中国百位皇帝趣评 （一）

浪淘沙

                            中国百位皇帝趣评 （一）

                      

     从公元前221年秦始皇建立我国第一个封建王朝开始，至1911年辛亥革命推翻大清王朝止，我国封建社会共经历了2000多年，据统计，共有皇帝596人。在这里，对历史上一百位比较著名或有个性特点的皇帝进行了点评，对你了解中国帝王史有很大的帮助。

    1、秦始皇赢政——千古第一帝：千古兴亡事，几页故书中。帝王的故事从秦始皇开始，他所缔造的秦朝是中国历史上第一个中央集权的王朝，同时也是最短命的帝国。秦始皇翦灭六国、统一天下，正式称帝不过12年。但是，秦帝国却让中国开始了长达两千多年的专制集权统治。一个能影响历史的人，固然是个了不起的人，而这个人影响了中国二千多年，可见其影响力之巨大。功过是非，自有后人评说，然而历史不能忘记，这个自称“功高三皇，德高五帝”的皇帝，其惊世之举，早已印在历史的尘封中。

　　2、秦二世胡亥——弑兄篡位的昏君：“多行不义必自毙”，这句话在胡亥身上得到了最充分的诠释。其实，早在秦始皇末年的时候，就已经给秦帝国的灭亡埋下了种子。由于秦始皇的残暴政策，百姓民不聊生。但是，篡位称帝的胡亥并没有因此而做什么改变，而是比其父有过之而无不及。如果说秦始皇的暴政还有“源”可溯的话，那么，胡亥就是完全的胡作非为，这个极端自我、残暴享乐的昏君，只做了三年的皇帝便被赵高所杀。由此，人们不得不发生这样的浩叹：“秦人不衰，而后人衰之。后人衰之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”  

　　3、汉高祖刘邦——从混迹市井到一代帝王：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛将兮守四方？”刘邦文不过人，武不能战，却利用秦末动乱的“大风起”的机遇，赢得了“威加海内”的荣耀，成为历史的弄潮者，成为中国历史上的第一个布衣皇帝。汉族与汉字的名字由来，都与大汉帝国密切相关，都与刘邦密不可分，而大汉帝国却是由一个被人们评价为“不务正业的无赖”平民刘邦创建的。“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信；此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”正是他这种将将之术，才是刘邦取胜之关键。

　　4、汉文帝刘恒——不鸣则已，一鸣惊人：刘恒虽出身帝王之家，但因其母而略显卑微。不过也正是因为这一点，才避免了被吕后残害的命运。也许是少时为人所忽视，所以才成就了他的一鸣惊人。他是个恭俭的皇帝，为政清明，励精图治，开创了“文景之治”的先河。他是历史上有名的仁君，宽容待人，谦恭于己，几乎没有其他皇帝所有的骄奢。其统治期间，可以说是百姓之幸。   

　　5、汉景帝刘启——清明有为的皇帝：刘启算是一个比较有福气的皇帝，接手了一个太平盛世。他在位期间也是基本上承袭了文帝的治国方略，继续发扬着黄老“无为而治”的思想，保持政治的清明和政局的稳定，削藩减租，轻刑安边，使西汉进入了一个辉煌的历史时期，有了世人所熟知的文景之治。同时，刘启的另一面可能鲜为人知：他年少的时候是典型的王公贵族形象，纨绔子弟的做派，直到后来因为误会打死了吴王刘濞的独生子才有所收敛。为此，有人完全从另一面评价了刘启，认为他心胸狭隘——因为杀了曾经反对立他为太子的名臣周亚夫；认为他昏庸——因为他杀了名臣晁错……但是归根结底，他所采用的政策还是于民有利的，这就已经足够了。

　　6、汉武帝刘彻——雄才大略于一身：汉武帝刘彻有多半生都在做皇帝，在有关皇帝的评价中，他多被后人所称道。他要求“罢黜百家，独尊儒术”，以统一思想；他任用卫青、霍去病等名将，连续发动大规模反击匈奴的战争，开拓疆土；他派张骞打通了“丝绸之路”，将西汉推向了一个鼎盛的时期。也有人说他是一如隋炀帝一样的败家皇帝，只是没有亡国而已。其实这样的评价实在是有些偏颇，时代不同，人们的思想和境界也不相同。如果当时的儒家思想，能给统治阶级带来稳定，或许他就没有理由不去用。皇帝并不是人人能做，也不是人人都能做得好，手指尚有长短，我们又何须过于苛求。

