读懂“收藏前”和“收藏后”的变化，正确的收藏心态决定你眼光！

甲丁

收藏指南藏之道中道 2017-11-22 12:06:58

1、收藏之前，学习历史文化很头疼，收藏之后无比专研和用心。

2、收藏之前，感觉文化很重要，收藏之后，眼力和悟性才重要。

3、收藏之前，私房钱盈余，收藏之后，私房钱严重亏空。古玩收藏需要以藏养藏，精品藏品可登大雅之堂，供百家鉴赏，国内一线拍行 北京翰海 保利专家拍品甄选详情 壹三二 八五陆九 三三四九 收藏收的是物品，藏的是一种心境！

4、收藏之前，拥有财富最快乐，收藏之后拥有真精稀藏品最快乐。

5、收藏之前，这个世界是是人类的，收藏之后，这个世界是自己的。

6、收藏之前，感觉自己还算人物，收藏之后买了精品是乞丐，买了赝品是傻子。

7、收藏之前，身边各行各业都是朋友和哥们，收藏之后，身边只有同道圈子的几个朋友。

8、收藏之前，从没有知道人性的复杂，收藏之后才知道人性的可怕。

9、收藏之前，有闲情逸致泡妞，收藏之后，泡的是博物馆和地摊，妞就是整器和瓷片。

10、收藏之前，老婆很担心外面花心，收藏之后，只对收藏花心。

11、收藏之前，看人很纠结，收藏之后，只看谁的藏品真假和眼力高低。

12、收藏之前，权力和土豪最风光，收藏之后，看这些人总在上当受骗冒傻气。
13、收藏之前，看到所谓的一些明星专家很神圣，收藏之后才发现这些人才是收藏界的大忽悠。

14、收藏之前，生活中吃苦耐劳是必须有前提条件的，收藏之后，吃苦耐劳是必须的。
15、收藏之前，吃亏上当能把人气死，收藏之后，吃亏上当是必然的经历。

16、收藏之前，道德和专业上可以容忍，收藏之后，道德和专业要求越来越不容含糊。
17、收藏之前，思想是渺小随从的，收藏之后，思想是强大独立的。

18、收藏之前，总和社会上的人和事决斗，收藏之后，只和自己决斗。

古玩收藏|收藏应具备几条基本心态
①首先，收藏心态要平。也就是说，收藏的动机要正确，收藏要把玩住两点（A）玩；（B）升值。但千万别做发财梦，别以为买了几件“珍品”就能一夜发财。在收藏界，玩收藏想发财最后一无所有的例子太多了。
②在收藏中要拜师学艺。勤读收藏类书籍，多见珍品实物，多观看，少购买，一般初入收藏者，难免要交些“学费”，自己要关于在收藏，实践总是总结经验教训，不断调整自己的心态，即使买了一些仿品、赝品也算花钱买了教训。

③在玩的过程中，不光注重物品的升值空间和价值，而要获得其相关的知识。比如当你得到一件好的字画，就要考证它的年代，书画家的生平简介，历史背景。当你得到一种陶瓷器，就要考证它的窑口、年代以器型、釉色、图案，这样才能玩出品位，玩出成果。
④陶冶个性，不盼成“家”。收藏的过程是一种保存历史，执著追求，积累知识的过程，至于收藏到什么程度，要根据自身的各种因素和意愿而定，顺其自然。我认为，不可刻意追求数量，也没必要追求成名成家，要追求精品的数量。

⑤把握好收藏的位置。当你看中一件收藏品，首先心态一定要平静，经过反复思考，如志在必得，可在心中为此藏品定个价位。这样，不管商贩如何赌咒发誓，你都能将心中价位作为“极点”来还价。如果价位太高，就坚决不买。
⑥坚持以藏养藏。我在收藏中靠以藏养藏赚了一笔钱，如碰到自己的冷门，不玩，但此古玩价位绝对升值，我就坚持买下，用这藏品交换自己需要的孤品，将自己的复品用于交流转让。

⑦搜集、购买、交换缺一不可。有些藏品在藏友眼中可能是“芝麻”，而对自己是“宝贝”。有些东西可遇不可求，有些东西往往是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。

甲丁

玉，在中国是美石的同义语。古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为宝玉。中国是一个玉石之国，但国内的珠宝界、考古界和地质界对玉、玉石和宝石的定义是有区别的。国际上统称的玉专指软玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料统称为玉石。宝石是由一种或多种矿物组成的具有特殊光学效应的集合体，绝大多数都是某种矿物的单晶体，如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼石、碧玺、紫牙乌等。
石之美者为玉”中国人对玉的喜爱甚于外国人对钻石的追捧，一部红楼梦，就写那晶莹剔透的石头历劫的故事，所以又叫《石头记》，一个大观园，其间宝玉，黛玉，妙玉，红玉，玉满天下，有了玉似乎一切都透着灵性。其实民间也流传着九个故事，你也许听过但不一定深知它的由来，里边的关于玉的故事也是十分精彩。


西王母献玉
民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

和氏璧
说的是２０００多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉壁，为了奖励和氏献玉有功，逐以和氏之名命名此壁为“和氏璧”。

完璧归赵
还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

鸿门宴
公元前２０６年，项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的“鸿门宴”欲除去劲敌刘邦，建立霸业，但在宴饮过程中，项羽因讲义气而犹豫不决，急脾气的范增向项羽频丢眼色，并且三次举起随身所佩玉块，希望项羽快做决断，杀掉刘邦渡过险关，最终灭项兴汉，建立了大汉帝国。

《玉环》的典故
战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。秦王政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。

弄玉吹箫
弄玉是古代神化神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人拿来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉。弄玉长大后姿容较好，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。

女娲补天
相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

雨花玛瑙
在南京中华门外，有一座满是砾石的小山岗，相传在１４００多年的梁朝，有一位和尚云光，曾在这里讲经说法，直讲得顽石点头，落花如雨。从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。（雨花石）人们认为这是从天上降下的雨花，因此把这一带叫做雨花台。

水仙的眼泪——珍珠
在南海外有一种鲛人，他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸，做鲛绢，更为特别的是，鲛人在悲伤哭泣时，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。故此种珍珠称为“水仙的眼泪”。唐代著名诗人李商隐在他写的七律《锦瑟》中，第五句就写进了这个传说，即：“沧海月明珠有泪”。国外的古老传说：涨底的贝类到海面上，当它张开贝壳时，正好有露珠或雨珠落入，不久就变成了珍珠。
玉的种类有很多，其成分主要是硅酸盐。玉可分为翡翠、和田玉、岫岩玉、独山玉等很多种，不同的玉有不同的鉴别方法,下面小编就总结下。手上有不错的玉器，国内一线拍行 北京翰海 保利拍品甄选 一三二 八五陆九 三三四九 民间藏友收藏玉器，需要掌握些鉴别方法，不要盲目收藏！
玉的简单鉴别方法
颜色
颜色是影响玉价值的最重要因素，可从以下四个畴评估玉的颜色:要纯正、要浓淡得宜、要鲜明、要均匀。
透明度

透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。

净度

净度指玉内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在玉之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。
切工

一般对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响玉制成品的外观。评价玉器主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。

裂纹

纹可以大大减低玉器的价值。倘若玉饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。
观色
色差一等，价差十倍。任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。观察色泽一定要在自然光线下查看玉的质量样式、大小、种类、瑕疵。真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。

测硬度
用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。