古代“寡妇”是如何坚持一辈子不再嫁的？70岁老妇讲出其中秘密

白乙

古代“寡妇”是如何坚持一辈子不再嫁的？70岁老妇讲出其中秘密                                                         2021-09-11 16:33                    
                          

“妻者，齐也。 一与之齐，终身不改。故夫死不嫁。”在古代受到封建思想的影响，女子没有什么社会地位，丈夫死了只能守寡，未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“三从四德”就是一道精神上的枷锁，桎梏了古代女子的思想，并且让她们认为这是天经地义之事。
按照性格要求来讲，这样的女子不失为贤良淑德之人，前提是在女子主观愿意的情况下，如果在无奈情况下被迫有此举有失人道，但古代的“寡妇”仍然坚持一辈子不再嫁。那么是何种原因让她们如此坚持呢？70岁老妇讲出其中的隐私。

古有烈女标榜于世 宋朝之前，女子虽然地位较低，但对于个人婚姻上并没有说丈夫死后女子就必须守寡，寡妇如果遇到可心之人，或者因为无法独立生存下去仍然可以再嫁他人。但在传统的思想上，还是认为女子从一而终才符合女子的行为标准。
于是，一部《烈女传》出台了，里面介绍形形色色的女子，如何对爱情忠贞、如何守住节操等故事，感动着男人的心，也为女子做出了榜样。《烈女传》中有一则故事，是讲三国时期夏侯文宁之女的故事，成为了烈女中的典范。

据说夏侯文宁之女嫁与丈夫曹文叔不久之后，曹文叔去世，夏侯家族便想让她再嫁以拉拢朝廷努力，但夏侯之女死活不从，以剪双耳明志。后来曹家被灭门，夏侯文宁便把女儿绑了回来逼她再嫁，结果他女儿又割去了鼻子，夏侯文宁一看女儿如此坚决便由她而去。但夏侯令女的故事却流传开来。
司马懿知道此事后，“闻而嘉之，听使乞子字养，为曹氏后，名显于世。”因此很多守寡的女子、没有其他非分之想的，便把这些烈女作为了自己的学习榜样，没有所求，就守寡不嫁，还能留下一个好名声，这就是70岁老妇讲出的个人隐私想法。

贞节牌坊养老保障 贞节牌坊是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬的女子而修建的建筑，她们的行为非常符合当时统治者所要求的行为规范，用贞节牌坊来标榜她们的个人事迹，在如此的宣扬下这些寡妇成为了道德模范，并让其他女子争相效仿的一种思想管理手段。
因此，在古代，上到达官显贵，下到平民百姓，谁家要是有了贞节牌坊那将是无上的荣耀，世世代代传颂下去，成为家族中光辉的历史。像那些守寡几十年的老妇，无疑会成为贞节牌坊的受益者，她们享受的不只有名声，还有相应的奖赏。

寡妇生活不易，如果得到官府的认可，官府会给她们发放一定数额的津贴，对于她们来说这就是一份额外的收入，在名利双收的情况下，很多寡妇都会选择守寡，即使有心怡之人也不为所动，能够造福子孙的事又怎么会半途而废呢。这也是她们的隐私想法之一。
人言可畏谨言慎行 “众口铄金，三人成虎”，这句话的意思就是，在别人的追捧下，你是石头也会把你说成金子；如果你得罪了某人就会不断拿坏话编排你，之后你就会成为众矢之的。总之就是告诉人们人言可畏，做好事可能没那么多人关注，一旦做了坏事就会传出千里，这是人类思维的惯性。

俗话说得好，寡妇门前是非多，女人死了丈夫成为寡妇，就要更加懂得维护自己的个人形象，否则就会被众人的口水淹死。因此很多寡妇畏惧四周邻里的说词，只能谨言慎行，生怕自己有什么不矩之事成为别人编排的把柄。
也正是在这样的思想压力下，很多女子甘愿守寡也不愿意再嫁，因为她们承担不了过重的心理压力，即使有心爱之人也不敢肖想。人一旦过度惧怕一件事情就会想也不敢想，对于感情她们心无杂念，甘愿孤寡过完后半生，心中的一切想法都是她们终生难以启齿的隐私。

靖康之耻重视贞洁 秦汉时期对于女子的贞洁并没有过分的要求，《鸡肋编》中记载：“如民家女子，不用大盖，放人纵观。处子则坐于榻上，再適者坐于榻前。其观者若称叹美好，虽男子怜抚之，亦喜而不以为非也”。这里面的“再適者”就是再嫁的女子，可见在民间是非常普遍的现象。
回顾汉代的王室，很多女子都多次嫁人：汉武帝的母亲孝景皇后在嫁给汉景帝刘启之前就曾是他人之妇；平阳公主、南宫公主，卫子夫所生的卫长公主等等，都曾二嫁甚至是三嫁，可见那个时期对于女子贞节并没有那么多的要求。那是从什么时候开始“饿死事小、失节事大”了呢？

话题要追溯到靖康之耻时期，两位皇帝被金人掳走的同时，也带走了后宫里的女人，这些女人就包括了皇后与公主。在北行的路上这些女人受着非人的虐待，沦为金人的玩物，皇后、公主均未能幸免，很多女子不堪受辱而羞愧自尽，成为了历史上的一大丑闻。
靖康之耻之后，文人学者们认为这是无法洗掉的污点，尤其那些被侮辱过的女子更让这些统治者感到羞耻。从那之后便对女子贞节进行了严格的管束，南宋理学家朱熹还进一步发展纲常礼教，把“夫为妻纲”抬高到“三纲”第一位，大肆宣扬支持女子守寡，反对女子改嫁。

这一主张大大满足了古代男子的需求，因此在后代的历史上这种主张被更加推崇，从官方角度去颁布守节观念，如果违反则会受到不同程度的惩罚。在如此大环境的影响下，女子想不守寡都不行，很多老妇都是被逼无奈之下守寡几十年。
小结 寡妇也是人，她们为什么能熬到70岁不再嫁，其中的隐私让她们无法对人倾诉，在男尊女卑的环境下，她们毫无人权可言，多方面因素的压力与影响下，她们只能选择继续守寡，她们活的不是自己，是为他人而活。

那些贞节烈女值得我们钦佩，感情到一定程度时，很多人都会有从一而终的心，清心寡欲的人也有，但这些都是从女子个人主观意识上而产生的行为，如果在迫于压力的情况下守寡就显得有失人道。好在如今的社会已经没有了贞节牌坊的观念，遵从女子的意愿，但作为女人洁身自好终归是件好事，品性如兰而行有德，不是吗？
参考资料：《礼记》《烈女传》《鸡肋编》
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