　　7、汉宣帝刘询——营造汉室中兴的皇帝：虽然刘询是生在皇族宗室，但却并不比一般的百姓幸运多少。他刚出生五个月就因祖父谋反而连坐入狱，一直到5岁的时候才出来。后来也一直是长在民间，有着比较坎坷的经历，这可能也是他更懂得民间疾苦的原因。在汉宣帝统治期间，他亲躬万机，励精图治，采取了整顿吏治、平理冤狱、轻摇薄赋、发展生产等一系列措施，使得“吏称其职，民安其业”，这个长在民间的皇帝为西汉的中兴做出了很大的成绩。   

　　8、汉元帝刘爽——独尊儒学的最佳实践者：平民百姓犯一个错误，可能并没什么大不了。可是皇帝犯了错误就不一样，它甚至可以因一个简单的错误，亡了一个朝代，灭了一个国家。宣帝一世英明，却在立太子中犯了踌躇。虽然他知道太子的诸多缺点，甚至有“乱我家者必太子也”的感叹。但最终因念许皇后的患难之情，所以还是将皇位传给了刘爽。结果还真应了皇帝的这句话，这刘爽果然把宣帝留下的大好江山给败落了。刘爽喜欢儒学，“罢黜百家，独尊儒术”在他这里得到了最为完整的贯彻实施。因为崇尚儒学，所以他任用了一些人才；同时又因在儒学的***里感到了沉重，所以他也信任奸佞。这个刘爽是典型的迂腐儒生，他可能终其一生也没能明白为什么崇尚儒学，却把好好一个国家弄得乱七八糟。   

　　9、汉成帝刘骛——谦恭有余而豪爽不足：汉成帝刘骛在文化、天文等方面创造出了令人瞩目的成就，而且他还创立了延续千年之久的三公制度。他少时雅好学术，精通儒学经典。按理说这应该是个清明的皇帝，盛世的明君。可是，他的另一面却让人不敢恭维，他沉迷酒色、奢靡无度，好端端的一个汉家王朝却让外戚王氏专权，后来王莽代汉而立，就是从他这里开始建立的根基。在他统治期间，也做过一些值得称道的事，但是整体来说还是政绩平平，虽然雷声大，但雨点小，最终没能给衰落的王朝一点复苏的迹象，却让西汉政权一点点旁落。

　　10、汉衰帝刘欣——断袖之癖的皇帝：汉衰帝刘欣可能不足为世人所熟知，但说起断袖之癖，恐怕世人皆知。他就是历史上惟一一个明目张胆搞同性恋的皇帝。从性格来看，他非常守儒家礼法，汉成帝就是着重了他这一点，才把他立为太子的。他即位后，也曾设计削夺王氏的权力，并试图一振西汉曾经的辉煌，只是无奈西汉已成大厦将倾之势。再加上他独宠董贤，将其一家人几乎都封了官，甚至还想传位给他。这就更引起了大臣们的不满，而且这董贤又没有一点才能，除了在刘欣面前娇媚作态，别无其他长处，最后甚至把大权交给了后来篡位自立的王莽，可见衰帝之衰了。

　　11、汉平帝刘衍——王莽手中的玩偶：汉平帝刘衍倒是很幸运，九岁就当上了皇帝。不过他这皇帝当的只是个样子，属于当家却做不了主的。从即位到死亡，他一直都是控制在王莽手中的玩偶。他能做一皇帝的最主要原因，就是他是刘氏宗室而已。换句话说，如果不是王莽控制他，他一个小孩子也不可能做出什么大事出来。面对如同垂死老人的西汉王朝，刘衍不可能变出什么灵丹妙药，来拯救垂死挣扎的西汉王朝。他的人生注定就是被人摆布的一生，他没有能力选择，更没有能力去抗争。  

　　12、新帝王莽——一生真伪谁不知：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，假使当年身便死，一生真伪有谁知？”白居易的这首诗就是封建士大夫对王莽评价的代表作。但从历史的角度看，王莽辅政期间的救灾安民、褒善显功等政绩，我们还是应该肯定的。尽管王莽改制失败了，且走了一条空想社会主义的道路。可是改革本身就是一种探索和尝试，这种精神及留给后世的经验教训，都是可以引以为鉴的。王莽虽然葬身于农民起义的烈火之中，但他的本意是想改变自下而上状况，拯救社会的危机，他的出发点还是好的，只不过在做事的方法方面有些欠妥，另外时机也不是很成熟，于是王莽成了西汉的“替罪羊”。   

