古玉与青铜、陶瓷、书画相比较，在中国艺术品市场中处于什么地位 ...

甲丁

                        古玉与青铜、陶瓷、书画相比较，在中国艺术品市场中处于什么地位 ...                                                         2019-11-15 16:40                    

                          

在中国历史文化中，古玉的地位非同一般，它是中国人最喜欢的一种物品，被认为是灵性的存在。千百年来，皇室贵族以佩戴古玉为荣，甚至死后也要陪葬古玉，认为这样能让自己长生，保护自己的遗体。

古玉不仅在文化中有着独特地位，在医学上也有独特的价值，这一点在古书本草纲目中就能了解到。不过，中国的藏品众多，很多人都希望更客观的了解古玉的价值，因此，近日关于古玉与青铜、陶瓷、书画相比较，在中国艺术品市场中出于什么地位的问题成为大家关注的焦点。那么，到底是什么样的地位呢？

一直以来，古玉都是市场中备受喜爱的宠儿，它的美、它的价值都让无数藏家为之痴迷。今年，一场被誉为是最高水准的高古玉拍卖会让古玉成为众人心中的焦点，也再次验证了古玉的价值。虽然它没有旺到堪比一切艺术品，但也是不容忽视的存在。

从2009年到2019年，这十年里，古玉的地位一直在提升。尤其是今年，古玉的地位简直到了沸腾的地步。先是4月5日，春季拍卖中，古玉以1.78亿港元价格成交，被称为是最高水准的古玉拍卖会。到了6月1日，又推出了高古玉拍卖专场，表现不俗。

业内人士对古玉的价值和地位都感到欣慰，认为它就该有着这样的待遇。但是，也有人觉得，古玉不如青铜、陶瓷、书画，尤其是青铜价值无上，陶瓷稀有，书画更是价格过亿，这些都让不少人认为古玉虽然有价值，却不如这三种艺术品。那么，真的是这样吗？

专业藏家表示，古玉在收藏市场中并不像我们想象的那么高热，相反很长一段时间里，古玉都是坐冷板凳的，究其原因，古玉很多，精品很少，大家看不懂，也没觉得古玉有多好，这就造成很多瑰宝被埋没。不过，随着现代人对古玉文化的了解，越来越多的人开始痴迷于古玉收藏，古玉的市场价格才慢慢涨起来。

至于古玉在艺术品市场中的地位和价格，这一点要看古玉的价值。一般来讲，先秦之前的古玉很多都是低价值的，为什么？很简单，制作不如现代精致，保存不够完好，而到了战汉之后古玉得到极大的发展，无论是造型、设计还是制作，都是非常精美，深受追捧的，因而这些古玉的价格都非常高，过亿元的不在少数。

收藏界将百年之久的玉石都称之为古玉，但只有汉代以前的被称为是高古玉。这些玉石经历历史的变化，时间的雕琢，最终呈现出不一样的姿态和美感，因此在艺术品市场中他们的地位是独一无二的，价值也是如此。

古玉价格参考：

清乾隆白玉痕都斯坦式瓜棱式羊首杯

尺寸：19厘米

估价：HKD 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： HKD 10,280,000

成交时间：2016.04.06

拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2016年春季拍卖会

此类取材净白玉料、作工细致入里之痕都斯坦式玉作，因循古印度蒙兀儿皇朝传统。乾隆中期二十一年（1756），记载痕都斯坦玉器自中亚传入，进贡帝王，深得君心，自此以降，同类贡品时可见之。造办处亦招募回族玉匠，琢作此类玉器。不出数载，至乾隆二十九年（1764），造办处之中国匠人已能十足摹作。乾隆帝倾爱痕都斯坦式玉器，曾作超过七十首御制诗，赞誉匠人臻化巧工，玉质纯洁净美。如香港苏富比2004年4月25日拍出一件白玉蚌式杯，精巧雅致，刻有乾隆甲午年（1774）中秋所赞之《题痕都斯坦玉饮器》诗（收录于《清高宗御制诗文全集．御制诗四集》，卷18，页14），诗文如下：

西昆玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸，

制为饮器佐閜盌，形异梓人载周礼；

半匡芰荷叶翻上，一朵薝卜花承底，

又如老蚌擘方诸，映月分明欲生水；

抚不知痕视知痕，何以措思何运指，

奇技直拟下增椎，徐观又复弗忍耳。

诗文后段明显可见乾隆帝对玉匠「措思」、「运指」的深究，对其「奇技」的折服及对玉器的爱不释手。

此杯玉质净白，工艺细腻，造形阳刚有力，羊首面容生动，下颏须胡彰显力度，线条微弯融入瓜形杯身，杯足作莲花盛放，外壁细琢蜷曲枝叶。玉色乳白净洁，彷若世外之物，深得乾隆帝慕奇之好。

