不懂装懂的苏轼乱改咏菊诗 彼此酬唱却搞不懂对方诗意的唐朝诗人

江水

不懂装懂的苏轼乱改咏菊诗 彼此酬唱却搞不懂对方诗意的唐朝诗人                                                         

2019-02-17 17:54                                                   
      前言  昨天写了一篇文章《今日惟观对属能 宋朝人为什么笑话李商隐作诗是獭祭鱼》，说的是宋朝人讽刺李商隐作诗喜欢罗列典故的故事。典故用得太多或者太生僻就容易令读者费解，所以我们现代人读古诗就要看注释，否则就看不懂。
这里面有几个原因，第一个原因是诗中用典对于当时的作者和读者来说，可能就是常识不需要解释。可是对于我们来讲，就好比天书一般搞不懂了。
另一个原因是，作者的典故确实太生僻，生僻到当时的读书人也未必都能听懂。
另外，这个世界太大，总有我们不懂得东西，所以不要轻易判断是非，也不要不懂装懂。
今天就讲一下这样的故事。两个唐朝诗人相互唱和，其实也搞不懂对方说些什么，但是场面上还不好说破，各自稀里糊涂地就此别过。苏轼自以为是改了王安石的咏菊诗，没想到碰上了黑天鹅事件，把自己摆了一道乌龙。

一、孙光宪《北梦琐言》中诗人唱和的故事
五代十国时期的孙光宪是花间派中比较有成就的词人，降宋后在《宋史》中有传，其中写到：“光宪博通经史，尤勤学，聚书数千卷，或自抄写，孜孜雠校，老而不废。好著撰”。可惜孙光宪只有一本《北梦琐言》流传至今，其中记载了一个有趣的故事。

  唐韩定辞为镇州王镕书记，聘燕帅刘仁恭，舍于宾馆，命幕客马彧延接。马有诗赠韩曰：

  "  燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"

  彧诗虽清秀，然意在征其学问。韩亦于座上酬之曰：

  "崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。盛德好将银笔术，丽词堪与雪儿歌。"

唐朝末年时，韩定辞出使到幽州，燕帅刘仁恭派手下马彧接待，马彧为了试一下对方的学问，就写了一首七绝赠给韩定辞，韩定辞从容不迫地回了一首诗。看上去宾主唱和其乐融融，心底下却各自狐疑。《北梦琐言》中接着写到：

  座内诸宾靡不钦讶称妙句，然亦疑其"银笔"之僻也。

在场的各位都口称妙句，其实大多是矮子看戏、人云亦云，大伙心里都在暗自犯嘀咕：这家伙写的是啥意思呀？

二、相互请教 两相悦服 但是马彧可不是一个不懂装懂的人，下次见面时直接就问起了韩定辞，没想到韩定辞其实也有不懂之处，彼此间解释了一番诗中的用典，结果两相悦服，结为好友。

  他日，彧复持燕帅之命答聘常山，……彧从容问韩以"雪儿""银笔"之事，韩曰："昔梁元帝为湘东王时好学著书，常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之，故湘东之誉振于江表。

  雪儿者，李密之爱姬，能歌舞，每见宾僚文章有奇丽入意者，即付雪儿叶音律以歌之。"

  又问，"痴龙"出自何处，定辞曰："洛下有洞穴，曾有人误坠于衢中，因行数里，渐见明旷，见有宫殿人物凡九处，又见有大羊，羊髯有珠，人取而食之，不知何所。后出以问张华，曰：'此地仙九馆也。大羊者名曰痴龙耳。'"

