张家湾与《红楼梦》有什么关系？一个重大发现证明，曹雪芹葬于此

兰梅

张家湾与《红楼梦》有什么关系？一个重大发现证明，曹雪芹葬于此                                                        2023-09-26 06:30                                          

发布于：安徽省
   
                                       

2023年9月16日至17日，一场主题为“超越时空话红楼”的红学雅集活动在张家湾古镇张家湾公园隆重举办，给全国广大红迷带来了一场视听文化盛宴。

张家湾镇位于北京市通州区，为何这次由87版《红楼梦》贾宝玉扮演者欧阳奋强发起主持的这场红学雅集活动会将举办地选择在张家湾古镇呢？难道仅仅是因为它距离北京城较近？

当然不是，这是因为张家湾古镇和《红楼梦》作者曹雪芹家族有很深的渊源，这里的风土人情也对曹雪芹的小说创作产生了巨大的影响。

说起张家湾镇和《红楼梦》的渊源，还要从1968年秋冬时节开启的那一场轰轰烈烈的土地平整大会战说起。

当时的张家湾古镇所在的张家湾村，有5个生产队。其中第五生产队位于村西面，这里地处萧太后河的北岸，地势高风水好，墓地较多，此处土地面积广袤，全村每天都出动上千劳力，在此热火朝天开展土地大平整。

有一天，一个名叫李景柱的社员在萧太后河附近无意间挖出了一块青色墓碑石，碑石上刻的文字是“曹公讳霑墓壬午”。这下，社员们纷纷来了兴趣，大家一致认为这里可能有大户人家的坟墓，于是继续往墓碑所在地的地面深处挖去。果然，很快又从朽坏的棺木中挖出一具男性骸骨，可惜的是，除了一具死人的骸骨，一块字迹模糊的石碑，掘地三尺，大家也没能找到任何值钱的东西，于是，一众社员们大呼失望，纷纷掉头而去。

因为一无所获，在社员们眼里，这具死人骸骨自然也就没有任何用处了，于是便被众人随意扔进旁边的河沟里，那骸骨全身的骨头架子，经这么一挖一翻一扔，彻底散架了，零碎骨头散落各处，自然也无人问津。

那位名叫李景柱的社员，些许识得几个字，觉得墓碑或许还有些价值，于是，这天的日落时分，和堂弟李景泉二人将这块墓碑用独轮车运回了家中存放。

第二年春天，李景柱准备盖新房，这块墓碑就被当作房屋基石，字面朝下的垒在了东山墙下。这一尘封，就是22年。直到1991年的春天，李家再次翻新旧房，这块墓碑石又被翻了出来。

这一次，这块重见天日的墓碑条石，终于等来了自己的知音——著名红学家冯其庸。

冯其庸先生自1981年来到张家湾，就曾多地实地考察留存在当地的曹家当铺、旧时码头等遗址，对在这块土地上出土及发现的古迹，一件件都格外关注，自然也包括这块墓碑石。

墓碑石重见天日之后，冯其庸多次来到张家湾，对其仔细观察研究考证。

但见此石长100厘米，宽40厘米，厚15厘米，系沉积岩，左下处略有残缺，碑文为楷书，阴面无记无序无立碑人姓名，非常符合明清时期文人为知己故交立碑的惯例，也符合晚年的曹雪芹穷愁潦倒的生活景况。

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，《脂砚斋重评石头记》第一回眉批云，“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，这些记述，都与墓碑上的七个字一一吻合。

又，墓碑所在的土地区域为扇形，当地人俗称为“大扇地”此地北面为萧太后河，西面为大高丽庄，方圆面积加起来，约有六百亩之多，当地人又呼之为“曹家坟”，恰与曹頫在给皇上的奏折中所述相符：

江宁织造主事曹頫奏:奴才到任以来，亦曾细为查检，所有遗存产业，惟京中住房二所，外城空房一所，通州典地六百亩，张家湾当铺一所，本银七千两。江南含山县田二百余亩，芜湖县田一百余亩，扬州旧房一所。此外并无买卖积蓄。（康熙54年7月16日）

