作诗不满意，改完后意境变了怎么办？其实欧阳修也这样

兰天

作诗不满意，改完后意境变了怎么办？其实欧阳修也这样                                    

            

        2020-02-25 00:18                    

                          前言
这个问题其实太常见了：

  在自己的作品中，押韵不合律，改了以后意境变了，怎么办？

历史上有不少赫赫有名的诗人也会遇到改诗的问题，我们看看他们作诗会怎样办呢？
一、欧阳修也如此
据说欧阳修作诗，写完后贴在墙上时看时改，甚至作品完成后面目全非，所有的字都换掉才令自己满意。这就是这个问题的答案之一。
我们自然不能和欧阳修比，人家是精益求精。但是知道了欧阳修也会出现这种问题，起码咱们心态是不是平和了一些呢。
每个创作诗词的人，都会遇到这个问题。 作格律诗的时候，押韵难、平仄难、对仗也难，改来改去的情况很常见。
既然是问题，总有解决的办法。
只不过有人解决得快，有人解决得慢一些。 有人差不多就行，有人则像欧阳修一样精益求精。在解决我们的烦恼以前，不妨先看看，其实古人作出好诗也同样不容易。

二、古人吟诗之苦
格律诗从南北朝齐梁以后，永明体诗人开始讲究四声八病，到唐朝渐渐定型，经过了二百年左右的时间。
唐朝人用格律诗来作为进士科的考试内容，当然不是一件很容易的事情。
盛唐诗圣杜甫对于格律诗、特别是七言律诗的发展起到了重要的作用。即使如此，他也自谦说 ：“晚节渐于诗律细”。
李白曾经写过一首《戏赠杜甫》：

  饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。 借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

诗仙笑话诗圣，为什么你最近这么瘦呀，是不是作诗太伤神呢？
当然，作诗苦并非一定是作格律诗苦，做任何形式的好诗都不容易。
不过贾岛有个故事的确是作格律诗“苦”。作为苦吟诗人的代表人物，贾岛曾经写给堂弟无可上人一首五律：

  圭峰霁色新，送此草堂人。麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作近邻。《送无可上人》

其中颈联是贾岛的得意之作：独行潭底影，数息树边身。在这两句诗后面，贾岛又写了一首诗表示这两句得来不易：

  二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏？归卧故山秋。·《题诗后》

三年写成两句，虽有夸张，但是可见佳句不易得。
卢延让更有一首五言律诗《苦吟》说到：

  莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，拈断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。

吟安一个字，拈断数茎须。可见，古人作诗也不是那么容易的。

三、不要相信古人个个出口成章
古人作诗不难，但是写出佳作就难了，因此出现了一批较真的“苦吟诗人”。
除了作诗苦以外，古人作诗也未必“快”。
前面几个故事说明，并不是所有的诗人都能七步成诗。古人那么多即席成诗、挥笔立成的故事，未必都是真的。
传说的很多故事都是后人杜撰的，或者是以讹传讹，也有不少是提前就准备好了腹稿。最有名的例子就是《滕王阁序》的故事 ，“都督阎公”早就让其婿吴子章准备好了文章，没想到被王勃抢了风头。
唐朝进士科开始考试赋，传世了那么多的试贴诗，大多数人只知道钱起的《省试湘灵鼓瑟》，能够称为佳作的却很少，为什么呢？
因为在科举中，时间是有严格限制的 ， 这是证明诗人能力和速度最可信的证据。虽然试贴诗大多写五言排律这种诗体，但是诗体并不是佳作太少的原因。
唐朝诗人李商隐作诗的时候，喜欢把书堆在桌子上，以方便查阅。宋朝吴炯 《五总志》记载说：

  唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。

唐朝人笑话李商隐像水獭，作诗的时候把书本堆积在桌子上，就像水獭把捉来的鱼一条条放在眼前。为什么呢，就是用来查书以凑诗料。
江西诗派的领袖之一陈师道作诗，要把家里人全部撵出去，自己一个人在家里“作诗”。坐在家里作诗，除了苦思以外，估计也少不了翻书。
等陈师道的诗作好以后，家人才能回来。因此被黄庭坚开玩笑说 ：

  闭门觅句陈无己。

四、押韵不和律，和律不押韵，意境变了怎么办？
回到题主的这个问题，押韵不和律也好，和律不押韵也好， 意境变了也好，都是创作过程中必经的过程。
有什么解决的办法呢？
1、相同题材，多参考古人诗词作品
空海和尚《文镜秘府论》中，记载了唐朝诗人的习惯，随身带着有前人诗歌的手抄本，自己做不出诗来怎么办？
简单，拿出小炒来，就看看古人怎么做的：

