一方屈子行吟砚 汨罗波涛诵离骚

海燕00

一方屈子行吟砚 汨罗波涛诵离骚   

        2016年01月13日 12:17
                   作者：陈佳鸣

胡中泰制屈子行吟砚

  

入婺源胡中泰先生之寓，初不见砚，但觉书卷之气盈室。夺余眼球者，中堂四帧草书《心经》也。满纸龙伸蛇引，行云流水，酣畅淋漓。看似随意挥洒，实则法度俱在，正为二王正脉，永素遗韵矣。急视款识，确为中泰先生自书也。环视四壁，所悬于壁间者，皆中泰先生所作山水，苍润浑厚，水墨华滋，新安风骨具焉。始知胡中泰先生之学养深厚，名下无虚，非徒以治砚之技鸣世者也。即以书画家谓之，亦为大方之家矣。

寒暄落座，数巡茶罢，中泰先生以新作《歙砚》示之，封面砚照即此屈子行吟砚也。见余捧读不释，遂引余等一行步入砚室细观。入此室内，始睹先生砚家本色。环室罗列陈砚之柜，柜中皆展所藏历代古砚。室之中央，书案之前，陈一巨砚，即为屈子砚也。但见硕大砚堂，恍若江湖，水流缓缓，波光粼粼，此正龙尾老坑之珍品，海浪眉纹石矣。其纹也，乍看若动，凝视则静；望之如凹，抚之则平。其色也，青碧如薄暮之湖水，闪烁似丝绸之盈光。东坡云：“瓜肤而縠理，金声而玉德” ，确当之论矣。龙尾石难遇大材，因其石多断纹石筋，故向有七寸为珍，八寸为宝之说。而此砚长有二尺四寸，宽为一尺八寸，厚约三寸。誉之为至宝不为过也。高手施艺，当因材之特质而为，天材当尽其本色，伟材当展其气势，佳材当赋以诗意。今此石三者皆备，故中泰先生以之为屈子造像，上刻离骚诗句，尽其用哉。其石者，百年难遇也，汨罗之波浑然天成；屈子者，千古一人也，伟岸气概史罕其匹；《离骚》者，万世绝唱矣，若论诗意何逾于此。细观中泰先生之硺也，仅于屈子之像，精细刻画。非只须眉毕露，其忧国忧民，虽九死其犹未悔之精神跃然石上。余则轻描淡写，重在呈现天然石质之美。此既深合虚实相生工写兼备之画理，又符石雕艺术巧借石色石肌之特质。斯砚也，情境交溶，天人合一。余等砚痴，当遵米老之规，合掌一拜矣。

或曰现时砚评，对大砚颇有非议。此原亦不悖，倘一味追大比大，以大为尚为荣，则谬矣。此风一长，砚与茶盘何异？倘偶而有之，用书擘窠大字，研十六两大墨，似此砚者，不亦宜乎？且此材珍稀难得，割之寸余，岂非暴殄天物！故事有从权，不可偏废。

陆放翁有诗教诲其子曰：“汝果欲学诗，功夫在诗外” ，此真金玉之言也。昔者唐伯虎绝意仕进，初从周东村学画，未几出蓝，名盖其师。人言之东村，东村叹曰：只少唐生数卷书。盖夫世之艺高术精，卓然成家者，皆学养深厚，通旁数艺，非徒挟一技而横行独步也。中泰先生既穷究砚史砚理，三十余年，出版砚著十数种。又深通书画，兼以文章。遂成砚学名家，实非幸至矣。

余闻中泰先生之名亦久矣。初涉砚事，即以中泰先生大作《歙砚的鉴别和欣赏》为赏鉴指南也。常思拜识请教，终因五斗米之俗事缠身，缘吝一面。后得海上资深藏砚家蔡雪斌先生引见，畅谈累日，受益良多，又得细赏是砚，真乃大慰平生之幸事耳。