中元“鬼画”：名家笔下的鬼怪世界是啥样？

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中元“鬼画”：名家笔下的鬼怪世界是啥样？   

        
               

                                                                                       
        
   
   


                       

明天就是一年一度的中元节了。中元节，又称鬼节、七月半，佛教称为“盂兰盆会”。在每年农历七月十五日，部分地区在七月十四日，无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。

鬼是古代人们对无法解释的自然现象的超自然解释。无论东方还是西方，鬼都有着其固定的形象，其形象也都根植于文化土壤之内，别具一格。今天小编为大家整理了名家笔下的鬼怪图，看看古人眼里的鬼都长啥样？

地狱变相图

送子天王图（局部）

吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，长于壁画创作。

吴道子所画的《地狱变相》是其代表之作。《东观余论》记吴道子在景云寺所画《地狱变相》时说：“视今寺刹所图，殊弗同。了无刀林、沸镬、牛头、阿房之像，而变状阴惨，使观者腋汗毛耸，不寒而栗。”既然画中无“刀林、沸镬”的恐怖的直觉形象来辅助画面的“阴惨”，那么作品中当然要有比神灵鬼怪等更能强烈地感动人心的力量。据景云寺的老僧玄纵说：“吴生（道子）画此地狱变成之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”其艺术效果如此惊人，足见吴道子在佛画艺术上所取得的卓越成就。

《送子天王图》吴道子根据佛典《瑞应本起经》所绘，图中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。

地藏十王图（局部）

陆信忠（生卒不详），南宋宁波民间佛像画家，作品多数流往日本。代表作有《地藏十王图》，《十六罗汉图》等。《地藏十王图》描绘的是地府的十殿阎罗，每位阎罗一幅，包括阎罗王一共是十一幅。这些画主要描绘的是在地府十殿恶人所受的惩罚的情景，带有很强的训诫性质。

中山出游图

龚开（1222年～1304年），宋末元初画家。他是一位诗文书画都擅长的文人画家，喜欢用水墨画鬼魅及钟馗，“怪怪奇奇，自成一家”。

生活在宋末元初的文人画家龚开对社会污浊状态极端不满，把统治者的爪牙视为妖魔鬼怪，因而也就借钟馗这个唐宋以来流传的驱邪除害的正义形象创作了《中山出游图》。他在题跋中这样说：“不应将墨鬼视为戏笔，它乃是画家之草圣，世上岂有不善真书而能作草书者。”由此看来，此图绝不是画家随意为之，而是他的精心之作。图中那一群有着生活表情、形态各异的小鬼们，无疑是作者富于观察生活的经验体现。布局形式上，整个行进队伍错落有致，横线竖线交错安排，而对小鬼们肢体粗细的强调，使人有一种对青蛙的奇特联想，在潜意识中感觉画面具有跳跃感。

钟馗嫁妹图

鬼趣图（局部）

钟馗醉酒图

罗聘（1733～1799）清代画家。字遯夫，号两峰，别号花之寺僧、金牛山人、衣运道人、蓼州渔父。是“扬州八怪”中最年轻者。

钟馗嫁妹是我国流传已久的民间传说故事，讲的是钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。《钟馗嫁妹图》便是根据这个传说创作出来的。

《鬼趣图》一共8幅。第一幅，是在一片弥漫的烟雾中，隐隐约约可以看见一些离奇的面目和肢体，似真似幻。那虚无飘渺的形象，就是“鬼”；第二幅，画面上是两个鬼：一前一后，疾速前行。后面跟着的鬼，头戴缨帽，很瘦，有人认为画的是一对主仆；第三幅，画的是一个穿着华丽而面目可憎的“阔鬼”，它手拿兰花，贴近一个女鬼说悄悄话，旁边还有一个鬼在窃听；第四幅，画的是一个矮鬼，拄着拐杖，一个红衣小鬼为他捧着酒钵；第五幅是一个绿头发鬼，脚和手臂都很长，在作捉拿状；第六幅是一个大头鬼，正追赶着跑在前面的两个小鬼。两个小鬼一边奔跑，一边慌慌张张地回头看；第七幅中，一共画了4个鬼。一个鬼打着伞在风雨中疾行，紧紧地跟在前面的一个鬼后。还有两个小鬼，头出现在伞旁，没有身子；第八幅，画的是两具白骨骷髅，一男一女，站在树丛中的一座古墓旁说话。

《钟馗醉酒图》的主题是钟馗因喝酒过量坐在树下鼾睡。身边有5个小鬼围着酒罐。有的瞪大眼睛贪婪欲饮，有的神情紧张探头窥视。还有个瘦骨嶙峋的小鬼，在扭头逃跑。罗聘笔下的小鬼表情各尽其态，生动传神，反映了他独特的绘画风格