《红楼梦》贾宝玉人物分析

兰梅

《红楼梦》贾宝玉人物分析               2022-03-17 08:31                    

                                       

【贾宝玉其人】
贾宝玉的前世为补天遗石，因凡心大动，被一僧一道携入繁华富费之地历练，转世为人，即荣国府贾政与王夫人所生的次子。因出生时口衔通灵宝玉，且是贾府玉字辈嫡孙，故取名贾宝玉，人称宝二爷。
【贾宝玉形象】
《红楼梦》第三回曹雪芹以两首《西江月》明贬实褒，总写了贾宝玉的形象，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”明写其如痴似狂，实赞多情任性。“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章”“与国与家无望”“天下无能第一，古今不肖无双”明写其徒有其表，无可用之才——于国非贤臣良相之任，于家无光耀门楣之能；实赞其有奇才且不同流俗——能诗会文，博学杂收，鄙弃世故，厌恶仕途。“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”明写其性情乖张、为人诟病，实赞其特立独行、追求自由。
两首词都是以封建统治阶级评定人才的标准来评定贾宝玉的，实则是作者激愤、讽刺之语，表达其对当时社会的不满。作为封建大家族里的“异类”，贾宝玉是一个俊美多情、才华出众、率真任性、不同流俗的反叛者。
一、贾宝玉俊美
二、贾宝玉多情

1.对黛玉：眼里心里都是她
主要情节：木石前盟、宝黛初见、共读西厢、黛玉葬花、赠帕定情、宝玉挨打
从小“一桌吃，一床睡”的黛玉对宝玉来说是玩伴，是知己，是恋人。二人的爱情既有世俗男女的暧昧、朦胧、猜忌、吃醋，又超越了世俗男女的情欲，上升到精神世界的交汇与相知。
林黛玉的前身是绛珠仙草，黛二人前世有“木石前盟”的因缘，故而第三回宝玉初见黛玉就有“这个妹妹我曾见过”的熟悉。他对黛玉用情至深，处处留意、事事用心，生怕黛玉受委屈。这在很多情节中都有体现。
第十八回，黛玉误会宝玉将自己做的荷包送人，气恼之下剪坏新做的荷包，宝玉上赶着哄林妹妹，并告诉她荷包珍藏在怀里，二人又重归于好。第二十回，因为吃宝钗的醋，黛玉与宝玉拌嘴怄气，说出“我为的是我的心”的话，宝玉当然明白黛玉的心思，就回她：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”第二十二回，贾母为宝钗过生日，大家一起听戏。公众号：语文教与学。心直口快的湘云将黛玉比戏子，宝玉立刻给湘云递眼色，不让她说，生怕黛玉难过，结果却得罪了湘云也惹恼了黛玉。第三十二回，湘云劝宝玉上进，却遭他抢白：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”门外黛玉听了是又惊又喜，“素日认他是个知己，果然是个知己”。随后，宝玉出门望见黛玉便赶上来同她说话，黛玉却故意气他：“你死了倒不值什么，只是丢下了么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”一句话又把宝玉说急了，瞅z着黛玉半天，方说出了一句“你放心”。这简单却情意深重的话让黛玉眼泪直流，不能自禁，转身离开。宝玉一时恍惚，错把后来的袭人当成了黛玉，向她顿诉衷肠：“只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”宝玉对黛玉情至深由此可见。第三十四回，宝玉因“私交戏子、调戏母婢”遭到贾政毒打，贾母、王夫人、王熙凤、宝钗等皆来探问，却独不见黛玉。待众人散去，宝玉于睡梦中听见哭声，醒来只见黛玉“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”，宝玉心疼不已，责怪她冒着暑气来，宽慰她自己是装疼不是真疼。到晚间又惦记着黛玉怕她为自己担心，支走袭人，特地让晴雯给黛玉送了两块自己家常用过的旧帕子，黛玉心领神会，二人以帕定情。
宝玉懂得黛玉的孤独、不安、敏感、率真，欣赏黛玉的敏捷才思和独立人格。所以宝玉对黛玉的爱情就不仅仅是男女之爱，更是知己之爱。
第二十三回宝玉原想避开众人读“禁书”《西厢记》，不曾想恰巧被黛玉撞见、于是二人一起并肩共读。张君瑞与崔莺莺一见钟情、终成眷属的爱情让宝黛人都心生向往，这种不拘身份、不顾礼法的自由平等的情感，在等级森严、礼法严苛的时代多么可贵、多么不易！《西厢记》读罢，意犹未尽，二人不忘收拾落花，掩埋妥帖。读《西厢记》之前，林黛玉原是来葬花的，而宝玉原也是不忍落花遭踏而欲将其付诸流水的。所以，对于美和生命，对于青春和爱情，他们有相同的感受，都为此迷恋或伤感；所以，虽未署名，宝玉也知道那首《桃花行》出自颦儿之手，不由得眼泪掉下来。他们是真正的灵魂和精神相通的知己。