　　13、汉光武帝刘秀——以柔治国治天下：刘秀虽然是皇族出身，但其实只是个姓氏和血统上的关系，他本身就是一介平民，喜欢农耕。他可能是所有的皇帝中学历最高的一个，在称帝之前，他已经是太学生了。他不是刚猛的人，但善于韬光养晦，“秀才造反”，在群雄并起之乱世，竟能兴复汉室，一统江山，开创“光武中兴”之局面，实是难得。他一生从善如流，注重吏治，释放奴婢，压制地方豪强，平徭简赋，关注民间疾苦，为东汉经济的恢复和发展起了很关键的作用。正所谓能绍前业日光，克定祸乱日武，光武帝谥号给刘秀那是再恬当不过了。   

　　14、汉明帝刘庄——缔造明章之治：“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父”这句话用在刘庄及其母身上，倒是很合适。刘庄凭借母亲的地位，赢得了皇帝之位。他自己也知道这皇帝之位来路不正，所以刚即位的时候，他采取了一味退让的政策。等到自己羽翼丰满了，才开始对异己势力进行打击。在他统治期间，虽说也没什么特殊贡献，但是他也做到了吏治比较清明，政局相对稳定：对外基本上消除了周边少数民族的侵扰，经济也得到了一定的发展，应该算是一个合格的皇帝。

　　15、汉和帝刘肇——平庸走完皇帝之路：东汉的皇帝有作为者甚少，国力也是从和帝刘肇开始，一代不如一代。和帝刘肇是个平庸的皇帝，在他执政期间，也就是打败匈奴算是一件大事，不过那还是窦太后的杰作。他的所有精力几乎都是用于整顿后宫。好事没做什么，却给后世添了很多麻烦，他提拔生母梁氏家族，使得东汉势力最大、危害最多的一个外戚集团有了发展的空间。另外，他借宦官的势力打跨了“窦氏集团”，这本是一件好事，却让宦官擅权打开了序幕。这位平庸的皇帝开创的这两个先河，将东汉王朝从此推向了坟墓。

　　16、汉桓帝刘志——一生操纵于小人之手：按照传统规则，在外为王候者，一般没有继承皇位的资格。但是这条规则却在东汉屡屡被破。外戚和宦官成了东汉后期的主宰，像在野党和执政党两者之间无休止的斗争。这样的结果就是当朝皇帝基本没什么地位，甚至连皇帝由谁来做，也是当权者说了算。刘志的皇位便是得益于外戚梁氏。不过他也因此当了13年的傀儡皇帝，在终于铲除了外戚势力后，宦官又开始挟持刘志，东汉王朝出了狼窝又进了虎穴。如此朝政紊乱，小人当权，东汉的危机也越来越严重，为了解决财政危机，刘志开始增税卖官，严重破坏了吏治，增加了百姓的负担，让东汉王朝走向越来越黑暗的深渊。  

　　17、汉灵帝刘宏——一世无成的皇帝：东汉未年的几个皇帝，基本上就是一个摆设，他们在那个位置上坐着，只是证明汉室还姓刘而已。至于具体的权力，则都是在权臣或者宦官手里。贵为封建九五之尊的皇帝，却悲哀地做了别人手中的傀儡。如果说恒帝还对被压制有一点心怀不满的话，那么灵帝可就是一个十分容易满足的人，他是极尽吃喝玩乐的能事，中国古代几百个皇帝可能没有一个人比他精通此道。作为一个成年的皇帝，应该多少能做出点政绩来，而这灵帝还真让史官们省了心，他居然一点政绩都没有。也许是皇帝之位本来来得侥幸，来得意外，所以他从来不曾珍惜，也不曾想要做点什么，来对得起“皇帝”这一称谓，灵帝就像是抱着过一天算一天想法活的，所以他玩得极疯狂，把东汉的江山也玩得一塌糊涂。如果说前几个皇帝还能用“江河日下”来形容的话，那么到他这里就只能叫做“病入膏肓”了。   

　　18、汉少帝刘辨——短暂而悲哀的帝王生涯：做了皇帝却主宰不了自己的生命，甚至不能为自己做一次主，这真是少帝刘辨的悲哀。因为灵帝在位时，朝权一直握在宦官的手里，所以到他这里，也只能是个延续而已。不过后来清剿“黄巾”起义时，皇后的哥哥何进等人，又拥有了重兵，其结果一是使得刘辨能登上帝位；二是让外戚又有了资本来与宦官一决高下。刘辨也成了再一次宦官与外戚斗争的牺牲品。他做皇帝仅仅一年时间，却经历了被劫持的危难，也是因为自己的无能，最终落得个被杀的下场。  

