盛世收藏：鎏金释迦牟尼佛像

甲丁

    盛世收藏：鎏金释迦牟尼佛像                                         2018-12-30 14:45                                                   

名称：鎏金释迦牟尼佛像
起拍价：220万港币
规格：高：37.5cm,口径：27cm
类别：杂项
款识：大明永乐年施

佛教最早创立于印度，是世界三大宗教之一。金铜佛像作为佛教不可或缺的必备品，更是受到很多人的重视。金铜佛像在佛教刚传入中国时称“金人”，其后亦称“金泥铜像”。金铜佛像因其身份地位不同，其形象、材料、种类也不尽相同，佛像依其身份可分为佛、菩萨、明王、天等数种。在各大寺庙中，有各种不同的佛、菩萨、罗汉守护主尊佛像，这些塑像是代表某种教义上的理想，是博爱的象征，是众生膜拜的对象。

依据传统，永乐时期的宫廷艺术，制作的工匠都隐匿其名。由于藏传佛教在内地的传播和明代诸帝对藏传佛教采取的政策、态度略有不同，明代佛像艺术出现了汉藏佛像艺术交融、交替影响的局面。但是他们所制作的鎏金佛像被视为佛教世界最重要的作品，其特色是精致无暇的铸造技术与丰厚的鎏金技巧。在Ulrich von Schroeder，《BuddhistSculptures in Tibet》，2001年，卷2页1237-91，记录了四十五件刻有「大明永乐年施」的永乐佛像，都是来自西藏庙宇的鎏金铜佛。这些作品之所以能保存在西藏，主要是在永乐皇帝执政时期，皇室盛行馈赠佛像给西藏宗教领袖或是寺庙。这是源自于明成祖朱棣(1360-1424)在执政的永乐年间致力于强化与西藏宗教领袖之间的紧密关系。
释迦牟尼佛（梵文：ākyamuni，意为「释迦族之圣者」），姓乔达摩、名悉达多（约公元前566年-公元前486年）。
此释迦牟尼像，黄铜铸造，分体浇铸，满饰鎏金。绀青螺发，螺发排列规整，肉髻高耸，顶有鎏金宝珠，面庞圆润，神态安逸，眉如初月，双目微合，刻有下眼睑，呈半闭状，眼帘低垂，向下凝视，带有沉思冥想的神情。嘴角微微上扬，略含笑意，直鼻，唇微张，双耳下垂，耳垂中空。颈施三道弦纹，身穿袒右肩袈裟，织物质感较强，衣褶起伏自然。结跏趺坐，左手结禅定印，右手施无畏印,金刚跏趺而坐，象征作为佛教创始人的释迦牟尼在菩提伽耶修行悟道的重要时刻。台座上下层各镶嵌一周整齐的连珠纹，底座为双层仰覆莲座，仰莲花瓣略短，覆莲花瓣稍细长，仰覆莲瓣之间夹成锐角，莲瓣挺拔饱满，主瓣间露出底层莲瓣一角，微微上翘，莲座底部略大于上部，平稳匀衡。基座上部中间錾刻“大明永乐年施”款，为从左至右的顺读形式，而不是传统的自右至左的倒书形式，主要是为了迎合藏族人的读写习惯。

