流入日本的中国十大稀世珍宝 件件价值连城 思雨

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流入日本的中国十大稀世珍宝 件件价值连城[复制链接]

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螺钿紫檀五弦琵琶     等级：御物；价值：传世孤品；年代：唐；质地：镶嵌乐器；流入日本时间：古代(唐)；收藏地：宫内厅正仓院北院。这个琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶，我听方锦龙弹过一回，完全就是人间乐器中的奇迹，它不光可以当琵琶弹，还能当吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物，最典型的大概就是这件了。 　　曜变天目茶碗 等级：国宝；价值：传世孤品；年代：南宋；质地：陶瓷；流入日本时间：古代；收藏地：东京静嘉堂文库。这是一个神异的文物，其实就单品而论，它完全可以排到第一的。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的，但是这个样子的，莫说举世无双，就连考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。 　　汉倭奴国王金印 等级：国宝；价值：日本朝贡史上的最珍贵实物；年代：东汉建武中元二年(57年)；质地：黄金；流入日本时间：古代(东汉)；收藏地：福冈市博物馆。《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪，直到1784年，才在九州的福冈，由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现。 　　牧溪法师《观音猿鹤图》 等级：国宝；价值：宋代禅宗画代表作；年代：南宋；质地：绢；流入日本时间：古代；收藏地：京都大德寺。这套图画三幅一组，是宋代禅宗画的极品，藏于京都大德寺，每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意，每幅画皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》，就是几笔点就，简直就是神来之作。 　　《无准师范像》 等级：国宝；价值：宋代人物画代表作；年代：南宋，1238年；质地：纸；流入日本时间：古代(南宋)；收藏地：京都东福寺。禅师的肖像画，在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了，但是在日本却一直流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持，南宋佛门的领袖，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作 　　李迪《红白芙蓉图》     等级：国宝；价值：宋代花鸟画第一名作；年代：南宋，1197年；质地：绢；流入日本时间：近代；收藏地：东京国立博物馆。举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉，一幅为白芙蓉，线描有五代黄筌一派画风的精神，红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款：“庆元丁巳岁李迪画”，可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏，后来流落海外，先藏于日本东京国立博物馆。 　　《菩萨处胎经》五贴 等级：国宝；价值：人间传世最古老的写经；年代：西魏大统十六年(550年)；质地：纸；流入日本时间：古代(唐代)；收藏地：京都知恩院。这卷经书来头极大，它是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。

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东京博物馆展出的战国青铜鼎,安徽寿县朱家集出土。

东京国立博物馆展出的清代玉如意。

东京博物馆展出的战国时期、公元前5世纪蟠螭纹镈。

东京博物馆展出的唐代海砚纹铜镜日本“国宝”。

东京博物馆展出的明万历景德镇窑五彩龙牡丹纹瓶。

在东京国立博物馆展出的公元前3世纪、战国时代的蟠篱文鼎。

　　二战中日本从中国掠走10万件珍贵文物、6000吨黄金

　　第二次世界大战中，日本对包括中国在内的亚洲国家进行了疯狂洗劫和掠夺。专家研究发现，二战中日本从中国掠夺了6000吨黄金，从东南亚各国也掠走1万吨黄金，并且从中国掠走了10万件珍贵文物。对亚洲的财富掠夺是日本战后复兴的基础，而亚洲各国则因为日本的掠夺而陷入贫困。部分当年曾参与在中国劫掠的亲历者也告诉记者，日本当年在中国掠夺财富的手段极端卑劣，盗墓、剖开佛像、敲诈勒索富商等无所不用其极，甚至连坟墓中死者身上的金链子都不放过。

　　今年是抗战胜利70周年，至今，在日本的各大博物馆，还能看到70年前的那场侵略战争对中国带来的伤害——很多日本侵华期间劫掠自中国的珍宝被展示在日本的博物馆中，向世界炫耀。位于东京上野公园旁边的东京国立博物馆东洋馆中就展示着大批中国文物，比如公元前5世纪的狮子、公元前5世纪的大铁锅、南宋官窑琮形瓶等。这些文物都被标上了“重要文化财”的标记，并禁止游客拍照。

　　文、图/广州日报记者肖欢欢

　　馆藏珍贵文物大多没有标注来源

　　东京国立博物馆“东洋馆”，又称亚洲文物陈列馆，是日本博物馆中展出中国文物最多的博物馆，也是日本掠夺亚洲国家文物的证据。

　　博物馆工作人员佐佐木告诉记者，整个博物馆大约有10万件藏品，其中，来自中国的藏品大约有1万件，除了日本本国展品外，就中国展品最多了。

　　东洋馆的第二层可以说就是中国专馆，一共五个陈列室，其中四个为中国考古，剩下一个是中国绘画书法。中国考古的第一陈列室是从新石器时代到汉代出土的早期文物，一共111件展品，涵盖了骨器、石器、陶器、玉器、青铜器等品种。玉器部分，既有公元前5000年至公元前3000年的玉斧、玉璧、玉环、玉饰，二里头文化(公元前2000年)的玉刀，也有商周时期的饕餮纹佩玉、龙纹佩玉、玉龙、玉鱼、玉鸟，战国时代的琉璃象嵌玉、夔龙纹玉等。

