古人忠告：“孤房儿子笨，闹市出人精”，何谓孤房？父母不妨留意

远山

古人忠告：“孤房儿子笨，闹市出人精”，何谓孤房？父母不妨留意                                                         2022-02-15 10:26                    
             《礼记》里有一句话，叫做“独学而无友，则孤陋而寡闻”，后世也从这句话中化出了成语“孤陋寡闻”。其实民间也有类似的说法，只不过没有《礼记》里的话那么文质彬彬了，那句话是这样的：孤房儿子笨，闹市出人精。

两句话一雅一俗，表达的意思却很接近，都是说人需要社交，只有多与别人接触，才能拥有更多的见识，如果长期处于孤僻之中，见识就会越来越浅薄，人也会变得越来越笨。《礼记》足可代表古代中国上层社会的观点，而民间的俗语自然也是下层社会观念的表现，可见中国古代社会里，从上至下，大家都很认同上面那种看法。
孤房儿子笨，闹市出人精，道理何在？
所谓孤房，指的就是位于偏远地带，且周边没有邻居的房子。住在这种房子里的人，平时除了自家人，就很难与别人交流了。因为古代交通基本靠走，现在开车半小时的距离，古代就要走好几个钟头，如果是山路的话，可能需要大半天。因此出生在“孤房”中的小孩，成长过程中必然缺少朋友玩伴，终日与数量有限的家人为伴，这正好应了《礼记》里“独学而无友”的状态，那么相应的，他当然也会“孤陋而寡闻”了。

至于闹市出人精，则很明显是用来对比孤房出笨儿的。闹市恰恰与孤房处在两个极端，成长于闹市的孩子，从小就接触三教九流，在这种环境的熏陶下，自然而然地就能学会很多为人处世的技巧，甚至是上不了台面的一些东西。久而久之，这些孩子长成人精也就不足为奇了。
社交是孩子成长的重要推手
无论是《礼记》里的雅言，还是民间流传的俗语，这两句话的真正意图，其实都是在劝导家长重视孩子的社交。人是一种社会性动物，要想实现人生的成功甚至是圆满，就一定离不开与他人的交往，也就是我们今天俗称的“人脉”。而积累人脉，则非常考验一个人的社交能力，所以从小就养成了极强社交能力的孩子，长大后就越可能表现得有出息。对比孤房和闹市这两处的孩子，自然是后者更占优势了。

古代人尚且重视社交，现在人就更应该重视了，因为社交早就已经成为我们日常生活最重要的一部分，一个完全脱离社交的人，被称之为“社死”，已经能算作一种死亡状态了。所以今天的父母更应该注重培养孩子的社交能力，在这方面做得好的父母，甚至在孩子两三岁的时候就已经开始留意了。
闹市出人精，却未必是个最好的选择
孤房儿子笨，当然是要极力避免的，毕竟谁也不希望看到自己的孩子笨手笨脚的。可闹市出人精就一定好了吗？其实也未必，人精本身就不是什么好词，甚至有很强的贬义意味。而与闹市有关的词汇，诸如“市侩”、“市井小人”等，也都不是受欢迎的标签。
所以孤房固然不好，闹市也不见得就是孩子最适合成长的场所，除非家里是做小生意的，并且希望孩子将来继承家业。如果是这种情况，培养出一个人精孩子，确实是更有可能把家业发扬光大的。
孟母三迁才更值得家长们借鉴
孩子的成长环境并不是越热门、越杂越好，这个道理几千年前的古人就已经明白了。孟子小的时候，一开始住在墓地附近，导致年幼的孟子整天玩办丧事的游戏，孟母看到了，就觉得这不是适合儿子成长的环境，于是就搬到了闹市。

然而来到闹市后，孟子又开始跟着市井小民学习起了做生意，很快就沾染上了市井习气，孟母看到后，又担心起儿子的成长，便再次搬家。这一次，孟母把家搬到了学宫旁，从此以后，孟子就开始学习文化和礼仪，并终于成为儒家里仅次于孔子的大圣人。
从孟母三迁的典故中就可以知道，闹市也只是比孤房更适合孩子成长的环境而已，而非最适合的环境。要想培养出更优秀的孩子，把家安在闹市也是不行的，而应该安在文化气息更浓的学宫旁边，换到今天，就是高端人才集中的学区房了。
结语：
由此可见，今天的人热衷于炒学区房，实则与两千多年前孟母的育儿观念如出一辙，都是为了孩子的成长而去选择最优越的环境。唯一不同的是，孟母搬家很容易，今天的人们想买好的学区房却很难了。
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