宣德——炉之‘醉’2017-07-11 00:00

甲丁

宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。宣德炉它是中国历史上第一次运用风磨铜铸成的铜器。
由于制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。
明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。
宣德炉的基本形制是敞口、方唇或圆唇，颈矮而细，扁鼓腹，三钝锥形实足或分裆空足，口沿上置桥形耳或了形耳或兽形耳，铭文年款多于炉外底，与宣德瓷器款近似。宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样。
宣德炉的特色：一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。流传历史。
大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。

铜象耳宣德炉

宣德炉的特色：一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。三是闪金光，鎏金或嵌金宣德炉金光闪闪，给人一种不同凡器的感觉。
不同时期的宣德炉在精度和质量上都有不同侧重点。明炉重韵味，不管是整体或者细部的设计，都耐人寻味。明末清初的炉有拙朴的厚重感。雍正时期的炉线条柔和，而乾隆时的精炉工艺水平达到历史最高点。值得注意的是，宣德炉底款的“德”字心上没有一横，当时有“省一德”之称，经多方查证，也有不省一横的。
包浆色泽
真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越耐看。旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能达到佛经纸色。此外，一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。
铸工造型
真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。造型以古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。以大小而言，径8-12厘米的炉最常见，属于小号；径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但价值比小号高；而径大于20厘米的炉是大号，工艺精者稀见，价值也很高。在同样尺寸的情况下，炉越重价值也越高。如友所藏的明末清初的宣炉，径只有15.8厘米，而重量可达7斤，是该尺寸铜炉中的超重量级选手，价值要比普通的重3斤的高数倍。

大明宣德九龙熏香炉

真正的宣德炉由于历史的原因，几乎全数毁坏，现传世的已是凤毛麟角。后仿的铜炉(包括皇亲、贵戚或是富商所铸的炉款)同样因历史原因, 损毁了很大部分。所以, 在真宣德炉罕有的情况下, 如果形制好、铜质精、色皮佳、款字端正, 甚至含金的明清铜炉, 也应是文物价值、市场价值、艺术品位极高的珍罕之物。
据记者了解，虽说大明宣德炉为香炉收藏中最顶尖的精品，但真正流传至今的宣德炉已是凤毛麟角。据记载，宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，共得 5000只，以后即封炉不铸。数百年沧桑，至今的宣德炉的存世量更是稀若星辰了。黄念曾告诉记者，“现在市面上和人们所收藏的大明宣德炉90%以上都是后仿的。真正的大明宣德炉现在是少之又少，几乎见不到了。
仿品鉴别
1、当代仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。
2、明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。
3、明末和清初仿造。该时的工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等。款式上除了仿大明宣德款之外，还有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款。
4、清晚期至民国时期仿。其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。在北京前门大。

铜桥耳宣德炉

总之，宣德炉最奇妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表，真的宣德炉色彩融于内质，从黯淡中放出奇妙的光泽，如同美丽的女子，其肌肤柔滑细腻，惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样，伪造的宣德炉，即使用火培养数十年，一旦脱火，则形容枯槁。

甲丁

焚香熏衣，自古文化传统之一。

焚香，祭祀，熏衣，离不开炉子。自古炉子最佳当属宣德炉。

明代选得皇帝朱瞻基从暹罗国进贡了上等黄铜，斥巨资令工部侍郎吴邦佐和御匠吕震制作出宣德炉以填充宗庙。吕震六炼精铜，战战兢兢上报，黄地不但不怪罪，反而再次提高要求，下令在增加提炼程度，最终12次工艺炼成，严格依照《宣和博古图》和《考古图》制作精品宣德炉3000件，件件精美无匹。


明代末年，评价明朝精品雅玩。宣德炉，永乐雕漆，成化斗彩，景泰珐琅不出左右，实属罕见，都是无价之宝。


崇祯皇帝融铜制钱，文革时期大炼钢，销毁融化铜炉无数，目前存下来的真品凤毛麟角。


宣德炉最美在于它的颜色，内蕴宝光，多彩炫目。


北京有位玩家王世襄，曾经珍藏宣德铜炉各式样百件。2003年他珍藏的31件宣德炉在嘉德拍卖会上面全部成交，款项1179万元；同样一批宣德炉其中的20件在匡时拍卖会上面，在2010年全部成交，款项飙升到9844万元。

文房之最，得一无撼。


焚香熏衣，自古文化传统之一。

焚香，祭祀，熏衣，离不开炉子。自古炉子最佳当属宣德炉。

明代选得皇帝朱瞻基从暹罗国进贡了上等黄铜，斥巨资令工部侍郎吴邦佐和御匠吕震制作出宣德炉以填充宗庙。吕震六炼精铜，战战兢兢上报，黄地不但不怪罪，反而再次提高要求，下令在增加提炼程度，最终12次工艺炼成，严格依照《宣和博古图》和《考古图》制作精品宣德炉3000件，件件精美无匹。


明代末年，评价明朝精品雅玩。宣德炉，永乐雕漆，成化斗彩，景泰珐琅不出左右，实属罕见，都是无价之宝。


崇祯皇帝融铜制钱，文革时期大炼钢，销毁融化铜炉无数，目前存下来的真品凤毛麟角。


宣德炉最美在于它的颜色，内蕴宝光，多彩炫目。


北京有位玩家王世襄，曾经珍藏宣德铜炉各式样百件。2003年他珍藏的31件宣德炉在嘉德拍卖会上面全部成交，款项1179万元；同样一批宣德炉其中的20件在匡时拍卖会上面，在2010年全部成交，款项飙升到9844万元。

文房之最，得一无撼。