鹊桥相会；许仙和白娘子的人蛇之恋；和靖先生以梅为妻，以鹤为子。还有“鹿乳奉亲”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“狐假虎威”等不胜枚举。故事有的真实发生过，有的是神话或者传说。但都表达了人类与动物之间微妙的情感。
“问世间，情为何物，直教生死相许！”这句词相信很多人都会背，不会背也一定不陌生。但是出自何人，因何而作？很多人就不知道了。
元代 青白玉雕芦雁纹佩观复博物馆藏
这首词是金末元初大文学家元好问于泰和五年（1205年）赴并州府考试途中所作。那年元好问刚刚十六岁，正是情窦初开，感悟人生的年纪。途经汾水时见一只大雁被猎人用网捕获而亡。另一只脱网的大雁，见“同伴”被捕杀没有选择逃走，而是在空中悲鸣，之后竟撞地而亡。元好问见此颇为吃惊感慨。花钱将两只大雁买下安葬在一起，并垒石为丘，起名“雁丘”。不光元好问，同行许多人都为大雁的行为所感动，纷纷赋诗悼念。“问世间，情为何物，直教生死相许。”这句便是元好问所作开篇的第一句。上图这枚芦雁佩就是金元时期的，和元好问写《雁丘词》的时间大致相同。说不准就是他所佩戴过的。
清乾隆 白釉点青花坐犬观复博物馆藏
知道了这个故事后，我们再去欣赏这件文物的时候，就更加理解它，并且发自肺腑地喜爱它。不再觉得它只是一块冷冰冰的石头而已。
“相看两不厌—历代萌宠展”，就是要把人和动物及历史上所发生的故事联系在一起，讲给每一位观众听。让观众们由心底里对它们产生感情，主动地去保护动物，喜欢上文物，感受文化带给他们的快乐。
“相看两不厌—历代萌宠展”期间