2.对宝钗：发乎情止乎礼
对宝钗这个姨表姐，宝玉也是动了情的，不过是“发乎情，止乎礼”。
第八回宝钗生病，宝玉去探望，二人并肩赏通灵宝玉，又引出了宝钗幼时得病所得的金锁。通灵宝玉上镌刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”与宝钗所戴金锁上的“不离不弃，芳龄永继”恰是一对，这就是“金玉良缘”了。宝钗的美和身上的香气吸引了青春年少的宝玉，这就怪不得随后进来的黛玉生出一段醋味十足的调侃了。
第二十八回宝玉要看宝钗的红麝串子，结果被黛玉看在眼里，骂他“呆雁”。这种爱慕纯乎是对美好事物的喜爱。
但对宝姐姐的爱慕却是远远敌不过对林妹妹的至情。这在第三十六回中明白清楚地表达了出来。当时袭人不在，宝玉午睡，宝钗在床边绣鸳鸯并摇扇为其驱蚊虫，却“忽见宝玉在梦中喊骂说：‘和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！’薛宝钗听了这话，不觉怔了”。聪明如宝钗，从此断了对宝玉的念想。宝钗貌美、多才又持重周全，为何宝玉却对她敬重多于爱恋？最关键的原因是宝玉与宝钗缺少精神上的契合与相知：宝钗劝他在经济学问上上进些，而林妹妹绝不说这“混账话”；金钏投井，宝钗宽慰王夫人说金钏不过是个丫头，而林妹妹对花草尚且有情，更不会对活生生的一个人冷漠……
可以说，宝钗用她的沉稳、大方赢得了宝玉的敬重、爱慕，但真正走进宝玉内心的却是黛玉。
3.对湘云：怜惜疼爱
心直口快、乐观豪爽的史湘云从小与宝玉厮混长大，宝玉心里自是一时不见挂着念着的。听闻史湘云有金麒麟，他从众多礼物中偷偷藏起一个金麒麟准备给她，结果被黛玉臊着了脸。第三十三回，大家忙着联诗，宝玉与湘云却一拍即合，大啖鹿肉。湘云自小失了父母疼爱，宝玉有好吃好玩的就给她留着。这个“爱哥哥”对湘云的情感是怜惜，是疼爱。但也有冷脸相对的时候，那就是不能跟他谈仕途经济，因为那是宝玉所深恶痛绝的。第三十二回，湘云劝他多会会为官做宰的，谈谈仕途学问，他立刻变脸。
4.对袭人：依赖敬重
袭人是贾母派来服侍宝玉的通房丫头，后来升成王夫人默认的宝玉的妾。她为人细致、体贴，思虑周全。服侍贾母时心里眼里都是贾母，服侍宝玉则心里眼里都是宝玉。而宝玉对袭人的情感是既依赖又敬重，如长姐如慈母。第十九回写袭人回家才半日，宝玉就亲自去探望。袭人故意拿离开贾府试探宝玉，竟惹得他泪痕满面。
5.对晴雯：赤诚相待
晴雯美貌聪慧、心灵手巧、言语伶俐，有个性，不流俗，样貌与个性都与黛玉相似，故而宝玉常常是纵着她的：晴雯生病，他忙着嘘寒问暖、请医用药；晴雯气恼，他搬来匣子，陪着撕扇以博美人一笑；晴雯被逐，他一心挂念、私下探望；晴雯死了，他撰《芙蓉女儿诔》，焚香供奉，亲自读与她听。正如袭人所说，晴雯人不在了，这名字却是不会轻易忘记的。为何宝玉对晴雯用情如此？除了她的样貌性情与黛玉相类之外，最关键的是在宝玉心中晴雯是美好的存在：曾铺床叠被，也曾病中补裘，聪明伶俐是她，自由自在是她……

