书法常用的名句

刘云

本帖最后由 冬雪 于 2017-5-28 14:34 编辑

刘云

刘云

       怀念毛泽东组诗
作者：行吟者
2015年12月26日 15:45      

   
         
     
                        韶山旭日
尧天舜地好金瓯，遍野哀鸿处处愁。
末路王朝宗庙破，瓜分社稷鬼夷仇。
钟灵五岳韶峰聚，毓秀三江湘水收。
大任天垂昭伟世，喷薄红日映神州。

          洲头壮志
一登千古橘子洲，粪土当年万户侯。
壮志盈怀评国事，芒鞋浪迹解民忧。
九州烟雨风云乱，四海翻腾猛士愁。
指点江山安社稷，风发意气显方遒。
芒鞋：草鞋。

           红船建党
凄风苦雨满天忧，无计苍生觅自由。
民立清消空易帜，狼来虎去祸金瓯。
惊雷十月龙蛇动，画舫千年史册留。
有党劳工遵马列，反封反帝卷洪流。

           瑞金红都
政府雏形立瑞金，劳工从此掌乾坤。
大同社会开千古，共产洪流力万钧。
围剿烟消新胜利，天才初露建奇勋。
强敌兵败空悲泣，战史增辉誉似神。

           遵义定帅
北上艰难苦战多，孤灯长夜费求索。
群龙得首开新纪，众望同归斗逆波。
大纛凌霄昭航路，鏖兵破朽奏凯歌。
胸怀经纬安社稷，舵手英明拯山河。
大纛：军中的大旗。

