一玺定江山

龙凤

在等级森严的古代封建社会，
玺不仅仅是权利和威严的象征，
更是等级的象征。
所谓“符节玺印”，
玉玺的徵(zhēng)信作用才是其核心价值。

蔡邕《独断》载：“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之…… 秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”

玉玺实为御玺的俗称，学名“宝玺”。
皇帝的印章从秦代开始专名为“玺”，又因专以玉制，遂成“玉玺”。相传，秦始皇统一六国后便以和氏璧做了传国玺。
玉玺共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”。


然而“传国玺”作为秦历代帝王相传之印玺并不在其中，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。


宝玺底部的印文一方面代表了宝玺的用途另一方面也诠释了宝玺的价值。

身为历代王朝宝玺中最为宝贵的“传国玺”，其印文更是在时代发展中不断演变。
传国玺文曰：“受命于天既寿永昌”。
“汉书”文曰：“昊天之命皇帝寿昌”。
“魏本纪”中曾记录在一座毁坏的泥像中得玉玺二，其文皆曰：“受命于天，既寿永昌”。
不难看出“传国玺”的印文除了对君权神授的阐释也寄予了万世永传的愿景。

慕定不记贫苦难，
挥剑万里金戈寒。
夜雨碎梦山河破，
一玺成印挽江山。

龙凤

自公元前221年秦王嬴政称“皇帝”，到1912年最后一个封建皇帝溥仪宣布退位止，中国经历了83个王朝