佛像的肌肤感刻画细腻到位，尤其是手的姿势，身体的坐姿，下俯的双眼，把一尊抚悯人世，证悟得道的释迦牟尼刻画的淋漓尽致。整像造型端庄，权衡合度，工艺精湛，鎏金灿然，极富皇家风范。
铜造像素以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛称著于世，尤其是宝冠、缨珞、项饰、耳珰的精细雕刻令人目不暇接，叹为观止。此件造像简洁生动，质感极强，所用铜质之精，鎏金工艺之美，望之俨然，即之也温，神情表达之准确，洵为有明一代佛教造像的上乘之作，无论在铜质与鎏金上，皆呈现出细腻之工艺技法。具有深厚的文化意蕴与艺术研究价值，是为收藏家们的珍藏首选。
当今收藏界，佛像收藏不仅是一种信仰，也是一种增值投资。随着各类明清金铜佛造像在国际拍卖市场上大放异彩，佛像越来越受到收藏家的追捧，尤其是保存完整的金铜藏式佛造像，因其工艺精湛、造型传神，在拍卖市场上屡创高价。
近年来，明清鎏金铜佛造像在国际拍卖市场上大放异彩，受到各路收藏家极力追捧，尤其是明代永乐、宣德两朝用以赏赐西藏上层僧侣的鎏金藏式佛造像，因其工艺精湛、造型传神，在拍卖市场上屡创高价。例如，2004年，一尊明15世纪大威德明王鎏金佛像，在香港佳士得以1906.2万港元成交，成为当时鎏金佛像成交纪录之冠。2006年秋拍时，香港苏富比推出“佛华普照——重要明初鎏铜佛收藏专场”，总成交额超3亿港元。一尊“大明永乐年施”款的鎏金释迦牟尼座像以1.16亿港元被内地蔡姓收藏家竞得，刷新铜佛历史成交纪录。
《大方广佛华严经》有云：“言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛剎极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅盘者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识……”。

佛教是造像艺术的精神土壤，造像艺术是佛教灵魂精华的具象体现。
《法华经》亦有云：佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音，众宝罗 网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分散于地；宝树行列，枝叶光茂。佛神力故，令此道场一切庄严于中影现。尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等， 其身充满一切世间，其音普顺十方国土。三世所行，众福大海，悉已清净，而恒示生诸佛国土。无边色相，圆满光明，遍周法界，等无差别；演一切法，如布大云⋯⋯
《乐府诗集》中武帝刘彻有文：
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。

其意尽在与神灵通达，与天地交融，惟愿世人业乐居安、政通人和，此同为佛家之愿，窃以为亦是西泠拍卖祈愿之所依，当此之时，合什定神，畅想天际之大象有形，大爱无疆……
这十余年来，佛像在各大拍卖市场中受到了藏家们追捧，成交价屡创新高，成为艺术品拍卖杂项专场里表现最为出色板块之一。
（备注：国内资深藏家旧藏）

甲丁

    明代宣德炉真伪鉴定方法                                2018-12-30 17:18                                                   

  香炉是古人焚香的用具。早在汉代以前就出现了陶、瓷、铁、瓦等材质制作的香炉。千百年来,它在我国民间有烧香拜佛、祭祀祖神之用,广为流传。随着古代冶金铸造技术的不断发展,到明代宣德年间,开启了中国用黄铜铸造香炉的先河,“宣德炉”也因此而得名。我们现在所说的宣德炉,其概念不仅是指宣德炉,而是泛指与宣德炉相近有款或无款的铜炉。