          井冈会师
神州烈烈赤焰烧，革命洪流卷狂飙。
湘鄂秋收农运急，南昌枪响战旗高。
三湾初整新军制，井岗雄师会朱毛。
遍地辽原星火壮，兵威浩荡覆王朝。

          长征万里
北上驱师万里艰，重围血刃战旗翻。
雪山铁索刀光冷，草地蛮荒夜色寒。
统帅运筹谋胜计，红军神勇破雄关。
铁流滚滚烽烟路，永筑丰碑天地间。

           延安灯光
国难民忧社稷沉，韬光养晦育宏吟。
边区立宪萌新制，伪统独裁放旧音。
宝塔山高悬北斗，延河水畔聚民魂。
运筹万里天下望，窑洞灯光映昆仑。

          八年抗敌
撞破金瓯国可怜，苍生喋血染河山。
人民战争波澜涌，持久宏论北斗悬。
平型初捷民气壮，百团大战寇心寒。
重光社稷清魈蜮，统帅丰功万古传。

          胜利曙光
扫罢妖倭未换袍，峨眉山主又争桃。
捉刀同室烽烟起，覆鼎钟山帝气消。
貔虎驱师惊落叶，独夫入岛灭王朝。
威加四海乾坤定，枯朽尽摧勋业高。

          开国大典
百年荣辱第一楼，风雨兴衰眼底收。
大典惊天醒狮舞，狂歌动地病夫喉。
民挣枷锁开盛世，虎跃神州竞风流。
领袖洪音传海宇，英姿风范天地留。

          痛失国魂
霹雳震天环宇伤，中霄云漫陨丹阳。
山川草木皆含泪，黎庶苍生痛断肠。
未统江山成永恨，宏开伟业正华章。
思源饮水恩德广，千古凤姿日共光。

            广场凭吊
广场巍峨纪念堂，人流缓缓巨龙长。
毛公高卧思防变，百姓捶胸忆辉煌。
伟略深谋开大国，鸿图远虑总抓纲。
恩德雨露泽华夏，永筑丰碑万里疆。

          永怀风范
生逢末世挽狂澜，欲解黎民苦倒悬。
心涌风云龙虎地，胆弥山海碧云天。
雄文伟论千钧笔，华赋豪吟万古篇。
海雨天风涤广宇，风姿昭日永流传。

刘云

孝亲敬老的古诗 本帖最后由 zxcvb 于 2016-5-14 10:50 编辑

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
　　长幼有序。——孟子
　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
　　事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
　　世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
　　无父无君，是禽兽也。——孟子
　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
　　礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
　　天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
　　父母者，人之本也。——司马迁
　　事亲以敬，美过三牲。——挚虞
　　父子不信，则家道不睦。——武则天
　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
　　内睦者，家道昌。——林逋
　　慈孝之心，人皆有之。——苏辙
　　长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
　　凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
　　侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
　　长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
　　重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
　　失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
　　母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
　　在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
　　老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
　　开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
　　亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
　　一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
　　年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
　　我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
　　在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
　　母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基
　　世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
　　一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
　　老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
　　老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德
　　所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯
　　在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷
　　在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
　　就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温
　　共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——（前苏联）马雅可夫斯基
　　丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚
　　仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
　　慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
　　作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素
　　对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
　　家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
　　还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
　　智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
　　尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
　　母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
　　黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福
　　我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
　　母爱是一种巨大的火焰。——（法）罗曼·罗兰
　　亲人不睦家必败。——（美）林肯
　　家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
　　慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯
　　所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
　　没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
　　父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
　　天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
　　要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
　　在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基
　　建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基
　　父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
　　母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基
　　成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
　　作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
　　真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田
　　父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
　　有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
　　再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
　　一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
　　和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞
　　没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
　　互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜
　　那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
　　良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜
　　母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
　　母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔
　　只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
　　我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
　　人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃
　　母亲在家事事顺。——阿尔科特
　　全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫
　　一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔
　　父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
　　母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
——（孟郊《游子吟》）
    老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——孟子
    父母在，不远游，游必有方。
                                        ——孔子
    古人说得好：“滴水之恩，当涌泉相报。”
    投我以木瓜，报之以琼琚。
——《诗经》
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）

3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）


6、子孝父心宽。（陈元靓）
7、夫孝，天之经也，地之义也。

刘云

夕阳无限好，人间重晚情。
扶老养老传家久，

尊老敬老世泽长。

孝敬父母以情为上。

尊生老人，

就是尊重自己的未来。

尊敬老人就是尊敬自己，

老人今天就是自己明天。

谁言寸草心，

报得三春晖。

敬奉公婆，如同生身父母;

友爱姑叔，胜似手足同胞。

太阳光大，父母恩大。

尊敬老人，

不仅满足他们物质上的需要，

更重要的，

是对老人精神上的关照。

对父母最大的爱，

莫过于管好自己。

姜老辣味大，人老经验多。

家有一老，如有一宝;

敬老爱老，永远记牢。

在家敬父母，何须远烧香;

老人开心笑，胜似灵丹药。

自己如何对待父母，

儿女就如何对待自己。

今天为人子媳，

明天为人父母;

今日孝人，

明天人孝。

百善德为本，

敬老孝当先。

尊老爱幼喜笑颜开，

知足常乐永葆青春。

敬田得谷，尊老得福。

儿不嫌母丑，

狗不嫌家贫。

扶老携幼扬美德，

尊老爱少讲文明。

当家方知柴米贵，

养儿才知父母恩。

在家孝敬父母，出门帮助老人。

给老人一份幸福，就是给自己一份快乐;

给老人一片天空，就是给自己一片绿地。

每个人都要走向衰老，

每个人都要尊重老人。

少年莫笑白头翁，

人人都有夕阳红。

年少时懂得尊敬他人，

年老时才受他人尊敬。

尊老才能老有所尊，

尊老等于尊重自己。

父母恩情似海深，

人生莫忘父母恩。

把挚爱留给父母，

让幸福陪伴老人。

文明家庭敬老为先，

幸福之户以德为本。

要想子女孝，

自己先敬老。

刘云

　龚廷贤的养生诗明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》是根据多年从医治病、保健养生的实践归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律：
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