  凡作诗之人，皆自抄古人，诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”

虽然古人不想我们被数理化占去了太多脑细胞，但是要想写出佳句，很多古人的脑细胞也未必够用。
可见，平时读书做笔记还是很重要的，但是考试的时候就不让用了，这是不是试贴诗佳作太少的原因之一呢？
黄庭坚评价杜甫、韩愈有“无一字无来处”之说，诗词内容要厚重丰富，往往有出处，每一个出处都有一段扩展出来的内容。
这些所谓的出处，就是用典。

2、典故的使用
诗词用典很常见，假如词汇量太少，很多作品是读不懂的，何况作诗呢？ 这就需要多读书，多作笔记，特别是多读古人诗词作品。
填中长调的词，或者作五七律，往往要用典。同一个典故，会有不同的词语来表达出来，例如书信可以用鸿书，平平，也可以用雁信，仄仄。
选择不同的词语来符合平仄和押韵的要求，是诗人应该具备的技能。但是您脑子里根本就没有与主题相关的典故，当然会觉得作诗太难了。
例如杜甫的《秋兴八首》：

  千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

匡衡抗疏、刘向传经，都是诗中的典故，杜甫用以自喻。
又如七律 《读韩愈生平有感》：

  宦海生涯雨后天，修成功德满三千。平淮路险时飞雪，谏佛文成肯惜年。

  更尚崛奇桃李下，还迎郊岛酒樽前。最为得意经年后，从祀先师孔圣边。

平淮、谏佛都是韩愈所经历的几件大事，从祀孔圣，是指宋神宗时期，准许韩愈从祀孔庙。这首诗因为撰写韩愈，所以必须了解韩愈的生平故事。
假如脑子里没有这些典故怎么办呢？除了多读书多积累以外，其实还有捷径。

3、查类书
作诗词穷的时候怎么办？要注意古人还有一个办法，查类书。
您觉得李商隐“獭祭鱼”是为什么呢？是“检阅书史”，其实主要是查类书，
类书类似于分类字典或者词库，例如唐代的《艺文类聚》《初学记》，宋代《太平御览》《册府元龟》等。大多分类安排，也有按韵、按字来分次编排的。
这些类书可以让诗人校勘典籍、检索诗词文句、查检典故成语出处 。
例如作诗的时候，某处用到“船”，假如偏偏在韵脚处，本事押“尤”韵，那么可以用“舟”，假如在白脚处必须仄声，可以用“舸”。
今天咱们其实更方便了，因为有了手机电脑，可以网络搜索。只是现代人不以作诗为能，相关的查询软件没有那么完备。
4、诗家语
除了词汇量以外，还要注意诗家语的应用。诗家语包括不少内容， 其中很重要的一点是句法结构的变化，例如。

  日暮乡关何处是， 中仄中平平仄仄。

假如这首诗的句式，必须是仄仄平平仄仄平呢？按照不同的韵脚：

  何处乡关落日边、何处乡关怕倚楼、何处乡关日暮云、何处乡关云水中、何处乡关一梦间，何处乡关客梦迷、何处乡关塞烟来。

必须是“中平中仄仄平平”怎么办？

  日斜何处是乡关。

假如是“中平仄仄中平仄”呢?

  乡关何处白云外、乡关何处青山外、乡关遥望黄昏里，乡关一眺斜阳外，乡关不见秋风里。

关于诗家语，可以看看《只背唐诗宋词写不出好诗先花10分钟学学诗家语》，熟悉诗家语，更加方便腾挪变化。

结束语
今天已经是互联网时代，查询典故、查询古人诗词已经非常方便了。作诗遇到麻烦，就多看看古人同类型的诗词。
看看古人先写什么后写什么，典故用的什么，景物用的什么，句法有什么变化。不熟悉的字词，查一查有几种不同平仄的表达方式。
作诗其实做菜差不多，点好菜（立意）； 准备找诗料（主菜、辅菜）：景物、人物、典故等；再找油盐酱醋：动词、副词、连词等。然后字组合成句，句组合成章。
以上这些仅仅是入门而已，佳作还需要再细细打磨，大排档和五星级的厨师毕竟不同。
杜甫说过：“新诗改罢自长吟。”诗不厌改，改诗不易。
@老街味道
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