不止现代，其实古代也是一个看脸的社会

紫蝶

    不止现代，其实古代也是一个看脸的社会                                         2018-06-30 17:30                                                   

                  
文/闵瑶

几天前，《创造101》宣布了最终结果，孟美岐吴宣仪毫无悬念占据冠军、亚军的位置，但季军，“意料之外又在情理之中”地花落杨超越。
杨超越一不会唱、二不会跳，为何稳坐季军的位置呢？
投票给杨超越的人说：她代表了像我们一样的普通女孩逆袭的可能。
普通女孩？
不，她不代表普通女孩，只代表长得好看的“普通”女孩。
千万不要低估人们对于颜值的买账能力，毕竟从中国古代开始，颜值优待的事情就一直存在。
1
中国古代
人们就开始看脸
早在中国古代，颜值高的人就处处受到优待。
同样是人，但丑陋如东施，笑起来就被人诟病；貌美如西施，皱眉的神态也被人仰慕。
今天不讲东施效颦，来讲一下男版东施效颦的故事，也就是中国古代第一美男子——潘安的故事。

潘安有多帅？
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》记载道：“潘岳妙有姿容，好神情。”古人称赞潘安时说：
“才华冠世，为众所疾”。
意思是，（潘安）才貌双全，帅到任何男人都不愿意和他做朋友了。
后世人称赞某人长得好看，就形容他“貌比潘安”。

刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
传说，潘安有很多粉丝，每出一趟门都会有很多粉丝追随，而且粉丝还很疯狂地往他的车上扔水果。
结果，潘安每天都能吃到新鲜水果。
时人将潘安的这种偶像效应称之为：掷果盈车。

如果潘安搞个什么水果批发的副业，必然只赚不赔啊。
潘安是因为貌美，因此得以掷果盈车。但如果是个丑X，结局又会怎样呢？
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》亦记载了这一场景：
“左太冲绝丑，亦复笑岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
这段讲述的是东施效颦的大才子左思，因对潘安羡慕至极，就冲昏了头脑，效仿潘安出游，结果差点被唾液淹死，只好“萎顿而返”。

左思大概长这样
可见同样是人，但丑陋如左思，即便才华横溢，但也能落得个“共乱唾之”的下场，同样的事情，放在貌美的潘安身上，就能够掷果盈车。
人们不仅对好看的人报以优待，甚至还甘愿为其自掏腰包。
这里就要讲一个“侧帽策马”的故事。
传说西魏“国柱”之一独孤信，相貌英武，品味不凡，“美容仪，善骑射”，享 “独孤美仪郎”之美誉，常为时人效颦。

独孤信手绘形象
但是这个效颦，并非是东施一人效颦，而是全国人民一起效颦。
独孤信某次打猎回城，因策马疾驰，大风吹歪了帽子，围观的人群竟觉得，帽子侧戴非常美。于是次日，全城男子都歪戴着帽子。
而且独孤信的同款帽子早在一夜之间就在全城脱销。
独孤信带个歪帽就被全城的人竞相模仿，潘安随便出个门都能收获一个果园，可见看脸的时代背景下，人们对于高颜值者的优待。

2
杀人前也要看脸
在看脸的中国古代，对于高颜值者的日常优待也就算了，无伤大雅。但事实上，就连杀人也要看脸。
南朝宋代刘义庆《世说新语·贤媛》中就记载了这么一件事：
晋臣桓温，娶了一个小妾，但他娶的小妾可不是普通“小三”，而是汉末代国主李势的妹妹。当初桓温伐蜀，李势投降，这个妹妹成为战利品之一，送给了桓温。

为了表示接受李势的投降，安抚蜀中人心，桓温决定娶这个“战利品”。
要说古人三妻四妾没有问题，但是桓温可不是普通人，他的正房，乃是晋明帝之女南康长公主，因背景强大，桓温都不敢惹。
长公主生于帝王之家，自然心高气傲，哪能容下自己丈夫分爱他人，于是，她提着刀冲着小妾“杀”了过来。

《楚乔传》中的公主形象
李姑娘见到正室提刀来见自己，自然害怕的要死，躲在角落里泪光盈盈， 南康长公主一见到泪盈于睫、楚楚可怜的李妹妹，心中一软，便把刀扔了，把她搀扶起来说：
“不怪桓温，李妹妹我见犹怜。”
这个故事，便是成语“我见犹怜”的来源。

林黛玉亦是我见犹怜的代表
而李妹妹究竟是多么泪盈于睫、楚楚可怜呢？
可以参考林黛玉。幼龄且清纯、貌美的女孩，天然就给人一种保护欲，男人看了沉默，女人看了流泪。
但是设想一下，如果这李妹妹是个颜值中下的人呢？那南康长公主估计是把李妹妹乱刀砍死了。
同样，在三国时期，也有不少美女，在战乱中免于一死的例子。

