读毛泽东游刃世界有什么法门？千言万语就是这一个东西

高山

读毛泽东游刃世界有什么法门？千言万语就是这一个东西                                                                               2026-04-03 11:13                                        

发布于：天津市
   
       我们现在所从事的，是战争；而我们的战争，是革命战争；而我们的革命战争，则是在中国这个半殖民地、半封建的国家土壤上进行的。因此，我们不仅要研究一般战争的规律，更要研究特殊革命战争的规律，更要研究中国革命战争这类更加特殊的规律。大家要明白，无论做什么事，如果不懂事物的具体情形、不明其性质，也不理解它与外部事物的关联，就无法掌握其规律，也就无从做好那件事。 ——毛泽东，1936年12月，《中国革命战争的战略问题》 翻开《毛选》，每天都像经历一场认知的狂风暴雨。 劈柴若不看纹路，累得只会是劈柴人；行走世间，纵有千言万语，也归结于一个词——规律。 规律究竟是什么？ 简而言之，规律就是一种必然性，是A与B之间存在的某种必然联系。这种必然联系，从空间上来看，潜藏在事物内部；从时间上来看，它相对稳定，不随意波动。换句话说（依据马克思主义哲学观点），规律是事物内部、稳定而必然的联系，其核心就在于必然性本身。

人们追求规律，就是在追求这种必然性。为何如此追求？因为在认识和改造世界、处理工作与生活事务时，我们需要掌握输入与输出之间的某种必然联系，唯有如此，才能从容应对。 举个例子：你想哄好正在生气的妻子，你的言行（x）是输入，她被哄好的结果是输出（y）。在输入与输出之间，隐藏着一个必然联系（f）。y=f(x)，这个f便是规律，它与妻子的脾性及生气因素息息相关。理解并顺应这个f，就是认识并利用规律的过程。 自文明诞生以来，人类在建筑、机械、经济、法律、管理、哲学、艺术等各个领域，都在追求并依赖各自领域内的必然性。没有必然性，所有依据都将失去，世界无法被认识与改造。即便是概率学，也是在追求确定性，只是形式不同而已。因此，规律的本质，就是必然性的联系。

然而，规律虽可认识，却绝非轻易可见。 阻碍我们洞察规律的，恰恰是直接面对的感性世界。 其一，外部现象掩蔽规律。 我们日常所感知的，仅是事物的表面现象，往往是波动多变甚至扭曲的。规律潜藏在现象之下，需要透过现象才能窥见其本质。正如1937年10月，毛主席在延安对英国记者贝特兰指出：在抗日战争爆发前，中共一再向全国警告战争不可避免，而日本所谓和平解决的言辞，不过是掩盖战争准备的烟幕弹。日本的这些假象，其目的有三：一是巩固已得阵地，为下一步进攻做准备；二是分化中国的抗日战线；三是拆散世界各国援助中国的阵线。毛主席洞察入微，穿透表象，看到了隐藏其中的必然联系——这便是日本军事帝国主义的本性规律。 其二，局部片段割裂规律。 抗战初期，北平、天津、太原、上海、南京等大片国土相继陷落，短短十个月内局势急转。面对眼前片段，一些人断言：中国武器不如人，战必败。另一些人却抱有幻想：只要打三个月，国际局势必然变化，苏联一定出兵，战争就能解决。平型关、台儿庄的胜利，更让人头脑发热，误以为速胜可期。

1938年5月，延安窑洞里，毛主席从强弱、大小、进步退步、多助寡助四个维度，全方位分析中日实力特点。他指出：尽管中国必将经历艰难的持久抗战，但日本终究无法横行到底，中国不会灭亡，最终必将取得胜利。同时，他给出了完整的战略战术指导，成为抗战全程的指南。 其三，时间阶段局限规律。 我们所直接感知的，是事物当前的发展阶段。正如试玉要烧三日满，辨材须待七年期，观察事物变化的纵向脉络，才能发现规律。1945年，毛主席在延安干部会议上讲述《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》时指出：看国民党的过去，可知它的现在；看过去和现在，可知它的将来。1969年，他又在《人民日报》中强调：到一个单位了解情况，要知运动全过程，掌握始末变化，找出规律性。 由此可见，规律的本质，是必然联系。外部现象、局部片段和时间阶段，常常遮蔽规律。正如古语所言：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。面对纷繁复杂的表象，唯有沉下心、透视全局、梳理过程，才能发现贯穿事物内部的必然联系，这便是规律。

尊重规律、寻找规律、利用规律，是从自发世界走向自觉世界的路径。从心所欲，不逾矩，才能达到人生与处事的至高境界。 散会！