不到长城非好汉——敬读毛泽东词《清平乐 . 六盘山》

华忠

不到长城非好汉——敬读毛泽东词《清平乐 . 六盘山》                                                         

2023-10-02 21:39                                            

发布于：海南省
                                            

作者：卢忠仁（教授）

▲毛泽东主席书写《清平乐·六盘山》手迹

毛泽东《清平乐 . 六盘山》：

一九三五年十月

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

伟人毛泽东词《清平乐 . 六盘山》，是毛泽东在红军长征中创作的8首诗词之一，也是毛泽东在红军长征中写的最后词章。此词是一首意象美丽、意境高华、意蕴深远、意味深赡的伟大华彩乐章。可以看成是红军长征胜利的象征。

▲陆俨少《清平乐·六盘山》纸本设色
一、毛泽东《清平乐 . 六盘山》创作的历史背景及形成过程
《清平乐 . 六盘山》，是毛泽东1935年10月7日攀登六盘山时所作。 “六盘山”位于宁夏、甘肃、陕西交界处，是陕北、陇中之界山、渭水、泾水之分水岭、河西走廊之起点，它北连北漠，西通西域。
六盘山，南北走向，长约240公里，主峰（六米岗山、又名美高山2942米、一说2928米。）在宁夏固原、隆德境内。行走六重（六盘旋）始达山顶，故名“六盘山”。
清朝有位诗人王柏心有一首很长的《登六盘山作歌》：“今之瓦亭古萧关，陇山丛错高插天。迤北直趋朔方郡，汉唐师出由其间。迤南六盘势犹雄，卓然踞地朝群峰。俯窥金城扼天水，矫若八翼排长风。……连峰积雪照天白，鸟飞荡荡不敢越。秦川东望空茫然，但闻陇头流水声呜咽。……” （见徐世昌《晚晴簃诗汇》下1097页。）
六盘山原关塞有清末民初隆德县知县、大书法家潘龄皋撰写的一副名联：“峰高华岳三千丈； 仙据秦关百二重。” 古人这些诗篇和对联已把六盘山的高峻险要说得非常清楚了。

1935年10月7日下午，红军北上抗日先遣队翻越了长征途中的最后一座高峰———六盘山主峰。 毛泽东《清平乐·六盘山》就是他登六盘山主峰时随口吟出的《长征谣》（后改为词），是毛泽东的言志咏怀之作、叙事抒情之吟。
1935年10月7日，到达宁夏的中央红军刚刚在六盘山一带的青石嘴歼灭敌人两百多人，缴获了大量战利品。 毛泽东登上六盘山时心情很好，诗兴大发。在一块石头上休息时，他对身边的人说：这里真是个好地方，天高云淡，红旗漫卷，大雁南飞，六盘山的景色多好啊！说完他随即吟出《长征谣》，后改为《清平乐 . 六盘山》。
为条理清晰起见，笔者将毛泽东此词创作、修改过程排列了一个顺序：

▲镌刻在六盘山吟诗亭石碑上的《长征谣》
a 、《长征谣》（《清平乐·六盘山》原始版）：“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉！同志们，屈指行程已二万！同志们，屈指行程已二万！六盘山呀山高峰，赤旗漫卷西风。今日得着长缨，同志们，何时缚住苍龙？同志们，何时缚住苍龙？” 当时在场的张闻天、王稼祥、彭德怀听后都称赞说这是首好诗。
毛泽东这首《长征谣》在六盘山景区内的和尚铺有碑文记载， 在六盘山红军长征纪念馆里有明确的展示。毛泽东这首《长征谣》，是《清平乐·六盘山》原始版本，后来到最终定稿，又经历了作者7次修改。
b、有资料记载，毛泽东在六盘山上作《长征谣》后下山，便在彭阳县河阳村一个回民居住的窑洞里记下了《长征谣》。
c、两个月后，毛泽东在陕西瓦窑堡又用铅笔作了修改。
d 、1941年12月5日，地下党主办的文学刊物《奔流新集之二》横楣刊登了毛泽东这篇《长征谣》，题目是《毛泽东先生词（长征时作）》