清乾隆戊寅年（1758）白玉御制赞阿必达尊者山子

尺寸：高21厘米

估价：HKD 8,000,000 ~ 15,000,000，成交价： HKD 9,640,000

成交时间：2016.05.30

拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2016年春季拍卖会

钤印款识：《寅》、《大清乾隆年造 》、《十六》楷书刻款

刻文：

第十六阿必达尊者

戊寅

擎经炷香，供养如是

能所两忘，于一弹指

贯休作像，观鹏摹真

黄花翠竹，万亿化身。

此山子雕工利落，层次丰富，生动刻画阿必达尊者端坐石窟中，旁边摆放着香炉及香盒，一手执拿经书，构图跟五代高僧贯休作画的十六罗汉图非常接近。乾隆皇帝于1757年第二次南巡期间，到杭州西湖圣恩寺礼拜，并首次看到该寺收藏的贯休十六罗汉图，对之大为欣赏，不但亲笔在画上题字，亦命宫廷画师丁观鹏仿画。皇帝对十六罗汉图珍重不已，朝廷亦出现大量以罗汉图为蓝本的艺术品，其中以玉器为多。如本山子上刻有乾隆年款及御题诗，可见乾隆帝非常珍爱以十六罗汉图为题材的器物。故宫博物院藏一件嵌玉十六罗汉大屏风，上面阿必达尊者造型与本拍品非常相似，均是以贯休作品为蓝本。另外山子底部刻写《十六》，表示主题人物为第十六罗汉阿必达尊者，可从中推测当时供养的罗汉像不止一尊，非常有可能是一整套十六或更多尊。咸丰十一年，太平天国叛军攻陷杭州，圣恩寺遭劫难，贯休原作从此流失，幸而通过各类献予乾隆皇帝的罗汉图文物如本山子，使今人仍能从中窥探贯休真迹之风采。1758年，清廷平定准噶尔叛乱，收复新疆，使得清廷能取得上好的玉料，也因此能作出精美的大型玉雕作品。此件玉山正是乾隆皇帝文治武功鼎盛时期的最佳见证。

十七世纪末青白玉童子牧牛

尺寸：11厘米

估价：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交价： HKD 9,380,000

成交时间：2011.04.08

拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2011年春季拍卖会

良渚文化晚期约公元前2600-2300年玉神人纹九节琮

尺寸：高23.5厘米

估价：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交价： HKD 8,500,000

成交时间：2017.11.29

拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2017年秋季拍卖会

国立故宫博物院，《羣玉别藏续集》，台北，1999年，图录图版27号

琮玉料深褐绿色，外方内圆柱体，上宽下窄，中心有圆孔，两端各一四方委角形口。共九节，以凹槽为界，每节四角雕琢神人纹，两细圆圈表示眼睛，上面两道突起弦纹表示羽冠，下面一道凸横表示鼻子。

此琮体积修长，为良渚玉琮之较大例子，用料不菲，当时应为重要祭器。

元代白玉错金马头形器（一对）

尺寸：通高24厘米总，重5165g

估价：RMB 6,800,000 ，成交价： RMB 8,250,000

成交时间：2011.01.09

拍卖公司：北京中嘉国际拍卖有限公司，拍卖专场：2011年古代玉器专场拍卖会

白玉质地，通体受沁呈褐色。圆雕一对马头，工匠以非常精湛的工艺把马首表现的十分形象，贴切写实。马眼炯炯有神，张口，露出整齐的牙齿，鬃毛向上，威风凛凛。通体错以金线，富丽堂皇。马颈处钻两圆孔。元代蒙古族统治中国，蒙古又是马背上的民族，对马有一种特殊的感情，故此对马首为元代蒙古民族的代表作品。

