严嵩书法为其恶名所累

原汤

严嵩书法为其恶名所累

严嵩的书法不仅在他生前闻名遐迩，即便在他身败名裂撒手人寰后，也流传甚广，据说，“六必居”与“天下第一关”两块世人耳熟能详的匾额就是他题写的。     数点严嵩书法遗存，书法家孙熙春表示，被确认为严嵩所书的题额而无大异议的有：北京朝阳门外大街建于明代的绿琉璃牌坊上的“永延帝祚”；北京昌平区沙河镇巩华城北门之“展思门”；天津蓟县的“独乐寺”；北京老字号“六必居”；还有“天下第一关”等几处。其中“永延帝祚”、“独乐寺”（较老，似乎未经破坏）相对较为可靠。     六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶，挂于店内的金字大匾的“六必居”三个大字为明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西社村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，赵氏兄弟是如何求得位高权重的严嵩的墨宝不得而知，但就字论字，“六必居”三个字写得，笔力雄奇博大，字体丰伟而不板滞，笔势强健而不笨拙，书法艺术价值极高，是不可多得的珍品。     高悬山海关城楼上的“天下第一关”五个大字，传说是古代一精通书法的新科进士，为报大恩，用头发饱蘸浓墨“挥头”写成赠给恩公的，实际不是。这五个名闻天下的大字，据考证也是严嵩的手笔。     留传至今的严嵩书法作品不多，均为书法珍品，大体可分为四类，一是榜书，即“署书”、“擘窠书”（大字的别称，一般为楷书），这类作品主要标题宫阙门额上，过去在北京较多，如原在西城区东大高殿外牌坊上的榜书“孔绥皇祚”、“太极先林”、“弘佑天民”、“先天民境”；西城区原景山大门上的“北上门”榜书；北镇庙正门匾额的三个大字，也属严嵩的“榜书”之列；二是碑文，如现存于湖南永州柳宗元纪念馆的“寻愚溪谒柳子庙”一文；杭州西子湖畔岳飞墓旁的“满江红”词一首，分别是严嵩在任国史编修和礼部左侍郎时的作品；三是印文，如木印正书“严嵩”、篆文阴刻汉白玉“严嵩私印”等；四是卷轴，严嵩生前此类作品最多，然而在其书法作品中保存下来的却最少，现今保存下来的“千字文”，尤属珍品，严嵩自己对此作也颇为满意，曾于嘉靖三十五年“题手书千文后”，叙述自己的书法创作经历。     严嵩的书法虽流布全国各地，但在辽宁地区却难得一见，“北镇庙”这三个字，是辽宁地区所发现的罕见的严嵩墨宝。     那么，一代大奸臣怎配写出如此漂亮的书法？     在清代，顺天府乡试的贡院大殿的匾额上的“至公堂”三字是严嵩题的。由于严嵩政声狼藉，乾隆皇帝总觉得保留那几个字不合适，想把它换掉。众大臣揣摩到皇上心思，于是一致恳请乾隆赐字。乾隆的字写得很好，也算得上是一代书法家，但他写了几回，总感觉自己的字不如严嵩的字好，索性让刘墉等书法大家来写，也不如意。最后实在没办法，才放弃了将严嵩题字换掉的想法。     嘉靖九年，严嵩在杭州西子湖畔的岳飞庙旁写了一首词，此碑文不仅词意慷慨，书法亦秀丽可观，然而，对这首词绝字美、斥奸臣泣忠良的感人之作，人们实在不愿意相信如此妙词妙字出自严嵩之手，奸贼严嵩竟为忠良岳飞题词，这岂不成了天大的笑话？于是有人便偷梁换柱，将碑文上“严嵩”之名刮去，代之以明代的另一个学问大家文征明。     严嵩为民间酱园所题的“六必居”三个字也未能幸免于难。为了否定这三个字出自严嵩之手，有人在“六必居”的一位伙计家中找到了几张旧房契，最早的一张是康熙十九年的，于是，否定“六必居”为严嵩所作便有了“可靠的”依据。按“倒严派”的逻辑，既然“六必居”是康熙以后才开设的，那么“六必居”这三个字自然出自清人之手，怎么可能时光倒流，由明代的严嵩题字呢？     孔子的后人对严嵩的评判还算公允。迄今尚悬于孔府门额上的“圣府”二字为严嵩所题，孔圣人的后裔并未因严嵩倒台，就连他的书法一并废除，“圣府”两字依然高挂于孔府门额之上。孔家后人明事理，但周围的人却看不下去了，堂堂圣人府第怎么能够高悬奸臣题字呢？     于是，一个精心编制的故事出笼了：奸臣严嵩在朝作恶多端，为巩固自己地位，竭力与衍圣公府攀结，而衍圣公深明大义不予接纳，一次严嵩专程前来造访，衍圣公闭门不见，让他在门外的一条板凳上冷坐了两天两夜，吃了一顿饱饱的闭门羹，严嵩临走时写下了这块匾额，衍圣公见严嵩人品虽糟，书品倒还不错，念其一片诚心，便将匾额留下。迄今孔府外还放有一条板凳，据说那就是严嵩坐过的，奸臣贼子是不能进入孔府之内的，这一编排可谓用心良苦。 （辽沈晚报转帖）

浪淘沙

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