e 、1942年8月1日，新四军主办的《淮海报》副刊《文艺习作》再次刊登，但用的是《清平乐》词牌。
f 、1949年8月1日《解放日报》上发表时，毛泽东作了较大改动，正式定名为《清平乐·六盘山》。将歌谣体变成了规范的词体。
g 、1957年1月《诗刊》再次发表《清平乐·六盘山》时，毛泽东将原词中的“旌头漫卷西风”改为“红旗漫卷西风”。（“旌jin 头”、又叫“旄mao 头”，古代战旗上顶端的牦牛尾装饰。）
h 、1961年人民大会堂布置宁夏厅时，宁夏同志们想把《清平乐·六盘山》放进厅中，就托董必武转告毛泽东，当时毛泽东正在庐山开会。1961年9月8日毛泽东就在庐山亲笔抄写了此词、并加上落款、年月日，后让董必武转交于宁夏同志。
词在宁夏传开，立即形成“万户歌”的盛况：“领袖诗篇万户歌。” 见马季康《读毛主席亲书《清平乐·六盘山》，载《宁夏文艺》1961年11期》。）

▲六盘山上的红军小道
（宁夏人认为六盘山是宁夏的“脊梁”。2016年7月27日，宁夏自治区党委11届8次全会将毛泽东《清平乐·六盘山》中的词句“不到长城非好汉”，正式确定为“宁夏精神”。）
二、《清平乐 . 六盘山》赏析
词上阙：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。”
作者站在山峰仰望，只见：天空高迥，碧落无际，秋阳朗照，金风送爽； 晴空秋云，澄澈清淡，飘逸缥缈，自由纷飞。这词让我们想起唐代著名诗人郑谷写秦云的诗句：“漠漠秦云淡淡天。（《中年》）（郑谷写的“秦云”正是陇山、六盘山（古代属秦地）一带的秋空淡云。） 伟人仰望北方高空的秋云，神思无限，思绪无穷，真乃是“望秋云，神飞扬。”（王微（唐）《叙画》）

“望断”，即目尽，类似于杜甫《望岳》中的“荡胸生层云，决眦入归鸟。” 秋天的的大雁，在天上一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，向南方天际飞去，那么从容、那么自由、那么飘逸、那么悠远，引发了作者遥望南方秋空的无限遐想。
“南飞雁”、“望断南飞雁”，是中国诗词中的一个重要意象，在历史上有多人书写，如：唐代王维《寄荆州张丞相》诗：“目尽南飞雁，何由寄一言？” 宋代范仲淹名词《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。” 宋代大词人秦观《调笑令·六盘山风景 . 回顾》 “未央宫殿知何处？目送征鸿南去。” 宋代词人史可堂词《蓦山溪》：“思往事，看孤云。目断征鸿去。” 宋代诗人陈深《济南赵君成南使羁留三纪得还其独子录其遗事》：“三十六回秋月明，年年望断雁征。” ……
秋天的大西北，天空辽阔高远，鸿雁南翔，渐行渐远，又有几分苍凉萧寥。毛泽东的词句准确地表现了大西北高天云际的阔大而苍凉的意境。

接着，词的笔势一转：“屈指行程二万”。古人云：“路可屈指计。”（宋 陈造《赤水滩》） 伟人弯着手指回忆计算红军长征历程，啊！去年从江西出发，已走过了10个省份、二万多里历程，多么艰难、多么惊险、多么漫长啊！现在已胜利在望了。这是一声心情欣慰的感慨、胜利豪情的抒发。
接着，笔势陡起：“不到长城非好汉！” “长城”，是双关，既指红军前进目的地北临长城的陕北革命根据地； 又指党领导的人民革命的最终胜利目标。 伟人这一大气宏声的词句，充分表现了作者的毅力、意志、决心、志气、目标、理想……是钢铁的誓言、响亮的号角、雄劲的战鼓。
词人诗情纵横，由近及远，从高到低，动静结合，色彩鲜明，勾勒出一幅雄浑壮阔、意境宏大的塞上行军图。又表现了“不到长城非好汉”的壮志、决心和勇气，声大气雄，响彻寰宇。读之让人荡气回肠、斗志昂扬。