　　19、汉献帝刘协——一辈子的傀儡帝王：如果说做皇帝也是一种悲哀的话，那么刘协肯定是体会最深切的一个。他所接手的王朝，本来已经陷入了末路之中，并不是因为他想做这个皇帝，或是因为他没有经营好这个王朝，才让东汉走入了消亡。他在几十年的皇帝生涯中，几乎没有做过一天真正的皇帝，在他漫长的一生中，他饱受了屈辱和辛酸。人生最大的悲哀不是得不到，而是对自己拥有的东西做不了主，那才是一种真切的无可奈何。

　　20、魏文帝曹丕——笑傲三国之雄才：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强记，才艺兼备。若加之旷大之度，励以公平之诚，励志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！”《三国志》中如此评价曹丕。在中国历史上，能文能武的并不在少数，但是在两方面都很有成就的并不多，而曹丕就是其中一位。他一生戎马生涯，著书论文，且能争雄三国，实是不可多得的人才。  

　　21、魏元帝曹奂——被迫禅位的皇帝：在曹丕夺了汉家天下的46年后，司马氏依法炮制开国皇帝曹丕的方法，逼魏元帝曹奂举行一个禅让仪式，自己当上了皇帝，美其名曰为汉室复仇。时光不再，而历史的故事竟然跨越了半个世纪，然后重新上演。而曹奂的角色与南帝是何其相似！在曹奂在位期间，他就是一个令人摆布的棋子，也许终其一生，他能做主的就是禅让给司马炎。但这肯定也不是他所愿意做的。作为末代皇帝，他不可能在司马氏的重权下有所作为。即使那时曹魏灭了蜀汉，可那也仅仅是发生在他在位期间的事而已。

　　22、蜀昭烈帝刘备——卖草鞋的帝王：刘备其实真没多大本事，他既没有曹操的政治家谋略，也没有孙权割据江东的栖身之地。他能从一介布衣，一个卖草鞋的皇室远亲，成为割据一方的军阀，最后成为蜀汉的开国皇帝。不能说他没有一点方法。用现代的话说：刘备肯定对人性很有研究。他善于用人，善于抓住人的弱点并加以利用。他所有的成就并不是靠自己取得的，而都是用他人的谋略以及他人的施行得来的。他能做的仅仅就是用一点策略而已。但是就这一点策略就让他与众不同！刘备善哭，哭得谋臣诸葛亮；哭得荆、益之地；甚至哭得诸葛亮终其一生为蜀汉天下殚精竭虑，扶着那个扶不起来的阿斗。以哭得天下，甚至是延续蜀汉天下。他利用了人性的善良和诸葛亮的忠贞。他不仅会哭，而且还有市井无赖的习气。赖得下邳之地以栖身，赖得荆州以发展。不过他这“哭”和“赖”倒还都管用，只是到了“义气”这里，似乎不怎么起作用了。刘备虽因义气而得张飞、关羽两员猛将，但也是为了给这两人报仇，而放弃了立国方针，结果不仅让蜀汉大伤元气，也让自己抑郁而死。成长在市井的刘备，终不知道治国是要为利益，而不是为义气的。   

　　23、蜀汉后主刘禅——素丝无常，任人染之：自从禹把帝王的位置传给自己的儿子后，这种世袭制就一直延续了下来。这其中，有人用武力夺取政权，有人用阴谋掌控帝王。然而，这种延续中，究竟埋没了多少人才，引起了多少厮杀，添写了几多战乱，流离了多少百姓？这一定是过家门而不入的大禹所没想过的问题吧！“扶不起来的阿斗”是人们对这个无能的皇帝所给予的评价。一直到现在，人们依然沿用着这个词。可是，或者很少想到：他到底愿意不愿意做皇帝？从襁褓中，他就因为军阀混战而到处逃亡，那些金戈铁马，那些尔虞我诈，会不会成为他一直躲避政治的原因？他从不操心政务，一切交给大臣来管理，他是不是从这份简单的逃避中，得到了自己想要的快乐？我们永远不得而知。  

　　24、吴大帝孙权——有谋占江东：在《三国演义》中，侧重点偏重于诸葛亮、曹操，而对这个作为皇帝的孙权，笔墨似乎少了些。其实，孙权在三国鼎立的地位却是不容忽视的，他是三国中吴国的创立者，聪明的他十几岁的时候就转战斗大江南北，参与平定江东，并在周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁之战中战胜曹操，构成三国鼎立的局面。他北拒曹操、西抗刘备，他能够忍辱负重，以柔克刚。只是，称帝后他开始刚愎自用，猜疑成性，宠信奸臣，让这个在自己手中强大起来的东吴又衰落下去。