　　记者登录该馆官方网站发现，有11件中国文物被列为“日本国宝”，另有147件被列为重要文化财产等，这些文物都是“宝贝中的宝贝”。不过，这些文物多数没有标注来源，只有极少数注明了是由某人捐赠。

　　这些顶级文物中不少是中国宋元明时代的绘画与书法。在“中国绘画书法”陈列室中，仅南宋李生《潇湘卧游图卷》、南宋李迪《红白芙蓉图》、南宋梁楷《雪景山水图》和元代因陀罗《禅机图断简寒山拾得图》4幅作品就被列为“日本国宝”，禁止拍照。一旦有人拍照，工作人员就会责令删除照片。其余珍贵绘画还包括南宋马远的《洞山渡水图》，明代朱端的《寒江独钓图》，清代赵之谦的《花卉图》等。而书法作品则囊括了黄庭坚、朱熹、赵孟頫、八大山人、郑燮等名家。

　　从中国掠夺的文物成博物馆镇馆之宝

　　京都大学教授佐藤雄是一位研究日军在亚洲的掠夺的专家。他告诉记者，整个二战期间，日本从中国掠回的珍贵文物大约有10万件，其他一般文物更是不计其数，数量大约有几百万件，这也与中国官方之前发布的数据基本一致。据中国官方统计，自1931年至1945年抗日战争结束，被日本掠夺的文化财产有1879箱，被抢文物不计其数，仅战后日本方面自己统计的数据就高达360万件。

　　此外，京都不少博物馆也收藏着中国的国宝。当初佐藤雄就是在京都的很多博物馆都看到了中国文物感到吃惊，才决定对日本在二战期间对亚洲的文物掠夺进行研究。

　　在京都大德寺，宋代禅宗画代表作《观音猿鹤图》赫然在列，并被标注为“国宝”和“重要文化财”，禁止游客拍照。

　　在京都泉屋博物馆，一件名为“猛虎食人卣”的青铜器，其文物说明也显示，这件文物来自中国。虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一，高35.7厘米，造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。

　　在京都东福寺，中国南宋时代的宗教肖像画《无准师范像》也吸引着众多游客。在京都知恩院，公元6世纪，也就是西魏时代的《菩萨处胎经》五贴也成为该寺院的镇馆之宝，距今已有1500多年历史。

　　战后，中国学者要求日方归还这些文化财物。美国曾对日本掠夺的文物进行过调查，确认日本有17处地方存放这些战时抢来的书籍，其中有日本皇宫、东京科学博物馆、东京帝国大学等。美国占领当局的结论是，日本有300万册从中国各地图书馆掳掠来的珍贵图书和手稿。截至目前，中国仅讨回16万册，不足其中6%。

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日媒:中国国宝被日掠去建塔 民间人士要求归还




资料图：和平之塔

　　参考消息网10月8日报道 外媒称，中国南京市一家民间博物馆的相关人士在访日期间要求宫崎县归还据称来自南京的三块“和平之塔”基石。“和平之塔”建成于日中战争期间的1940年，其基座由收集自国内外的石材搭建而成。

　　据日本《东京新闻》10月7日报道，据宫崎县日中友好运动恳谈会提供的消息，访日人士为南京民间抗日战争博物馆馆长等人。“和平之塔”建成时的名称为“八纮一宇塔”，战后改称为“和平之塔”。

　　报道称，据市民团体“八纮一宇塔”研究会介绍，该塔基座使用了1789块石头。从海外抢来的约有370块，其中198块来自中国大陆，约40块来自台湾。

　　中方要求归还的石头表面雕有中国神兽“麒麟”，分别刻有“南京日本居留民会”、“南京紫金山麓”、“南京中山陵”字样。据说石头可能来自明代皇陵，属于“国宝级文物”。

　　报道称，来自中国的石头大多带有当时日本军队的刻印，“八纮一宇塔”研究会据此认为石材属于“日本军队有组织掠夺而来的战利品”。

　　报 道称，宫崎县日中友好运动恳谈会代表来住新平说：“战争期间掠夺的物品当然应当归还，但是石材已经被建成塔基，无法马上归还。应当依据历史调查耐心地就应 对措施展开对话。”“八纮一宇塔”研究会会长田启一郎也说：“我们将与县政府协商，研究能否将这座塔视为传达战争加害责任的历史遗产，作为日中友好的象征 保留在原地。”