鸠杖赐耆老 孝道永流传2016-11-13 04:37:10广州日报

凌云

　    文/钟葵　　
       古代老人执鸠杖 人人见而敬之
　　人生七十古来稀，吉祥五福寿为先。我国一直是尊老、敬老的国度，老人们不仅在家族中享有崇高的地位，还能享受到政府给予的各种福利待遇。今天，老人们凭着一张老人证，就可以享受各种优待，而在古代，老人们凭着一根造型特殊的拐杖，就可以走遍天下，人人见而敬之。这种拐杖，就是已经流传了两三千年的鸠杖。
　　所谓鸠杖，顾名思义，就是杖首造型为一只鸠鸟的拐杖。据文献记载，我国自周代开始便将鸠杖视为尊老之物，并以“王”的名义将鸠杖赐给老年人。《礼记》中说：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。”又说：“大祭祀，共其杖咸，军族，授有爵者杖，共王之齿杖。”郑玄注：“王之所以赐老者之杖。”另外，还有“罗氏献鸠养老”之说。但西周时期的鸠杖，至今仍未发现。迄今为止我国发现的最早的鸠杖，是春秋晚期的青铜鸠杖。近年来，考古人员分别在江苏镇江、浙江湖州、德清和绍兴发掘出4件青铜鸠杖。这些鸠杖由杖首、杖身、杖镦组成，杖首为一青铜鸠鸟，作展翅欲飞状；杖杆为木质，均已腐烂；青铜杖镦下部是一跪坐状的铜人，双目平视，双手置于膝部，头上蓄发至额前和耳部，脑后为一椎髻，横插一簪，造型十分奇特。有学者认为，这些青铜鸠杖均出自吴越地区，其造型不仅反映了以鸠杖赐长者的风气源远流长，也印证了古代吴越地区“断发文身”的生活习俗。
　　李白写诗赞叹白鸠的美德
　　鸠杖为何以鸠鸟造型为杖首？鸠杖首有何特殊寓意？对于鸠杖的来源，学者们普遍认为它源于古代的权杖，鸟图腾是古代先民崇拜的图腾之一，近代以来在各地均出土了以鸟为杖首的权杖，鸠杖应由鸟首权杖演变而来。而鸠杖之所以成为尊老的标志，是古人认为鸠鸟是“不噎之鸟”，以鸠杖赐老人，其寓意是“欲老人不噎”，既含养生之道，又有祝福之意。同时，“鸠”在古文中还有“聚”的意思，《左传·隐公八年》中有“以鸠其民”的句子，意思就是挥舞鸠杖，把民众聚集起来。国由家组成，每个家庭中长者最有权威，古代“王”者赐鸠杖给老人，其意图是保障老年人权益，在社会上形成尊老、爱老之风，最终达到“聚民”的目的。
　　此外，鸠鸟对幼鸟的哺育无微不至，每逢春天都鸣叫报时，提醒农人勿忘农事，这些美德，使人们对它更加喜爱。李白写过一首乐府诗，是赞美白鸠的，名叫《白鸠辞》，全名是《夷则格上白鸠拂舞辞》，诗中写道：“铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安驯。首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。”这首诗，把白鸠的美德生动形象地表达出来，道出了“天子刻玉杖，镂形赐耆人”的深刻内涵。由此可见，鸠杖不仅包含有“老吾老以及人之老”的意味，还有“幼吾幼以及人之幼”的含义，人们看到鸠杖首，会联想到鸠哺育幼鸟的场景，进而联想到父母长辈的养育之恩，从而提示每个人都要尊敬老人和赡养老人。一根普普通通的拐杖，竟蕴含着如此深刻的文化内涵，它从诞生之日开始，就承载着中国的孝道文化。
　　刘邦制定王杖制度保护老人
　　源于先秦的鸠杖文化传承到汉代，有了突破性的发展。汉代不仅继承了前朝以鸠杖赐老人的传统，还通过立法把这一传统文化加以完善。在汉朝建立之初，刘邦就颁发了养老令，随后制定了“王杖制度”。所谓“王杖制度”，就是国家每年进行一次“案比”（户口登记和人口普查），对老年人加以保护，其中一条规定是赐鸠杖给老年人，并附有相关的保护性诏令。据《后汉书·礼仪志》记载：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，哺之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。”据学者考证，早在西汉初年就确定了“七十赐杖”的制度，文景时期曾改为“八十赐杖”，后来又恢复为“七十赐杖”，并一直延续到汉末。
　　考古发掘证实了汉代的“王杖制度”。近年来，在甘肃省武威市磨嘴子等地出土了十余件汉代“王杖”，还发现了《王杖十简》、《王杖诏令册》等简册，既有实物又有文字，有足够的证据印证史书上记载的汉代养老制度。这些汉代“王杖”多由木质材料制成，长度都在2米左右，证实了史书记载的“王杖长九尺”之说，杖首的鸠鸟多为蹲伏张口含食状，与先秦时期的鸠杖造型有所不同。其中最完整的一件是甘肃省博物馆所藏的彩绘木鸠杖。该鸠杖长196.5厘米，鸠首高9.7厘米，长21.2厘米，横卧于杖端，口含食粒，双目注视前方，造型优美，雕刻精细，彩绘逼真。
　　鸠鸟造型多有贺寿的寓意
　　除木鸠杖外，汉代还有青铜鸠仗和玉鸠杖。相对于木鸠杖而言，青铜鸠杖和玉鸠杖更加坚固耐用，尤其是玉鸠杖，更显珍贵。汉代以后，“王杖制度”虽然时断时续，但天子赐鸠杖给老人的传统一直不变。如《新唐书·玄宗纪》就有记载：“丁酉，宴京师耆老于含元殿庭，赐九十以上几杖，八十以上鸠杖。”因李白《白鸠辞》有“天子刻玉杖，镂形赐耆人”之辞，故玄宗所赐鸠杖，杖首之鸠鸟很有可能是用玉制成的。自宋代至明代，天子赐杖之事记载甚少，但即使天子不赐，鸠杖在民间已流行开来，成为尊老的象征。宋徽宗曾画过一幅画，名为《桃鸠图》，以“折枝”法画一枝桃花，上立一鸠鸟，以工笔绘出，极为生动。桃花与鸠鸟，皆有长寿的寓意，此画作于宋徽宗二十多岁时，或有祝福长辈福寿康宁之意。
　　至清代，康熙和乾隆两帝均为长寿翁，他们分别搞了两次“千叟宴”，规模之大，前无古人。在宴会上赐给耄耋老人鸠杖，自然也是一个不可或缺的环节。据《啸亭续录·千叟宴》记载：“康熙癸巳，仁皇帝六旬，开千叟宴于乾清宫，预宴者凡一千九百余人；乾隆乙巳，纯皇帝以五十年开千叟宴于乾清宫，预宴者凡三千九百余人，各赐鸠杖。”另外，清代兴起复古之风，自雍正时起，流行将古代青铜器造型移植到陶瓷上，其中有一款名为鸠耳尊，乾隆时也烧制过不少，多为贺寿之物。