原来韩定辞的一首诗中，有三处用典马彧不懂：雪儿、银笔、痴龙。银笔典出梁元帝，他当皇帝以前喜欢给人写传记，所用的笔分为三等，第一等“忠孝全者”用金笔，银笔是第二等，用来赞扬”德行清粹者“，第三等“文章赡丽者”用斑竹笔。
痴龙是神仙洞府中的大羊，不过文章里的韩定辞没有完全解释清楚。这个典故出自南北朝刘义庆《幽明录》，痴龙的髯下有三颗珠子，第一颗吃了长生不死，第二颗吃了延年益寿，第三颗仅仅可以充饥而已。所以诗中说“学辨痴龙”。
雪儿是唐朝李密的爱姬，每次看到好的诗文，雪儿就能谱曲唱出来，所以诗中说“丽词堪与雪儿歌”。
其实韩定辞的这四句诗句句用典，第一句中的“崇霞台”也是典故，既然马彧没有问，说明这个典故并不生僻。崇霞台出自东晋王嘉的《拾遗录》，是燕昭王爱妃旋娟和提谟的歌舞之台。
明白这些典故再看一遍这首诗，就发现韩定辞非常客气地先夸耀在场的人，大家是崇霞台上的神仙客，个个才高八斗（懂得如何辨别痴龙的宝珠）。第三句夸马彧是有德行之人，竟然用银笔（韩定辞用第二等银笔是自谦也是自夸）写诗给我，这首好诗可以给雪儿来歌唱。

  崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。盛德好将银笔术，丽词堪与雪儿歌。"

韩定辞解释完了，然后说我也有一个不解之处：

  定辞复问彧巏嵍之山当在何处，彧曰："此隋郡之故事，何谦光而下问。"由是两相悦服，结交而去。

韩定辞问马彧诗中的“巏quán 嵍máo山”在哪里呀？马彧说这是隋郡的旧事。汉朝《列仙传》记载：“王乔为柏人令，于东北巏quán 嵍máo山得道”，所以诗中说“别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔”。巏嵍山据说是今天河北邢台市的宣务山，东麓叫宣务山，西麓叫尧山，两座主峰统称为宣务山，山上的隆胜寺据说自隋至唐非常兴旺。
这里要注意，马彧问了三个问题，韩定辞只问了一个问题，可能韩定辞的学问略微高一丁点，另外也说明马彧用典不生僻。
诗中的王乔就是在巏嵍山得道、骑鹤登仙的王子乔；丽谯是华丽的高楼； 燧林和崇霞台一样，也出自王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“西王母与燕昭王游於燧林之下”，看来马彧和韩定辞对这本书都比较熟悉。

  燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。

三、苏轼的“不懂装懂 ”与黑天鹅事件 上面说道，两位诗人能够开诚布公地相互请教，不作不懂装懂之人，品性殊为可贵。
这篇文章写到一半休息时，恰好看到手机推送的人民日报《警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”》这篇文章：

  懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。

本来我写这篇文章时，准备用苏轼和王安石咏菊花的这个典故呢，没想到........现在的手机软件算法也太智能了吧！
虽然这样，我还是把这个故事解释一下，人民日报这篇文章一开头是这样说的：

  《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。

文章中批评了苏东坡想当然的不懂装懂，结果自取其辱。无论这件事是后人杜撰的还是真实发生过，其实都说明了一个道理。以苏轼为例，这样一个学诗渊博的大才子也有不懂之处，还是要和韩定辞马彧一样能够“谦光而下问"才是学人本份。
文章中有一句话可能没有说得太清楚：“苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”呢？”菊花的耐久不是说菊花不枯萎，而是说枯萎了却不凋谢，宋末元初的诗人郑思肖有一首《题画菊》

  花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。

苏轼犯的错误就是以偏概全，误以为所有的菊花都是”枝头抱香死“，没想到确实有”吹落黄花满地金”的菊花，这是典型的黑天鹅事件。

结束语 关于诗词的用典，这篇小文里的故事说了几个道理。
第一、古人也未必能看懂自己时代的东西。
第二、作诗用典不要太生僻。
第三、借鉴人民日报里的内容，如果要进步就不能不懂装懂，抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊。
第四、这是我说的，学习最好选择真正有用的东西，术业有专攻，大多数人还是以做好份内事为主。当然，业余时间可以学学有兴趣的知识，充实一下自己的精神生活。这个世界上我们不懂的事情太多，毕竟精力有限，做好份内事就很了不起了。
@老街味道
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