红楼梦：张道士口中的“遮天大王”真的是暗指贾宝玉吗？另有其人

兰梅

红楼梦：张道士口中的“遮天大王”真的是暗指贾宝玉吗？另有其人                                                         2023-10-03 06:30                                            发布于：安徽省
   
                                       

混世魔王、绛洞花王、富贵闲人，这些都是红楼小说里，作者通过书中人物之口说出的贾宝玉的别号或绰号。这其中，最先到了初入贾府的林黛玉耳中的便是混世魔王这个绰号，作者通过王夫人之口道出：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’。”

混世魔王这个绰号，一听便知不是什么好称呼，所以王夫人说这话时，是恨铁不成钢的，和混世魔王这个绰号基本上属于一个级别的，大概只有遮天大王这一称呼，一个混世，一个遮天，一个魔王，一个大王，都有点让人不寒而栗，一听就怕。

遮天大王这一名讳，出现在书里的第二十九回，作者通过张道士之口说出：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”

在此回里，通过张道士之口，我们可以知道和遮天大王有关的信息并不多，大概只有两条，一是他是道教的神仙，二是他的圣诞是四月二十六，然后就不能知道更多和遮天大王有关的信息了。

这个遮天大王是怎么和贾宝玉扯上联系的呢？据周汝昌先生考证，遮天大王就是贾宝玉，贾宝玉的生日也是四月二十六。遮天大王是属于和混世魔王一个类型的绰号，是贾宝玉隐喻性的别号。

如果不是周汝昌先生这般考证，我们普通读者大概率不会想到遮天大王居然是贾宝玉隐喻性的别号，甚至会将张道士的这番话当做无关紧要的过场文，匆匆一读就过了，再也想不起。

说遮天大王就是暗指贾宝玉，这样的推断，我们在小说里是找不到一丝一毫佐证或蛛丝马迹的，只能是后人大胆假设，然后小心求证，所有的求证，都是围绕最初的假设来展开，来寻找证据，来自圆其说。作为我们普通读者，我们可以选择相信，也可以选择不信。

不过，这个遮天大王到底是什么来头，有无具体的出处呢？这倒很容易引起我们普通读者的兴趣，想去刨根问底。

按照小说里的交代，遮天大王无疑是属于道教神仙，神仙生日在农历四月二十六，在我国道教的神仙里，只有一位，他就是来自南京本土的地方神祗蒋山神蒋子文。

说到蒋子文，今天的读者对这位神仙一定非常陌生，可是，在明清之前，虽然是地方神，蒋子文的名气可是非常大的，屡受加封，享人间香火长达千余年之久。

蒋子文由人成神的过程，可以说真的是当得起遮天二字，在小小的南京城，他真的可以一手遮天。

我们来看看他的成神历程。

蒋子文是东汉末年秣陵县尉，秣陵就是今天的南京。虽然官至县尉，但蒋子文没有一点县尉的样子。他嗜酒好色，为人放荡不羁，还自视甚高，认为自己骨骼清奇，注定死后一定能做神仙。

既然以神仙自居，蒋子文在生活中也是一副标准的神仙打扮，他最喜欢身骑白马，手执白羽扇，活脱脱一个诸葛亮造型。那一袭白衣白扇配白马，迎风飘然而至，还真有几分神仙临凡的风姿。

有一天为了追拿盗贼，蒋子文亲自上阵，一路追至钟山脚下，才将贼寇擒获。不过，在擒获之时，蒋子文的头部被盗贼击中，后来不治身亡。

蒋子文死后，他的部下们多次看到他身骑白马，手执白扇，和生前无异，对他们言道：“我要做此地的土地神，你们要为我立祠祭祀，否则我就要降灾祸给你们。”当然没有人会当真，然后，这一年的南京城，很快就发生了一场瘟疫。这时候，大家就有点怕了，开始私下议论要不要给他立祠祭祀。蒋子文的英灵很快又催促威胁道：“如果孙氏为我立祠祭祀，我将护佑孙家；如果不为我立祠，我将使虫入耳为灾。”这时候，百姓们更加害怕了。很快，各地就出现小虫子入耳人立死的惨状，且无药可医。可是，此时的孙权仍不相信，正在犹豫不决中，蒋子文的英灵又下了狠招：“若不祀我，将又以大火为灾。”很快，建康城到处火灾频发。

三降灾祸，只为了要一份来自官方的认可和立祠祭祀，蒋子文不依不饶，这哪里是神仙，分明是厉鬼成神。然而，蒋子文的这份执着和狠劲，最终换来了官方认证：孙权派专使封蒋子文为中都侯，在钟山为其立祠庙祭祀，称蒋庙，后钟山改名蒋山，蒋子文自此成为南京的山神。因屡次显灵，据《宋书》记载，蒋子文后加封至钟山王。自此之后，蒋子文的信仰盛行于南京一带，六朝时尤盛。梁武帝在一次求雨成功之后，对蒋子文崇拜至极，蒋帝庙规格与人间天子相同，地位尊崇至极点。

明清之际，人们对蒋子文的信仰有所衰减，不过，据《明史》等典籍记载，四时祭祀仍未废。

惟蒋庙又有四月二十六日祭，并功臣庙为十一。《明史·礼志四》

蒋庙碑铭江澜撰。在太平门外，每年四月二十六日祭。《南京都察院志》

明清之际，蒋子文信仰在有所衰减的同时，作为地方神祗，蒋子文原先山神的职位也悄然发生了变化。

元明清三朝在南京设立官办织造机构，南京云锦盛行于天下。不知何时，当地流传出的一个故事说，七仙女是云锦的发明者，她将手艺传授给蒋子文。仙女织锦，蒋子文负责拽花，这样一来，蒋子文由原先的山神，一变而为拽花行的祖师爷。在织造界，久而久之，他就成了织造神，被机匠们公开祭祀。

据《白下琐言》载：“蒋公庙祀蒋子文，后殿有女像，其妹小姑也。俗讹为织女，又称为云机娘，机匠祀之。”

《红楼梦》的作者曹雪芹家族自曹寅开始，曹家先后有四代人担任江宁织造一职长达65年之久。其时，南京云锦盛行，相关从业者多达30余万人，秦淮河畔，机杼之声，彻夜达旦，连绵不绝。

纺织业异常繁荣，对于织造神蒋子文兄妹的祭祀，自然也是盛行一时。只是，若蒋子文在天有灵，知道自己由原先的山神、钟山王，竟至沦落到成为机匠们的保护神，大约对自己的这一新职务是很不满意的。

至此，我们就豁然开朗了，为何小说在第二十九回，张道士要当着贾母的面，特意提及四月二十六日，提及遮天大王，提及国公爷，然后两个老人，双泪长流。

那是属于他们曹家在南京城呼风唤雨一手遮天长达半个多世纪的辉煌灿烂史，到如今，富贵荣华，都被雨打风吹去，只空留回忆的哀伤，在记忆中的香火缭绕里，连绵不绝。

作者：午梦堂主，本文为少读红楼原创作品。