宣德炉铸造的工艺技巧,文献记载很少,对外一直是保密的。古玩商为了牟取暴利,从明宣德年间,民国时期,直到现在仿制从未间断,但因缺乏详细资料,致使仿造者不知其合金成分的配比,犹如中药药方,只知道药名,不知其配伍用量,就无法对症下药,所以怎么仿造也不像。尽管如此,但有些仿品的制作也相当精细的,可与真品媲美。目前,各大博物馆所收藏的铸有“大明宣德年制”印款的铜炉,几乎全是仿品,只有一件 “大明宣德年制”印款的宣德炉,经专家鉴定是真品,现藏于首都博物馆内。长期以来,人们对宣德炉的认识一直是真假难辨,不识其庐山真面目。若从下列几个方面去分析对比的话,就会发现仿品的种种破绽。
一、原料:由于宣德炉在冶炼过程中,所用合金成分不同,导致铜合金表面氧化层颜色的差异,如铜炉表面氧化层颜色呈黑色或黑色带绿,那是铜材料中含铅太高,不属纯铜;如铜炉表面生成绿锈,那是含锡太高,已接近青铜合金;如铜炉表面发黄,氧化层不致密,那是含锌太高,是黄铜合金;从表面上看,如被氧化得粗糙不平,或者能见到砂眼等,那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。真宣德炉都是纯铜(风磨铜)铸造的,其他材质的均是赝品。
二、器型:宣德炉的样式较多,但基本形状为敞口、方唇或圆唇,颈矮而细,扁圆鼓腹,三锥形实足或分裆空足,口沿上置桥形耳、或兽形耳,具有明代陶、瓷器形的突出特征,造型给人以流畅圆润、生动自然的美感,而一般仿品造型都很笨拙。
三、颜色:宣德炉的炉质特别细腻,表面有一层坚硬的黄金色,似乎从内体透出的奇光,变幻无常,韵味无穷。万历年间大鉴赏家、收藏家项元汴曾说:“宣炉之妙,在宝色内涵珠光,外现澹澹穆穆。” 明末清初冒襄在《宣德炉哥注》中说:“宣炉最妙在色。假色外炫,真色内融,从黯淡中发奇光,正如美女子肌肤柔腻可掐。”仿品则色泽呆板、黯淡无光。
颜色的变化与其成分和冶炼技巧有密切关系,因此,最难仿的也就是颜色。宣德炉色彩有藏经色、棠梨色、朱红斑色、枣红色、琥珀色、茶色等。而且以藏经纸色为最稀少和最贵重。真宣德炉由于表面经过长时间氧化,色彩已融于内质,形成栗红色的氧化层,黯淡中放出奇妙的光泽,如果将真宣德炉长时间放在火上烧烤,彩色仍灿烂多变,与烧前一样,伪造者经火烧后,则形容枯槁,色彩昏暗。
总之,明仿的宣德炉,如 “大明宣德五年监工部官吴邦佐造”之类,是当时监造者仿造的炉,虽工艺精,形态更为多变,但铜质不及真器,且底款字数增多。明代中期仿的宣德炉铜色泛黄,器身开始铸有伊斯兰文,大多为明正德年间仿造;明末清初仿的宣德炉造型灵巧,胎厚重,有暗红、橙黄等色,除大明宣德款外,还有 “水云居”、“风月侣”等篆书方款。晚清民国仿的铜质粗、砂眼多、炉壁薄、分量轻;现代仿的造型粗糙,重量较轻,与真品不合,多用电解铜,呈紫红色,手摸无细糯感,而且为抛光机打磨,光辉刺眼,过于强烈。

爱好收藏宣德炉者,眼界应放宽一些,不要死盯着真品,有些铸造精密的仿品也很有收藏价值。如明代仿品中不仅有铜质优良、设计规范的,也有洒金、错金等特种工艺的精品,其价格可达10万元以上。多年前,在中国嘉德一场拍卖会上,清中期的“洒金扁方宣德炉”以7.15万元成交。如今在市场中最走俏的宣德炉应该属使用了洒金等特种工艺的,这类铜炉向来受到港台藏家的喜爱,在拍卖会上成交的平均价格也比较高。近年来有两种宣德炉较有升值潜力:一种是厚重个大、造型奇特、外表亮丽、纹饰繁复的铜炉;另一种为带金斑的铜炉,这类炉外表高贵富丽,又很雅致,符合有实力投资者的品味,价格也在不断攀升。
宣德炉在中国工艺美术史上,特别是金属工艺方面占有很重要的位置。在明代,它与景泰蓝和明式家具成为最突出的三种工艺品,其中以宣德炉显得尤为珍贵,价值连城。有些仿品工艺虽然赶不上真品宣德炉那么好,但在仿品中也属精品,确也有增值和收藏的价值。

甲丁

甲丁

甲丁

甲丁

李天马（1908—1990），广东番禺人。幼承家学，笃嗜书法。1961年受聘为上海市文史馆馆员，曾任中国书法家协会上海分会名誉理事。展览展示了李天马先生不同书体的作品，还有其出版的著作，以及照片资料等，可从中一睹其书法艺术。

甲丁

甲丁

甲丁

甲丁