　　25、吴末帝孙皓——嗜杀亡国的暴君：如果说残忍也是一种性格的话，那么这个人一定很可怕。而如果这个人还是皇帝的话，那么这一定是个可怕的朝代。“老幼饥寒，家户菜色”，这个细致的描写里面，写上了多少作为百姓的悲哀！王朝兴盛时，百姓苦；王朝衰败时，百姓更苦。在封建帝王时代，多少百姓跟着这个残暴的皇帝，走完了那个苦不堪言的年代。

　　26、晋武帝司马炎——笑傲三国终归晋：“晋武之初立，正郊庙，行通丧，封宗室，罢禁锢，立谏官，征废逸，禁谶纬，增吏俸，崇宽弘雅正之治术，故民藉以安；内乱外逼，国已糜烂，而人心犹系之。然其所用者……皆寡廉鲜耻贪冒骄奢之鄙夫；是以强宗妒后互乱，而氐、羯乘之以猖狂。小人浊乱，国无与立，非但王衍辈清谈误之也。”这是清王夫之给予司马炎的评价，可谓寥寥数语，概其平生。这个善始却不能善终的皇帝，将中国的分裂归为一统，却又因自己的奢侈荒淫，导致了在其死后不久政权又重新陷入了分裂。   

　　27、晋惠帝司马衷——白痴也能当皇帝：比起“扶不起来的阿斗”刘禅，司马衷的“名望”可谓有过之而无不及。司马衷从小愚笨，朝野皆知。然而，武帝以一己之私，置国家、万民于不顾，执意立白痴儿子为皇太子。司马衷即位后，根本没有能力理政。皇室争权，天下大乱，百姓苦不堪言，不少人饿死在荒野。当他听了大臣们的上奏后，竟感奇怪地问：“他们为什么不吃肉粥？”这样的皇帝！居然也是皇帝！“傻皇帝”从政，决非司马衷本人的过错，这是封建特权运作的必然结果。这不仅是司马衷的悲哀，也是天下百姓的悲哀！

　　28、晋元帝司马睿——苟且偷安的皇帝：史称司马睿“恭俭有余而明断不足，故大业未复而祸乱内兴。”他是东晋的开国皇帝，历来的开国皇帝都有一套治理天下的本事，而他却没有。因为他的开国皇帝之位不过是地方权臣支持拥立的，而不是通过自己的力量争取得来的。任何一个时代恐怕没有从一开国就被权臣控制的，而东晋就是，并一直延续到灭亡。他在江南的一隅之地苛且偷生，眼看着北伐的天时与人和的机会白白远去。但是，并不是你不去侵犯别人，别人也就不侵犯你，在那个胜者为王的年代，只有去闯才能前进。他的苛且偷生并不能阻挡别人的脚步。权臣的势力发展，终于让他成了一个作为皇帝却要看人脸色行事的无能君王。   

　　29、晋废帝司马奕——被废掉的皇帝：如果一个人用隐忍来度完一生，那么这个人就是儒弱的。如果一个人一生只能用来隐忍，那么这个人无疑是悲哀的。这样的人如果再是个皇帝，不如说是在做着一个标志、一个象征。而真正的掌权者却是能将他抬上轰下的桓温。他循规蹈矩、谨小慎微，每天为自己是不是能看见明天的太阳，而感到无比担心。然而，即使他没有任何错误，权臣的利益也不会让他将这样的日子沿袭下去。他还是被废掉。这样的生命不悲哀吗？如果他想站起来反抗，那么他去哪里寻找力量？

　　30、晋孝武帝司马曜——命丧后妃之手的帝王：按说司马曜是很幸运的，他是司马昱绝嗣多年后，才有的一个儿子。又是皇亲宗室，所以他所享受到的宠爱和富贵，并非一般所能比的。他父亲在最后的岁月做了一次皇帝，而他则顺利地成了皇位继承人——幸运；权臣桓温本以为自己能当上皇帝，愤怒之余率大军来袭的时候，却忽然病死，司马曜没费一点力气就灭了纵横几朝的权臣——幸运；他当了皇帝后，又有谢安、谢晋等良臣——幸运！可是他却将这样的大好机会白白浪费掉！如果他肯努力的话，或许做个东晋的中兴之主也说不定。可这位皇帝却偏安于“老底之道”，11岁时父亲去世竟然说“哀至则哭，何常有之！”居然不落一滴泪。他偏重于无为，不过这无为可不是“有所为有所不为”之意，而是坚决不作为！干脆躲进后宫成一统，任他朝廷风雨中！这位很有个性的皇帝死法也很特别，居然是妃子担心失宠而将其杀掉的！可见其一生之与众不同。   

春水东流

学习。

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       以史为鉴可以知兴亡。