神玉现世，礼敬苍穹——多禄溙2026春拍隆重呈献红山文化玉猪龙

甲丁

神玉现世，礼敬苍穹——多禄溙2026春拍隆重呈献红山文化玉猪龙                                                   2026-01-07 09:24                                        

发布于：广东省
   

     红山文化是辽河流域新石器时期的重要文化类型，年代约为公元前3500年，因首先发现于内蒙古赤峰市红山后面牛河梁遗址，故命名为红山文化。牛河梁遗址是红山文化的代表，遗址出土的大型祭坛，女神庙，积石冢群，玉猪龙等成批成套的玉质礼器，全面反映我国北方地区新石器时期文化特征和内涵。

牛河梁大型遗址群

红山玉器是红山文化最为突出的标志和重要组成部分，代表着新石器时代晚期中国北方地区高超的制玉水平。玉猪龙又是红山玉器中最具代表性的玉器，是目前所知年代最早的龙形器物之一。目前发掘出土的数量并不多，却是现代人眼中最有影响的红山文化玉器。玉猪龙是红山文化中圆雕造型的玉器，与其他玉器相比，在用料规模、制作技术方面都有较高要求，同时也是红山文化对后世延续影响最为明显的器类之一。从玉器的制作和原料的珍贵程度来看，属于红山文化中的“重器”。

上海博物馆红山文化古国文明"特展，12个玉猪龙组成的"龙脉"

在红山文化分布区内，玉猪龙通常背部都有一两个穿孔，似可作为饰物系绳佩挂。考古发掘告诉我们，玉猪龙多出土发现于墓主人胸前，象征着墓主人的某种权力，应是一种通天神器，在先民祈天求雨、农业丰产、人丁兴旺的祭祀活动中，玉猪龙可能被作为一种通灵的神物，执行着沟通天地、沟通人与神之间关系的职能，是持有者身份和地位的象征。
玉礼器是红山文化礼制的物质载体，在礼制形成的初期，尚未形成固定的规范组合，因此红山文化的玉礼器仍然是多样造型器物的组合，在礼制发展完善的过程中，这种复杂的礼制组合逐渐被更为简单明晰、可复制的规范所代替，玉龙的形象一直存留并延续发展下来。玉猪龙作为红山文化最为特殊且具有影响力的玉器造型，是体现红山文化礼制的玉礼器之一，也是红山文化礼制形成的实物证据之一。

多禄溙国际拍卖2026春拍推荐的这件红山文化玉猪龙，选用地方玉料（岫岩玉系）雕琢而成，玉质呈青白色调，表面带自然的褐红色沁色与棉絮状纹理，是红山文化玉器典型的用料特征。器物整体为C形环体造型，首部融合猪首与龙首的特征：吻部前伸且嘴角紧闭，双眼为典型的“梭形眼”，头顶有竖起的鬃状角，耳部轮廓圆润；身体蜷曲如环，中部有通透的圆孔，可穿系佩挂，整体形制规整，既保留了野猪的具象特征，又融入龙的图腾化意象，是红山文化玉猪龙的经典形制范式。

此件藏品的雕琢工艺尽显红山文化玉器的原始与古朴之美：采用打洼、磨制与钻孔的核心工艺，器物表面经精细打磨呈现出温润的光泽，线条简洁流畅，无繁复纹饰，仅以凹凸的块面与弧线塑造形体；首部的五官刻画以简约的刻线与浅浮雕表现，既突出猪首的神态，又兼顾龙形的抽象感；中部的穿孔为“喇叭孔”样式，是红山文化玉器典型的管钻工艺痕迹。

这件玉猪龙不仅是红山文化玉器工艺的实物见证，更承载著新石器时代北方部族的精神信仰与审美观念，其造型与工艺特征对研究红山文化的社会结构、宗教文化具有重要的学术价值。同时，作为史前玉器中的核心品类，玉猪龙存世量稀少，这件藏品兼具历史价值、文化价值与艺术价值，是高古玉收藏中的珍品。