下阙：“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
六盘山的2942米的高峻山峰上，秋风凛冽，劲吹不息，漫卷红旗。那革命的红旗自由舒展、潇洒飘扬、映照群山、辉耀碧空…… “红旗”又叫“红旌”，毛泽东词最初句叫“旌头”。“红旗漫卷西风”，与《诗经·车攻》中的“悠悠旆旌”（战旗在风中悠悠飘扬）画面相似。
在高高的六盘山上，红旗招展，翻飞卷动苍凉的西风；或是那劲吹的秋风卷动猎猎红旗。与他的词句“山上山下，风展红旗如画”（《如梦令·元旦》）、“头上高山，风卷红旗过大关”（《减字木兰花·广昌路上》）等意境类似。 “红旗漫卷西风”，这一句写的西风漫卷红旗或红旗漫卷西风，其形象宏大壮美，其意境高华雄丽，读之让人神往无限。
“长缨”，本义是羁马的革带，通俗说就是套马的绳索，也指长带子。“苍龙”，义项很多，这里取苍龙即“太岁”义即凶神恶煞的妖龙，代指以蒋介石为首的国民党反动派。（作者自注：“苍龙：蒋介石。”） 词说，今天，绑缚妖龙的长缨已经掌握在红军和人民之手，何时才能缚住苍龙呢？ 有探问、有期待、也包含信心和希望。

▲六盘山红军长征纪念馆中的壁雕
词句既深沉又昂扬，可谓意味深长。一种无坚不摧、英勇顽强、奋发有为的革命豪情在作者胸中不禁油然升腾。 （毛泽东“今日长缨在手，何时缚住苍龙？” 化用南宋刘克庄《贺新郎》词句：“问长缨何时入手，缚将戎主。” 刘克庄词中“戎主”指金人首领。古代汉族对非华夏的少数民族有这样的称谓：东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。）
三、《清平乐 . 六盘山》的审美特色。
著名哲学家、美学家李泽厚说毛泽东诗词是：在“激烈艰苦的现代战斗生活的体验中，他所创造的如此壮丽的意境，正是这个时代革命事业的壮丽生活境界的集中反映。”（《美学论集》338页，上海文艺出版社）
天高、云淡、飞雁、长城等意象，表现了宏大、壮阔、苍凉、雄莽的美学意境。有人说毛泽东的《清平乐·六盘山》是新时代的最雄健苍凉的“边塞诗”。 的确，毛泽东的《清平乐·六盘山》慷慨豪迈、昂扬激越，可与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆。” 杜甫的“渭水逶迤白日净，陇山萧瑟秋云高”比美。（王维《使至塞上》。 杜甫《近闻》）
宁夏民间口头文学《花儿》，其中有一首歌词唱到：“花里开花数牡丹，宁夏有个六盘山。当年毛主席走过六盘山，革命光辉照遍宁夏川。”（见《毛泽东邓小平理论研究》2022年8期104页。） 六盘山，是红军二万五千里长征翻越的最后一座高山，是胜利之山、是红色之山、革命之山。

毛泽东诗词具有革命性、人民性、战斗性、史诗性、艺术性、民族性，它是引领我们弘扬中华美学精神、中华文艺精神的伟大旗帜。从此首《清平乐·六盘山》看，我们可以见到如下具体审美特点：
a、伟人此词，场景恢弘，气势磅礴，意象雄奇，辞藻瑰丽。 它光照日月，辉映天地。
b 、伟人此词，语言精练，情感丰沛，意象美丽，意境高华，意蕴深赡，……辞以景生，景由情抒，景中有情，情中有景，情景交融。
C 、伟人此词，言志、抒情、叙事、说理等面面俱到，把诗词的功能表现得淋漓尽致。 真不愧为是诗词的“天下第一作手。”（柳亚子评毛泽东诗词语。）
d 、伟人此词，是一首是革命英雄主义、革命乐观主义、革命浪漫主义、革命现实主义融合而成的中国革命的史诗。

参考文献：
①、参见《毛泽东诗词集》65页，中央文献出版社1996年版，北京。
②、参见庄电一《我心依旧》，宁夏人民出版社。
编辑：严京平《白浪情》