四味秋卉披银辉 探寻中秋诗词里的中药之美

诗蕊

四味秋卉披银辉 探寻中秋诗词里的中药之美                                                                                2025-10-02 15:35                                                                来源:                                                    四川中医药                                                    发布于：北京市
   

              

（来源：四川中医药）

     “但愿人长久，千里共婵娟。”这千古绝唱映照着天心月圆，流淌的既是万家灯火的团圆祈愿，也是一脉沁入骨血的本草智慧。桂、菊、榴、芦——四味秋卉披银辉而至，在诗行与药香之间款款摇曳。一缕温润桂香可醒脾，一瓣清寒秋菊善清肝，一颗饱满榴实巧固肠，一段中空芦根长润肺。千载光阴里，诗人撷其风骨入句，医者取其灵性入方。清辉漫洒，草木在风雅与药性之间，完成对身心最深情的滋养，也映照着中华文化“天人合一”的古老哲思。

桂影扶疏：月宫仙药入凡尘
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），诗人以桂花染露，勾勒出月夜的清寒。“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层”（李清照《摊破浣溪沙》），更将桂花的形色之美与词人的孤高心境融为一体。“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”（白居易《忆江南三首》），道出古人对月桂意象的执着追寻。“有三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮·东南形胜》），将桂香与秋景完美交融。“桂子月中落，天香云外飘”（宋之问《灵隐寺》），以空灵之笔，描绘出桂花如月宫仙子的超凡脱俗。

桂花性辛温，归肺、脾、肾经。《本草汇言》载：“散冷气，消瘀血，止肠风。”《本草纲目》云：“生津，辟臭，化痰。”《本草衍义》谓：“桂花芬芳，能辟秽恶。”桂香行散，先醒脾土而化湿浊，再温经络以逐秋凉，恰合“冷露无声”里阳气渐敛之势。古人将桂花酿作酒、烹为茶，既取其“温中散寒、化痰止咳”之效，更借其芬芳安神宁心。诗味与药味，在一盏桂酒里相逢。
菊韵清雅：傲霜君子亦良药
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑思肖《寒菊》），以菊喻志，展现不屈气节。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”（杜牧《九日齐山登高》），借菊花抒怀，而“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”（苏轼《赠刘景文》），更以菊之坚韧喻君子品格。“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒·其五》），开创菊与隐逸文化的渊源。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（李清照《醉花阴》），将菊香与相思交织。

菊花性微寒，味甘苦，归肝、肺经。《神农本草经》谓：“主风头眩、肿痛，目欲脱，泪出。”《本草纲目》云：“治头目风热，风旋倒地。”《名医别录》载：“菊花生雍州川泽，九月采花。”这种对采收时令的讲究，正与中秋赏菊的习俗相映成趣。《本草新编》曰：“菊花甘而微苦，性平，可久服。”其疏风清热之效，正克秋燥之邪；平肝明目之功，恰应诗人明志之需。诗人借菊明志，医者以菊清邪，草木同怀，各臻其妙。
榴红似火：酸涩收敛护肠胃
“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜”（李商隐《石榴》），以石榴的丰饶暗喻相思。“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”（韩愈《题张十一旅舍三咏·榴花》），其明艳与中秋月色相映成趣。“似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲”（杜牧《山石榴》），道出石榴与秋光共舞的绚烂。

石榴全株皆可入药。《本草纲目》载：“榴皮止泻痢，下血脱肛。”《名医别录》谓：“榴皮疗下痢，止漏精。”《食疗本草》云：“石榴治下痢，止漏精。”石榴味酸且涩，应秋气之“收”，既能敛津润燥，又可缓佳节肥甘厚味对肠胃的额外负荷。石榴置于佳节宴席，既装点餐桌，亦温护肠腑。诗人爱其红艳，医者用其收涩，两相宜。
芦雪飘逸：中空之体通肺气
“蒹葭苍苍，白露为霜”（《诗经·秦风》），芦苇的萧瑟意象与中秋凉意一脉相承。“芦叶满汀洲，寒沙带浅流”（刘过《唐多令·芦叶满汀洲》），以芦叶纷飞烘托苍凉。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”（白居易《琵琶行》），以荻花渲染秋意。“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”（司空曙《江村即事》），写出了芦花与秋月的相得益彰。

芦苇的根茎——芦根，性甘寒，归肺、胃经。《本草纲目》载：“消渴客热，止小便利。”《医学衷中参西录》谓：“其性凉能清肺热，中空能理肺气。”其清热生津之效，正克秋燥伤肺；中空通达之性，恰似文人虚怀。《药性论》云：“芦根能解大热，开胃。”这种对肺胃之热的清除作用，恰可化解中秋佳节饮食不节带来的不适。
供稿单位：四川省针灸学校