嗜酒如狂，爱写艳词，因好色险丧命，他是大宋最“花心”的和尚，却令苏轼赞赏有加

兰天

嗜酒如狂，爱写艳词，因好色险丧命，他是大宋最“花心”的和尚，却令苏轼赞赏有加      

2021-04-05 07:00                    
来源：诗词世界

在大多数人的心目中，和尚就该是清心寡欲、六根清净、不近酒色的。

但偏偏，历史上却有那么几个特立独行的和尚，以写“情诗”出名，且为人们所津津乐道。

比如写下“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”的情僧苏曼殊；

比如写下“世间安得双全法，不负如来不负卿”的西藏六世达赖仓央嘉措；

再比如我们今天的主人公，宋代的仲殊和尚。

他年轻时因浪荡好色，遭妻子怨恨下毒，险些丧命。

后来索性弃家为僧，却仍不改风流习性，嗜酒如狂，大写艳词。

他能写诗，爱写词，被誉“篇篇奇丽，字字清婉”，苏轼都对他赞赏不已。

最后他又离奇地自缢而亡，给世人留下一个无解的谜题。

他的一生，堪称是个传奇。

1
色字头上一把刀
仲殊，本名张挥，安州（今湖北安陆）人。
年轻时的他，本也有一个完满的家庭，有薄产，有娇妻。
但他却偏偏约束不住自己风流的性子，每日里，流连于秦楼楚馆，混迹于酒楼歌肆。
拈花惹草，处处留情。
他自顾自地偎红倚翠，却让妻子日日独守空房，满心怨恨。
终于，这怨恨越积越深，越累越厚，化作了一碗夺命的砒霜。
爱有多深，恨便有多深。
仲殊这才知道，色字头上，是一把明晃晃的钢刀利刃。
但也许仲殊命不该绝，他中毒不深，上吐下泻后，又被邻人喂食蜂蜜解毒，这才捡回了一条性命。
后来仲殊因着时时需要食用蜂蜜，以解余毒，而得了一个“蜜殊”的名号。
只是命是救回来了，仲殊的心也变得灰冷了。
他离开了家，剃度为僧，先后寓居于苏州承天寺、杭州宝月寺。
也有人说，仲殊中毒后，不可食肉。他担心自己忍受不了食肉的诱惑，毒性复发，便干脆做了茹素的僧人。
总之，世间从此少了一个浪荡青楼的风流公子，却多了一个游戏世间的花花和尚。

2
爱花、爱酒、爱女人
艳词，指的是带有男女情爱色彩的词。
饮食男女，本是人之大欲。
古代许多诗人，都曾写过艳词。
比如柳永、李煜、白居易、苏轼等等。
但是当人们发现，一个和尚，竟然也来写些艳词时，不禁大惊失色起来。
因着在人们心中，僧人就该忘情、离情、灭情。有欲望已经是个过错，有欲望还把欲望写出来，就更是个过错。
据现存资料记载，仲殊、惠洪、祖可、如晦等僧人，都曾写过艳词。
其中仲殊写得最多，约有10首。
实际写下来的词作，也许更多，只是大多因其涉及情爱，不被收录，慢慢地，也就亡佚了。
而这些词，也并非是如我们所想象般，涉诸淫邪。
相反，仲殊的许多首艳词，写得很有情致，艳而不俗。
如这首《柳梢青·吴中》：
岸草平沙，吴王故苑，柳袅烟斜。
雨后轻寒，风前香软，春在梨花。
行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。
门外秋千，墙头红粉，深院谁家。
像一幅工笔淡彩画，水色山光，一一描出，到最后，才露出墙头美人的袅娜身影。
再如这首被人们认为是“追思艳遇”的《南歌子·忆旧》：
十里青山远，潮平路带沙。
数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。
绿杨堤畔闹荷花。记得年时沽酒，那人家？
看似是在写景，实际上却是在写那年遇见的人。
“记得年时沽酒，那人家”，写得含蓄蕴藉，很有唐人崔护“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情味。

3
个性通脱，游戏人间
仲殊的词，在当时很受欢迎。
比如王灼的《碧鸡漫志》就曾这样评论：
“贺方回、周美成、晏叔原、僧仲殊各尽才力，自成一家。”
将仲殊与颇负盛名的贺铸、周邦彦、晏几道等人，相提并论。
而苏轼，更是对仲殊大加赞赏。
他夸仲殊的才华，“ 能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字” 。
他赞赏仲殊率真通脱的个性，“此僧胸中无一毫发事，故与之游”。
苏轼还曾专门为仲殊写下一首诗——《安州老人食蜜歌》：
安州老人心似铁，老人心肝小儿舌。
不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越。
蜜中有诗人不知，千花百草争含姿。
老人咀嚼时一吐，还引世间痴小儿。
小儿得诗如得蜜，蜜中有药治百疾。
东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。
恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。
因君寄与双龙饼，镜空一照双龙影。
三吴六月水如汤，老人心似双龙井。
整首诗，以戏谑而亲切的口吻，将仲殊狂傲不羁、爱诗如命、生性洒脱的本性，刻画得淋漓尽致。
据说，仲殊和苏轼是这样认识的。
仲殊出家后，却并不像别的和尚一样，每日在寺庙中，伴着青灯古佛，潜心修行。
而是将足迹遍及苏州、杭州、镇江、建康、成都等各地名胜，寻道访友，纵情山水，很有些游戏人间的味道。
元祐四年（1089）四月，苏轼途经苏州。
在姑苏台柱上，苏轼看到一首绝句：
天长地久大悠悠，尔既无心我亦休。
浪迹姑苏人不管，春风吹笛酒家楼。
苏轼被这首诗深深震撼了，几乎以为是神仙所写的。
后来苏轼才知道，作者正是他早有耳闻的仲殊，两人遂结为了莫逆之交。
宋徽宗崇宁年间，仲殊自缢而死，死因至今不明。

4
身在佛门，心向红尘
仲殊虽然身在佛门，然而他的所言所行，却又处处显出他的心向红尘。
他本就是被迫出家，一颗心总也放不下世俗种种。
无法纾解的欲望，写成文字，也便成了人们眼中有些惊世骇俗的词作；化为行动，也便构筑了这样一副放诞不羁、游戏世间的身躯。
其实，僧人也是人。
只要是人，就必然有情有欲。
能够悟道成佛、大彻大悟的人，毕竟太少。
更多的人，如我们，终究是放不下这万丈红尘。
哪怕这红尘里，有太多的痛苦，太多的煎熬，太多的磨难。
我们也只是要走下去。
因着我们知道，这红尘里，还有更多的快乐，更多的温暖，更多的爱。
灭情绝欲，纵然获取一颗清净的心，但又何如放怀恣意地爱一场、恨一场、快活一场、痛苦一场，然后笑着离场。

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