古人点赞靠印章，但这章不是随便盖的！

浩宇

2017-04-26 16:35

  说起印章，这就不得不让人想起一位帝王——乾隆，史上最任性使用印章的人。
为什么说乾隆爷任性呢？各位请看，乾隆爷在自己的画像中，规规矩矩盖了三个章，看上去一切都正常。

《清高宗乾隆帝朝服像》清朝郎世宁

各位请看，这张是王献之的《中秋贴》。人家王献之一共才写了30多个字，结果被乾隆咔咔咔盖了80多个章！


这是《照夜白图》，上面盖了50多个印。

这是王羲之的《快雪时晴帖》，被乾隆盖满了“猪肉章”还不过瘾，在旁边写了个巨大的【神】字。

不过，最著名的还是《富山春居图 子明卷》

《富山春居图 子明卷》

请看，这上面不仅盖章多，乾隆爷在山缝缝里都写满了字。幸好，这是副赝品！

此刻，你想抓狂吗？
乾隆爷好像有些误解书画意境中的留白，因为有时候他题的字比原帖还大啊！


若藏有名人的墨宝，一般来说会增值。然而，那些遭乾隆皇帝之手的名作，反而哔哔哔掉了价！甚是遗憾啊！
为什么乾隆爷这么爱盖章？仔细观察你会发现，在很多古画中，除了有画家的落款和题跋外，也有很多后来收藏者的章印或者痕迹，也就是说，古人点赞都是靠印章，看到喜欢的画就朝上面盖个戳。这就证明这张画我收了。
作为一个盖章狂魔，乾隆在这方面是前无古人后无来者，尤其喜欢用题字盖印来刷取存在感，表示“点赞”或者“朕已阅”的意思。
所以，乾隆还有一个响当当的名号——爱新觉罗·牛皮癣！！！


流传乾隆的印章有一千多个，常用的就有五百多；其中包括做皇帝时常用的八玺，五玺、当太上皇用的印玺，除此之外，他还有放置宫内各殿、圆明园、避暑山庄等各个地方，以方便御题诗文、即兴创作时用到的印玺。还有用于表达欣赏状态的格言诗文玺，用于纪录收藏地点的宫殿玺、等等。而且，这些鉴藏玺用于何物、用于何处，都是有规定的。
上下左右盖什么章，盖在什么位置都得按照标准化执行，但也不乏有的时候盖着盖着就胡乱搞起来了。
到底什么样的才算是规规矩矩的盖印呢？先给大家说一个正确的关键词：钤印 （qián yìn ）
什么是钤印呢？
是指中国古代官方文件或书画、书籍上面的印章符号，始于北宋苏东坡，迄今已有一千年的历史。
书法绘画作品完成后，要盖章落款，才算是整体创作完成，这是中国独有的特色艺术。
若是钤印不正、不够清晰，会造成一来公信力不够，无法堂而皇之、行事有名；二来容易弄虚作假，显得有些乌龙。

钤印有哪些讲究呢？数量宜少
对于钤印数目，古人比较喜欢单数。有钤印“用一不用二，用三不用四，盖取奇数，其扶阳抑阴之意乎。”印数不宜多，过多则容易混淆杂乱，甚至喧宾夺主。
大小适宜
在古代，印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，与题款字相等为宜，小一点也行，但不能大于题款字，大则显不雅。
位置恰当
一般情况下，如若一幅作品，密集的地方不够紧凑，可以用印章弥补;稀疏的地方如果感觉空荡，也可以借印章充实。款尾印章要保持适当间隔，既不能太拥挤，也不能太松散。

说完钤印，再说两个关键词:印规和印矩
什么是印规和印矩？
其实这俩词儿，是指同一样儿东西，是一种辅助钤印盖章的工具，他长啥样儿呢，请看下图。

不错，就是这种呈90度角的尺子，就是要使用这种工具把印章紧贴曲尺形内侧，如此便可钤出之印，正确不斜欹。
为什么古人盖印要这么刻板呢？简单来说，这个印在古代就是权力的象征，旧时的县官升堂，一定会在案上将官印摆上。而在印进入民间之后，商人交割房产地契，书画家题诗作画，都会用印。
唐人罗隐有诗云：
“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。”

因为重要，所以慎重。
从政府到民间，都要求钤印要规整清晰，且有一套严格的钤印理论，如果盖错了地方，是要被人耻笑的，声名之累，莫不规规矩矩。
在社会的整体需求之下，钤印之人自然小心翼翼，为了避免出错，才有了印规这种工具。

另外还有记载，在清代，皇宫中还设有专门为皇帝盖宝玺的人。
像皇帝的诰命、下传的圣谕、书写的墨迹都要钤印，如果印章模糊不清，歪歪斜斜，盖印之人肯定会脑袋搬家的。
钤印之时，先找准位置，再将印规放上，印章紧贴印规内侧直角钤下，永不会歪斜。

印规印矩的“花样”讲究咱们的老祖宗，啥事都要讲究，日子久了，温饱思“花样”。
于是后来，便有了各种材质的印矩，金的银的、象牙的、兽骨的、名贵红木的，应有尽有，然后就是雕镂图案景物，嵌刻诗词书画，百花齐放。
印矩进入文房清玩之后，花样更多，古代文人把吟诗作画视为传世大事，不厌其烦，文房四宝，闲章纸镇，再加上红袖添香持印矩，可谓人生至乐。

众说：古人凡事讲究规矩，用印也不例外。不管是印的使用数量、位置、规范、还是大小都有相对统一标准化，印若盖在很重要的地方，必须要不歪不斜，位置要不离不偏，方才有效。
那这个印规印矩呢，也一样，都是帮忙的工具。

星舞

燕呢窗花纸墨趣，风过屏梅笔砚香。

金山

好帖！学习！

浩宇

青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。