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人为什么常常对自己无可奈何？ 人经常有对自己无可奈何的时候。比如，从身体上说，常常有力不从心、心有余而力不足的时候；从精神上说，常常有想摆脱沮丧、烦恼、愤怒等负面情绪，却无论如何也摆脱不了的时候。明明这身体和精神是属于自己的，却又为什么不能随心所欲的听从自己的摆布呢？ 这就要从身心两方面的主观性和客观性说起了。 先从身体上说。 我们知道，人体是由内脏神经（也叫植物神经）和躯体神经两种神经支配的。躯体神经主管我们的四肢、头部等躯体运动。因此，我们可以随心所欲的活动四肢和头部。但是，支配内脏的植物神经却不由我们自己支配了。如：我们不能随意升高或者降低自己的血压，不能控制自己的胃肠蠕动，不能控制自己的心跳次数等等。所有内脏的活动都是自律的、自主的。所以，对于我们的身体来说，只有外在的躯体是可以由我们主观来控制的，而内脏的活动则完全是由机体客观内在规律来主宰，我们的主观根本控制不了。 话又说回来。外在的躯体活动虽然可以由我们的主观来控制，但这个控制的程度也是受到一定限制的。比如，上了年岁的人，你的主观愿望虽然也想像当年年轻的时候那样，步履轻捷的快走，或者一气跑出一千米去，但是，变得僵硬迟缓的肢体却力不从心，不听从你的使唤。这样说来，看起来是我们自己的身体，其主观能动性的权限却实在是少得令人可怜。 再来说说精神方面的。 在我们刚刚出生、还不明人间事理的时候，精神活动的状态完全是一种下意识的，是一种纯感性的情绪表达。吃饱了，睡足了，身体舒服了，就高兴的笑，还伴随着没有任何目的性的手舞足蹈。尿布湿了，饿了，生病了，就以哭闹来表达不愉快的情绪。从中医角度来说，在人的这个阶段，只有从娘胎里带来的元神存在。元神活动表现为最原始的精神活动。 在出生后不断成长和受教育过程中，大脑皮层渐渐发育起来，可以支配自己言行的主观意识出现了。这种后天的主观意识就具备了理性，有了批判和分辨能力。所以中医称它为后天识神，即通过后天认识实践得到的精神意识。 这样，人的精神活动就有了感性和理性之分。人的感性由心灵所主宰，一切喜怒哀乐的情绪表达都属于人的感性。感性是先天俱来的，不用学习和受教育。在不同的内外环境下，都会自动的、自然的产生不同的情绪。而理性却是由大脑主宰，是后天在学习和受教育过程中形成的。可以说，情绪的产生是客观的，不由自主的。但后天所受教育形成的理性却可以控制情绪，克制情绪。这样才能保证每一个个体在家庭、群体和社会中都能遵守制度、规则和秩序，有组织的生存下去。 不过，理性虽然能控制和克制感性，但却不能自主的决定感性的产生。理性是主观的，感性是客观的。你无法随心所欲的让你的情绪莫名其妙的高兴起来；面对不愿承受的痛苦、烦恼、愤怒等负性情绪体验，你也无法制止它的产生。这就造成了你对自己常常无可奈何的尴尬体验。 由此看来，在我们的精神世界里，和我们的身体一样，可以靠主观意识来支配的权限范围实在是太有限了。不仅如此，对于我们自我身心之外的外部世界来说，更是一个完全不由我们支配的客观世界。 可是，人的思维又有着极大的误区。我们经常容易犯主观臆断的错误，总想随心所欲的摆布自己和让外部客观世界按照我们的主观意愿行事。其结果，只能是事与愿违，在客观面前碰壁，产生抱怨和烦恼，甚至陷入无止境的痛苦中去。 如果我们能正确审视自己，正确认识我们所生活的外部世界，认识到自我主观世界的极端渺小和权力的极其有限性，我们就能主动的让自己的主观服从于客观，自觉按客观规律办事，一切顺其自然。 这里所谓的顺其自然，绝不是任其自然，放任自流，自暴自弃的意思。而是在正确认识客观规律的基础上，发挥主观能动性，积极主动的进行改善性的行动。这就是顺其自然的意义所在。 如果我们能这样理解问题和这样去行动，我们就不会因为对自己无可奈何而感到苦恼，也就不会让自己深陷痛苦之中。 | 
发表于 2015-4-18 10:36:34
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