孝道没有固定的模式,需要理解和包容。 2022-01-03 06:31 01
有人说:“我家固然没有像样的屋子,但我妈是我心中最豪华的宫殿。”
作为一个70后的我,对父母的感慨感染有着深刻的理解。
上世纪七八十年代,我家住在湘南的一个山沟里,离县城五六十里,离村市场七八里。
屋子建在半山腰,屋子前后有几块菜地,另一座山的窝里有稻田。不管走到哪里,都只能靠一两只脚。
我常常冷笑我的父母。我没有视力。别人都去了交通便利的地方,却硬要搬到山里去。
母亲说:“要不是山里的这些地块,恐怕连你都活不下去。”
听完妈妈的话,我陷入了沉默沉静,陷入了沉思。
不管家在哪里,其根本目的都是为了糊口好。
俗话说,一方有水土养一方。
在山里,拔猪草可以养猪,在山上伐木,牛可以在山坡上吃草,羊可以在树林里长大...大概是由于这样,父母把“山”当成了天堂。
跟着时代的发展,越来越多的农村青年离开山区,假寓城市。
人类向上奋斗。城市里的高楼成了我们的“高地”。不要为自己着想,还要为孩子创造更好的学习环境。
02
尊重父母的选择,不要强迫他们“和你一起搬”。
刚进城时,父母拿出几乎所有的积蓄表示支持。
转眼,70年过去了,我们已经到了中年。父母变老了,甚至过着苟延残喘的糊口。多年的艰苦工作使他们的身体每况愈下。
徐徐地,当我们出去的时候,我们需要面临一个词——和我们一起步履。
也就是说,白叟离开家乡,带着孩子飘流,去孩子工作的城市。
三年前的冬天,我和姐姐开车回家。经由几座山几条河,汽车到达了村口。在山路上再走两英里,你就到家了。
全家人围坐在一起吃饭,所以很热闹。我问:“过年后父母去城里住吗?山里的前提很差。假如有人生病,碰到紧急情况,很难处理。”
妈妈说:“我们老了,哪儿也不想去了。”
父亲拿起一杯酒,使劲喝了一口。固然他没有说话,但我能感觉到他在抗议或感到无助。
糊口在青山绿水之间,日出而作,日落而息。这么多年,父母都是这样过来的。假如他们想改变,他们不会同意的。
在你看来,几栋老屋子,几片菜地,还有那片油茶林,都不是很值钱。但父母却视其为至宝。年底,琳琳老是能赚到2到3万元。
父亲老了,就拱起背去摘油茶籽。假如你担心他会摔倒,不让他走,他是不会听的。假如有人阻止他,他会很着急。
想了想,带父母进城的想法主意只能搁浅。只是从那以后,回家的烦恼和“烦恼”越来越多。
03
带上父母是有前提的。
在知乎上有这样一个题目:“如何看待和孩子一起糊口在城市的老年白叟‘捡垃圾’的习惯?”
提问者描述,他叔叔在上海辛劳工作多年,假寓下来。爷爷奶奶和他们一起搬到上海,匡助照顾孙子和做家务。
爷爷控制不住自己,于是找了一份扫地的工作。扫地时,他把垃圾带回家。铺张的东西,只要觉得有用,就会被当作至宝。
一方面,废品可以出售补贴家用;一方面,我们可以充分利用一切。
好看的东西被我叔叔拒绝了。家里不缺那点钱,还担心废品里的良多病菌会影响身体健康。
有一次,我叔叔把所有的废品都扔掉了,我爷爷勃然大怒。家庭矛盾,仅此而已。
两代人糊口在一起,糊口习惯不同,思惟观念不同,经济前提不同,很难和谐相处。
有句话说,人靠得太近是灾害。父母和孩子也是如斯。
你父母搬进来后,你和他们相处得怎么样?还有其他前提。
第一,父母要有收入来源,不能老是向孩子要钱。最好是父母有退休金,孩子不要给抚养费。
第二,父母要健康。假如他们天天躺着需要喂饭,那就会成为负担。“长病床前无孝子”,孩子会由于长期照顾父母而忧心忡忡。
第三,兄弟姐妹要大方,主动承担赡养父母的责任和用度。假如每个人都互相扯皮,父母的生命就失去了,他们就很难糊口下去。同时,女婿和儿媳要宽容,不要碍事。
第四,家庭不能太闲,各有工作。不然闲着没事干,矛盾会越来越多。
更重要的是,父母已经离开了他们的祖国,由于他们太老了,无法融入城市糊口。假如他们和城里人交往,可能会被人看不起。看不见,就有一个“关卡”障碍。
假如父母中的一方先离开,剩下的一方会很孤傲。
比拟之下,在偏远的家乡,仍是有几个可以四处走动的老邻居,还有一个可以种菜打发时间的旷地。
04
不要以孝为名限制父母晚年的幸福。
“孝”字被拆开来表示“孝敬”和“顺从”。我们需要让父母开心,尊重他们的选择。
古人云:“妻贤夫少祸,子父宽。”
作为父母,只要孩子有孝心,就心满足足了。至于孩子为他们做了什么,付出了多少,他们不会太在意。
70年代出生的人,从家乡到异乡,从贫穷到富裕,从闭塞到开放。这一切让我们的糊口越来越好。但是我们的父母非常不同。他们的一生,大部门都扎根在家乡,面朝黄土,面朝天空,日复一日。
所以,不管父母在身边仍是在家,多关心多交流,都会暖和人心。
孝道没有固定的模式,需要理解和包容。
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