1992年8月，经著名文物专家史树青、金石专家傅大卣等确认此墓碑不是现代人伪造，碑是真的，没问题。冯其庸老先生更大胆推证，曹雪芹确系在壬午年葬于张家湾曹家祖坟地无疑。

那么，当年曹家为何要选择在张家湾开当铺、置产业呢？

这是因为，始建于明朝的张家湾古城，在明朝至清朝前期，商号林立，经济繁荣，有“大运河第一码头”之称。据明朝的《张家湾城记》记载：

自都门东南行六十里，有地曰张家湾。凡四方之贡赋，于士大夫之造朝者，舟至于此，则市马僦车陆行之会，而百物之所聚也。

由这段记载可知，此地是水陆重镇、交通要道。地以人兴，自然商业发达，商铺林立。至清初，此地有大小商铺30余家，当铺3家，其中就包含曹家在此地开设的当铺。

清嘉庆之后，漕运改走海道，张家湾自此走向衰落。这是后话。

曹家在张家湾开当铺、置田地、又有曹家坟地在此，这些曹家的家事，在小说《红楼梦》第十三回，作者通过秦可卿托梦给王熙凤，隐约曲折地表现了出来：

趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出于此。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。

另外，《红楼梦》第五十七回，作者通过邢岫烟之口，交待薛家在京城鼓楼西大街开了一家名叫“恒舒典”的当铺，也很容易让人联想到现实里曹家开在张家湾的当铺。

曹家投资七千两银子开在张家湾的当铺，如以清代当铺月利三分的纯利润计，年收入约为一千八百两，如加上变卖死当所得，年收入约为二千五百两，收入还是可观的。

曹家当铺位于张家湾古城花枝巷内，有七间临街正房和东西厢房，出门左右便是两棵高大的枣树。至上世纪八十年代前，曹家当铺仍留有三间破旧老房，如今的张家湾，曹家当铺早已不存，空余一片古树荒地，留给后人无限感叹。

据考证，曹雪芹曾于雍正六年春，随家人来到北京城。当时由南京至北京都走水路，所以年少的曹雪芹随家人进京，也一定会经过张家湾，沿路的大运河和张家湾码头，都给曹雪芹留下了深刻的印象，也在《红楼梦》小说里，被多次隐约提及：

且说黛玉自那日弃舟登岸。（第三回）

我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。（第四十八回）

原来邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人的，可巧凤姐之兄王仁也正进京，两亲家一处打帮来了。走至半路泊船时，正遇见李纨之寡婶带着两个女儿。（第四十九回）

除了走水路被多次提及，《红楼梦》小说里提及的多处地名和街市，都能从张家湾古城内找到原型。如葫芦庙，在张家湾本就有此庙，因寺庙布局形似葫芦而得名；铁槛寺，在张家湾则有铁牛寺；栊翠庵，在张家湾则有栊泉庵；花枝巷，在张家湾古城南门。至于小说里的十里长街布局，则与张家湾古城完全一样。由此可知，年少时期的曹雪芹，进京后应当在张家湾生活过一段时间，晚年落魄老死时，又归葬张家湾祖坟。

红学家冯其庸老先生1996年退休后一直居住在张家湾芳草园，直至2017年去世，在此居住长达21年之久。在他的多方建议下，曹雪芹雕像落成了，归梦亭建成了，收藏于张家湾公园的那块曹雪芹墓碑石头——曹石印记，更是吸引无数红迷前来驻足观赏。这里有诗词墙，有落花桥，还有秋水轩，都带你一点一滴回味怀想着黛玉的美丽与哀愁。小桥流水，风景依稀似当年，只是，再不见书中人。

时空流转，日光之下，都是新人新事，只是，当熟悉的场景再现，熟悉的音乐响起，熟悉的诗词歌赋被一一吟哦，我们才知道，人间虽展眼已过三百年，在曹雪芹曾经生活过的张家湾，有些东西，却从未改变。

因为一部书，我们记住一座城。

作者：午梦堂主，本文为少读红楼原创作品。