6.对丫头：平等爱护
对丫头们，宝玉没上没下地胡闹、吃酒、打牌，尤其是还有吃女孩子嘴上胭脂的癖好，抓周的时候专拿脂粉钗环之类，难免让人误会宝玉是好色之徒、风流浪子了。可是贾母也说，原以为宝玉“只和Y头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此”。究竟是为何呢？因为他有颗多情悲悯的心。
地位卑微的戏子，他也当作一个可爱的生命去怜惜。看见龄官在地上画“蔷”不止，他心里就想替她分担。看龄官画“蔷”被雨淋湿，急回怡红院却叫不开门，宝玉气恼之下误伤了袭人，正懊悔不已。晴雯偏又跌坏了扇子，宝玉要赶晴雯出园，闹得众丫头纷纷跪下替晴雯求情，宝玉却说了这样一句话：“叫我怎么样才好？这个心使碎了也没人知道”这样说着，竟流下泪来。
他确实是为别人操碎了心，书中有很多这样的情节足以证明。他怕晴雯手冷，便替她暖着；薛蟠要娶妻，宝玉替香菱忧虑；妙玉要丢刘姥姥用过的成窑杯，他劝其送给刘姥姥卖钱度日；他自己烫了手不觉，反倒问人疼不疼；自己被大雨林得水鸡似的，却反告诉龄官快避雨去罢；麝月晚上给他倒茶，他也要嘱咐：“披上我的袄儿再去，仔细冷着”…
日常里，宝玉房里的丫头即使做了出格的事儿或者闯了祸，宝玉每每都将错揽在自己身上，即使丢了通灵宝玉也谎称自己弄丢，生怕丫头们受罚；看见花开花谢，也要思虑女孩子们嫁人会不会失了灵性，生怕大观园里如花的女孩子们走散开去。
生在富贵人家的贵公子，却平等待人、真心爱人，这是贾宝玉的真性情，也是这个人物的可贵动人之处。
7.对同性：清浊有别
“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”，这是被传为笑谈的宝玉名言。贾宝玉为什么讨厌男性？
其一，他身边聚集的男性丑恶。长辈中贾赦妻妾成群、寻欢作乐，而自己的父亲动则训斥、道貌岸然；同辈中，贾珍与儿媳私通，贾琏拈花惹草、放高利贷、干扰司法、行贿受贿；亲戚里，薛蟠草菅人命、无恶不作……这样的男性世界自然让他心生厌恶。
其二，他身边聚集的女性美好。多情的黛玉，聪慧的宝钗，率真的晴雯，为人做事不输男子的熙凤，各美其美的“四春”……她们是大观园中的百花，各有各的好，各有各的美。
但是，男性终究是世界的主宰。于是大观园里美好的女性们或死或走，她们的命运仍然掌握在主宰世界的男性手里。因而对男性世界的厌恶实则表达了贾宝玉对当时社会的不满和批判。对美好的女性世界的肯定则表达了对这样的社会的向往。所以，从这个意义上说，宝玉作为一个觉醒的个体，必然不会去拯救已经朽烂的家族，因为那是他所痛恨的、厌恶的所在。
贾宝玉厌恶所有的男性吗？并非如此。秦钟、柳湘莲、蒋玉菡、甄宝玉、北静王皆为他所欣赏的男性。秦钟之死让宝玉悲戚多日，不能自已；柳湘莲与蒋玉菡虽是卑微戏子，然宝玉平等交之、意气相投；见了甄宝玉，恨自己是生在富贵之家的浊物；而对北静王，宝玉素闻他的贤德……这些男性与宝玉气度相似，气味相投，是污浊男性世界的一股清流，宝玉对他们自然也会有知音相遇、惺惺相惜之感了。宝玉反叛传统，不同流俗，注定不是家族的传承者和复兴者。
8.对万物：心怀悲悯
花草入目，万物动情。在宝玉眼里心里，自然界的花儿草儿就如同鲜活的青春年少的人一样都是值得珍视的生命，都是值得他为之忧喜动情的。
第二十三回，宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬依知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，想到黛玉、宝钗、香菱、袭人等如这些花儿一样终归有无可寻觅之时，而自身尚不知身在何处，不由悲痛大哭起来。
多情是贾宝玉最突出的形象特点，这种多情源于他对人对物的悲悯情怀。他珍视身边那些美好的人和物，但这些人和物都不可避免地走向或即将走向毁灭，这带给他无尽的忧伤。他为黛玉哭、为可卿哭、为金钏哭、为晴雯哭、为龄官哭……晴雯死后，宝玉想到司棋、入画、芳官等人的命运，不由悲从心起：“大约园中之人不久都要散的了”。这种对万物对生命的悲悯，到了世人眼里就是无缘无故的寻愁觅恨、似傻如狂了。从这一层面上想，贾宝玉又是孤独的。唯一的知己就是黛玉，故而也就像生命一样珍视了。

三、贾宝玉的多才
《红楼梦》第十七、十八两回，大观园建成，贾政借为园内各处景观题匾额之机考查宝玉才情。宝玉不仅应对敏捷，而且所拟匾额、对联新颖别致，皆有来源典故解说。这让平日里难见笑影、让宝玉惧怕不已的贾政也“点头微笑”，对其颇为满意。晴雯死后，他为其所写的《芙蓉女儿诔》读来令人动容，黛玉夸赞其新奇，甚至“可与曹娥碑并传的了”。第七十八回贾政现场命题，宝玉写就《姽婳词》，众人听罢连连称妙，无论才情还是思想都远超贾环、贾兰。大观园里众姐妹历次结社写诗，宝玉虽不及钗黛，却也有诸多佳作可圈可点，连薛宝钗都说他“每日家杂学旁收的”。所以说，宝玉的才学极高，只不过不在仕途学问上下功夫而已。
【贾宝玉结局】
1.爱情悲剧：依据《红楼梦》八十回本，宝玉婚恋结局未明，但曹雪芹早已在第五回借宝玉梦游太虚幻境听到的《终身误》预言了他的爱情结局：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
惺惺相惜、互为知己、情投意合终敌不过家族、世俗与天命，世人眼中令人艳羡的金玉良缘，却是宝玉心底深深的叹惋与遗憾，他终是难忘世外仙姝林妹妹。
2.个体悲剧：多情、自由、富有才情与生命力的少年终究辜负了家族复兴的使命，“究竟是到头一梦，万境归空”“赤条条来去无牵挂”。他无力改变那个时代，却也如流星划过，带来光芒。
来源：语文教与学