留给子女最好的财产

远山

            留给子女最好的财产                                                         2023-04-28 17:20                                       
                                       

留给子女最好的财产应该是书，而不是岗位和钱财。

李鸿章曾经说过：“子若有才，留予钱财何用，子若无才，留予钱财何用？”意思是，子女们如果有才，他们能够自己养自己，子女们如果没有才气，留下再多的钱也会被败光，所以也不需要留下了。古人云：“授人以鱼不如授人以渔。”留给子女好的岗位，并非是为了他们着想。要是他们有本事，根本不用接替父亲的职位，而是会自己奋斗，可能会更加自信，获得更好的岗位，也能一辈子享受荣华富贵。要是子女没有本事，接替父亲的职位，只能被人诟病，甚至会办错了事而被免职。于是，职位和钱财都成了不应该留给子孙的东西，唯一要留给他们的就是万卷藏书。

即便没有万卷藏书只有上百卷，或者几十本图书也是好的。可是，书生们往往过于自信。留给子孙图书的同时也会面临留给职位或者钱财的问题。子孙要是喜欢读书，给他们万卷藏书，他们会认真阅读，还会动动笔墨，写出自己的心得体会。倘若子孙不喜欢读书，即便有万卷藏书，在他们眼里也只是粪土。也就是说，虽然诗书传家是一种理想的传统，但并非每家每户都能做到诗书传家的。在古代社会，大部分人都是农民，根本做不到诗书传家。只有官员和地主可以做到诗书传家，至于皇帝就更能做到诗书传家了。可是，后代子孙要是能被教育好，当然可以做到继续诗书传家的传统，要是不能被教育好，就只会做一些“焚琴煮鹤”有伤风雅的事了。很多藏书家生前购买很多古籍善本，也阅读过很多珍贵藏书，可是在他们死后，“子孙视之不甚惜”，卖一部分，甚至要论斤卖。有时候藏书楼还遭到盗匪抢劫，被内贼偷盗，遭遇火灾，遭遇水灾，遭遇虫蛀，如此种种，很多古籍善本也就不能完整保存了。可惜的是读书人，不可惜的是不读书的人。

可见，要想诗书传家，就要搞好后代的教育。让子孙后代都能受到良好的教育，尤其是跟着读书的父亲一起学习。苏洵的教育堪称出色，教育两个儿子苏轼和苏辙，让他们两个在二十多岁考中了进士。而当时有一句话叫做“三十老明经，五十少进士。”说的是读书人三十岁考中明经，算是老的了，而五十岁考中进士还算是年轻的呢！苏轼和苏辙二十多岁就考中了进士，算是天才了。而大宋三百年左右的历史，只出了五十多位进士，苏轼兄弟两人就占了两个名额，而且还是年纪轻轻就考中了，可见他们父亲苏洵教育的成功。天才出于勤奋，苏洵小时候就对他们兄弟两个要求极严，除了背书，就是写文章。如此一来，苏洵积累的书籍可以让两个儿子看到，两个儿子继续积累书籍，传承诗书传家的传统。

当然，也有很多书生并没有受到诗书传家的影响，只是从小进私塾苦读，学成之后考中了，做了官员，才想到身后事。百年之后，要留给儿孙什么东西呢？只是留给官位和钱财，最终会败落。民间有句话叫做“富不过三代”，不管如何“泼天富贵”，只要三代以后，就开始败落了。不如诗书传家，让后代子孙都读书，都有文化，主要还是都能谋求功名，也就实现了人生的辉煌。虽然古人受官本位思想影响比较严重，但那时候做官确实可以飞黄腾达，可以让后代子孙享受一定的荣华富贵，不过也有可能被贬官，掉了脑袋。但绝大多数官员都能稳稳当当做官，充分享受体制内的好处。于是，农民们就要积攒粮食，卖了之后，租地，再次积攒粮食，三代以后，才会有点积蓄，或者成长为小地主，供养一个读书人。

古代读书人非常不容易，只是家庭给的压力就受不了，以至于很多读书人考不中之后觉得“无颜再见江东父老”，就要选择自杀。而现在的读书人大多不需要家里积攒三代以上的钱财，而是能够普及了。教育普及了，可是读书的人却日渐稀少。互联网闯入人们生活之后，让人们充分享受了互联网的便利。于是，很多人沉迷其中，不能自拔，再也不看书了。

其实，书本才是传承文化的载体。即便互联网能够传播知识和文化，也能用短视频生动演绎，但还是不能代替书本的影响。书本可以保存几百年，互联网上的文章和短视频也能保存几百年，当然，会呈现知识大爆炸的状态，甚至一边删除，一边保存。如此一来，就不如书本保存时间长了。人们读书，可以获得很多知识，甚至可以获得醍醐灌顶般的感悟。而互联网只会用黏性的信息吸引人们，把人们了牢牢吸附在上面，诱导人们消费。而人们大多中了大数据的圈套，被分析之后，被贴上兴趣标签，也就只能接受自己喜欢的偏狭的信息了。

留给子孙后代一部手机，还不如留给他们书籍来得实在。前提是书是好书，能给人带来积极的影响，甚至能让人开悟。而职位和钱财只是眼前的东西，不如书本影响深远。当然，更要培养后代子孙认真读书、热爱学习的品质，不然留下万卷藏书也是白费。