清乾隆白玉留皮八方壶

尺寸：宽20.5厘米

估价：RMB 6,500,000 ~ 8,500,000，成交价： RMB 7,475,000

成交时间：2017.12.18

拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利十二周年秋季拍卖会

备注

日本重要私人收藏，得自大正元年（1912年）

此壶白玉料，局部留皮，通体无暇无裂，油润莹细，玉泽匀净，为和田籽料上品。局部染色，为乾隆时期玉作特色。器形仿紫砂八方壶形制，壶身、曲流、环柄、壶盖、壶钮、圈足，均以四方侧角构成，实为八方。壶钮至圈足自上而下八根线条将壶身分为八个块面，壶盖、曲流、环柄、圈足顺其巧妙延续，变化规正有序，全身贯通。雕刻线条流畅，线面挺括平正，轮廓分明，给予人们干净利落，明快挺秀之感。变化合度，器型章法纯正，给人以平稳庄重之态，可谓「方中寓圆，方中求变，口盖划一，刚柔相称」。壶身循「良玉不雕，美言不文」之则，光素无纹，仅壶嘴与环柄略雕龙纹以作修饰，线条柔和精致。

以玉为壶，典故内涵丰富。玉壶晶莹剔透，可指代月色皎洁，风光明澈。如唐代朱华之诗：「影开金镜满，轮抱玉壶清。」玉壶也可代指神仙之境，如《后汉书˙费长房传》与东晋葛洪《神仙传》皆记载费长房与壶公之传说。壶公为东汉时买药之翁，常悬一壶于市肆中出诊，市罢辄跳入壶中。费长房后跟随其同入壶中修炼，隐沦仙路，因而后人王绩有「玉壶横日月，金阙断烟霞」，陈子昂有「曷见玄真子，观世玉壶中」之描述，李白有「君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶」之感慨。

而玉壶最为常见意向则为明净高洁。古代君子以玉喻德，取其喻义，以玉壶喻操守。南朝鲍照最早以壶喻人，「直如朱丝绳，清如玉壶冰」。后唐代羊士谔有诗 「气直惭龙剑，心清爱玉壶」。王昌龄「洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶」之诗，表达对正直品格的追求，冰壶秋月并行成为高洁品性的隐喻。此壶所用之玉莹彻无瑕，恰给人以「玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝」的纯净之态。壶形八方，线条挺正，又含君子行事方正之意。方正最早出于《管子˙形势解》：「人主身行方正……行发于身而为天下法式者，人唯恐其不复行也。」《世说新语》将其列为君子品德之五。清代玉壶工艺巧夺天工，纹饰多机巧繁丽，而此壶则反其道而行，虽不事雕琢，但工料俱佳，器形素雅，寓意高洁，甚为难得。

16/17世纪蒙兀儿白玉叶耳罐

尺寸：宽12.5厘米

估价：HKD 5,000,000 ~ 7,000,000，成交价： HKD 7,240,000

成交时间：2015.06.03

拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2015年春季拍卖会

罐白玉质，圆口微撇，短颈，深膛，方圆形足外撇罐白玉质，圆口微撇，短颈，深膛，方圆形足外撇。腹部光素无纹饰，颈琢叶纹，肩两侧饰对称叶形耳，近足处环饰花瓣纹，足底饰四层花瓣图案，俯视器底，足部花卉与胫部花卉于视觉上合为一朵大花，别具匠心。

此罐掏膛规整，琢磨圆熟，玉色莹润，器薄如纸。所谓「良玉不琢」，如此美玉不用雕琢，保持其天然的美。

据《清史稿》记载，约乾隆二十一、二年（1756-57）间，乾隆皇帝统一新疆之后，有「和卓氏回部吉和札麦女」入 ，被册封为「容妃」，即后来民间传说的「香妃」。自此以后，中国通往伊斯兰世界的大门就此打开，精雅温润、精雕细琢的来自中亚、南亚、西亚以及东欧的伊斯兰玉器经新疆传入京城，令乾隆皇帝为之惊艳，也为中国玉器的创作增添了异国风味。

由于乾隆不谙二者之差异，而统称之为「痕都斯坦玉器」。因此「痕都斯坦」一辞，在地域上专指北印度，然而清宫中的痕都斯坦玉器却包括来自北印度及土耳其的两种玉器。此件即为来自蒙兀儿帝国玉器中的佼佼者。乾隆对这类充满伊斯兰异国风格的艺术品甚为钟爱，常为之赋诗撰文。他一生作诗无数，有超过八百首与玉器有关，其中有五十多首与痕都斯坦玉器有关，可见他对此类胎薄体轻的玉器有所偏爱。

清乾隆御制和阗青玉「永玉茶碗」御制诗盌

尺寸：13.1厘米

估价：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交价： HKD 7,220,000

成交时间：2010.10.07

拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2010秋季拍卖会

《戌寅仲夏御制》字

《会心不远》《德充符》印

《大清乾隆年制》款

此和阗青玉茶碗，玉质莹润雅致、微泛墨斑，正合清宫偏爱色深美玉之喜好、实为珍品。