官渡之战后，曹操带人包围了袁绍的府邸，见人就杀，但曹丕杀进袁绍府邸后，却看到一美丽女子躺倒在地上，立刻喝退士兵，同时带走这位女子——甄宓，并护其安全。
战后，曹丕向曹操请求迎娶，曹操见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。
于是貌美的甄宓便在一场厮杀的战争中存活下来，还成为了曹植的嫂嫂，这才有了后来的《洛神赋》。

张芷溪饰演的甄宓
倘若细究，也不能责怪曹丕对甄宓一见钟情，因为甄宓的美貌，在当时确实是无出其右，有“江南大小乔，河北甄宓俏”之称。
曹植更是用许多华丽的辞藻来刻画甄宓的美貌：
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
试想甄宓若不貌美呢？若是颜值中下，或者寻常美貌，估计早就死于战乱之中了，也不会有历史上曹操、曹丕、曹植共爱甄宓的浪漫传说了，更别提那篇《洛神赋》了。

杀人前也要看脸，貌美如李妹妹，大乔小乔或者甄宓等人的女子，谁会忍心痛下杀手呢？
3
当官要看颜值
在古代重男轻女的社会制度下，女性看脸或许稀疏平常，但其实，男性也看脸，甚至就连入朝当官这样严肃的事情，长得好看也会受到优待。

在唐朝的时候，曾出过一项规定：
士子们通过了科举考试之后必须参与吏部的选官审核，其审核内容分为四项，身、言、书、判。排在第一位的“身”就是形象问题。
所谓“身”，就是五官端正，身高也必须到达一定的水平，样貌丑陋者、矮个子者，即便成绩优异也会酌情考虑。
因此在唐朝以后，有许多士子们虽然辛辛苦苦寒窗苦读数十载，但结果就因为长得磕碜了点就没官做，而相对而言成绩没他们优异的，因为长的好看而做了官。

就比如北宋神宗时期的王迥。
《萍州可谈》记载，王迥这个人没念过什么书，知识水平一般。
但是他长得帅，史书中对王迥颜值的描述是：
“貌莹寒玉，神凝秋水，姿状甚美”。
放到现在，就是娱乐圈的流量担当。蔡确向神宗举荐王迥做纪检官员，神宗立刻就应允了，全然不顾他较差的知识水平与能力。
与王迥相反的是，有些长得磕碜但是才华横溢的人就倒霉了。

《明朝那些事儿》中写道：
王艮经过会试后，参加了殿试，在殿试中，他的策论考了第一名，本来状元应该是他的。但是建文帝嫌他长得不好看，把第一名的位置给了胡广（易以胡靖，即胡广也）。
这种事在中国历史上简直不要太多。
襄城伯李濬（xùn）的儿子去世后，因其没有子嗣，原本应该优先让他的哥哥继嗣，但是因为他哥长得丑，皇帝直接让弟弟继承爵位。
皇帝的原话是：
“ 兄琏以貌寝，不得嗣。 ”

所谓貌寝，是古代一种对丑陋之人的委婉说法，简单来说，就是不帅，亦作“ 貌侵 ”。皇帝仅仅因为李濬哥哥貌寝，就不让哥哥继承，可以说是很看脸了。
好看的人受到的优待，远远不止原本考了第二可以改成第一这些，还可以拥有人生止损线。
乾隆十七年，朝廷规定那些没能考中进士的举人，由吏部根据其形貌应对挑选，一等以知县用，二等以教职用。
这种以颜值为挑选标准的方式叫做“大挑”，因为“大挑”的出现，貌美之人的人生止损线从出生那一刻就已经被定下了。

4
颜值优待
自古有之
颜值优待，可以说是自古有之。人们会因为一个人长得好看而对他有优待，实属人们对于美的恻隐之心。
但是优待，也仅仅只是优待。

纵观这些受到优待的男子或女子，或文或武均有过人之处，虽然人们对潘安掷果盈车，但是潘安孝顺、正直之处，也确实可取；虽然南康长公主没有杀害李妹妹，但李妹妹也从未对长公主有二心。
虽然建文帝把状元这一位置给了胡广而没有给王艮，但胡广毕竟也是第二名，而不是无才无德之辈。

可见，优待也是要建立在一定的基础之上的，若是貌比潘安、形同甄宓，自然是我见犹怜，但是倘若只有美貌，仅靠 外貌虽能获得一时的优待，却无法获得一世的优待。
而茫茫天地间，潘安、甄宓之貌能有几人？
寻常如你我，集美貌与智慧于一身才是出路。