八旬老人的养生长寿诗
今年84岁的刘慧芹老人是辽南地区西佛镇小有名气的“长寿婆”。刘婆婆一生未脱离劳动，进入暮年后，更是手脚勤快，事事亲为。八十多岁却依然自食其力，屋里屋外的活计从不让晚辈插手帮忙。刘婆婆还在老姐妹的帮助下，总结了两首长寿诗——
其为
早睡早起多锻炼，走也舒坦，跑也舒坦。
膳食调好日三餐，素也香甜，荤也香甜。
常与老友聊聊天，古也交谈，今也交谈。
琴棋书画我都学，早也乐观，晚也乐观。
有害嗜好不沾边，烟也不抽，酒也不贪。
定期检查上医院，儿也安心，女也安心。
别把烦恼留心间，朝也安然，晚也安然。
广游名川和大山，远也走走，近也转转。
金钱地位不留恋，利也不恋，名也不贪。
社区活动多奉献，老也喜欢，少也喜欢。
刘婆婆的晚年生活非常丰富，用她自己的话说，是“没有一天是闲着的”。早晚溜弯、与人闲聊、习书学画、结伴出游、参与社区活动等，每一天都过得很充实。由于天天都有事做，刘婆婆心里总是有“奔头”，“自己活得劲劲儿的”。事实验证了那句古语：“繁忙多寿翁！”
刘婆婆的另一首长寿诗是：
漫步梧桐玫瑰丛，公园常聚谈笑生。
无忧少虑晚年福，阅读旅游兴趣浓。
怨怒悲辛常忘却，热心服务不求功。
笑颜常驻心开朗，善解闲愁意自松。
琴棋诗画好消遣，家务操持气自通。
早眠习静安魂梦，晨起跑步吸晓风。
名缰利锁前车鉴，助人为乐添光荣。
清淡饮食易消化，糙米粗饭营养丰。
身体需要常锻炼，健壮寓于劳动中。
刘婆婆将两首长寿诗打印后，分发给身边的老姐妹们，成为她们晚年养生的“葵花宝典”。老姐妹们都说：刘大姐的长寿诗虽然欠工整，但通俗易懂，实用性非常强，有了这部“葵花宝典”，活它个百岁老寿星，不成问题。
　　曹操的养生诗
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步密夏门行·龟虽寿》：
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。这首诗是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针！
　　苏东坡的养生诗
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：
羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。
说的就是他在皎浩的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
白居易的养生诗
唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：
杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。
程颢的养生诗
健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。
陆游的养生诗
南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。他写道：
世人个个学长年，不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。
以下是养生诗词谚语大全
1、食补更比药补好
食补药补都是补，食疗药膳有五谷。
蔬菜水果也辨证，寒热温凉是基础。
2.香菇益气又健脾
香茹味美遍餐桌，富含纤维钙磷铁。
饮食防癌堪称颂，滋阴润肺又养血。
3.灵芝益气显神奇
仙山盗草寻灵芝，起死回生传故事。
提高免疫人称妙，祛病强身也神奇。
4．大补元气属人参
大补元气属人参，益肺健脾能生津。
莫道补品处处好，药不对症也害人。
5.美容佳品松花粉
苍松树下美人井，井水强身又美容。
益寿延年松花粉，养血护肝又养生。
6.温补脾肾吃羊肉
羊肉鲜美又环保，温补脾肾离不了。
加上归芪和汤喝，身体虚寒六服好。
7．强筋壮骨吃牛肉
牛骨熬汤壮筋骨，牛腩萝卜为佳肴。
虽说老牛千般好，疯牛病来也可怕。
8．鸡蛋虽小情趣多
小小鸡蛋营养好，每天一个不能少。
蛋黄固醇含量高，多次血管收不了。
9．鲤鱼健脾又利水
卧冰求鱼亦美谈，鲤鱼营养大家赞。
诸鱼之长名天下，敢跳龙门闯人间。
10．芝麻补肾长头发
光头秃秃不长发，荒山无草不发芽。
补肾养血三味药，黄精首乌黑芝麻。
11．花生堪称高蛋白
大地创出长生果，开花落地结实多。
蛋白脂肪真丰富，健脾润肺又升血。
12．健脾养胃薏苡仁
健脾养胃薏苡仁，利水消肿解湿困。
看我巧煮锅中米，药食同源能强身。
13．营养丰富黄金粮
玉米堪称黄金豆，营养丰富延年寿。
玉米棒子玉米粥，粗茶淡饭乐悠悠。
14．大豆美称植物肉
金豆开花庆丰年，豆腐豆芽更保健。
莫笑孩童少鱼肉，田边烧豆也解馋。
15.核桃像脑又补脑
核桃好吃壳难开，为求营养何惧哉。
补肾健脑强筋骨，鹤发童颜春常在。
16．山药健脾又补肺
巧遇老翁赠山药，传遍人间解饥饱。
健脾养胃助消化，补肾益肺治虚劳。
17．南瓜补气又美容
南瓜送礼当学费，尊师笑纳更为贵。
温中健脾补肺气，美容强身能减肥。
18.萝卜消食又化痰
萝卜消食又化痰，清肺健脾能通便。
黎民百姓家常菜，长年服用赛人参。
19．花菜补肾强筋骨
莫笑菜花不值钱，炒菜制药两周会。
补肾健脾益肠胃，防癌强身可保健。
20．大蒜防病辣也甜
药食同源蒜味鲜，杀菌除瘟防传染。
硒锗丰富抗恶变，健脾开胃辣也甜。
21．洋葱切开泪洗面
洋葱切开泪洗面，辛辣发散祛风寒。
洋葱牛肉味道美，抹抹眼泪也解馋。
22.辣椒越辣味越香
自幼不辣不吃饭，越辣越吃越冒汗。
煎炒煮炖巧搭配，健脾开胃祛风寒。
23．酸甜可口西红柿
酸甜可口西红柿，蔬菜水果均称是。
生津消食健脾胃，老弱体虚都合适。
24．孔融让梨传佳话
孔融四岁知让梨，流传后世人赞许。
吃梨止咳清痰热，生津润燥治便秘。
25．投我木瓜报琼瑶
投我木瓜报琼瑶，鲜嫩甜美赛密桃。
舒筋通络健脾胃，岭南果王是佳肴。
26．健脾壮骨包心菜
劝君常吃包心菜，强心健骨春长在。
膳食巧补维生素，物美价廉乐开怀。
27．消食散结吃山楂
莫说红果酸掉牙，降脂强心助消化。
荤腥厚味碍脾胃，消食导滞靠山楂。
28．补养肝肾属枸杞
枸杞壮腰补肾肝，敢挑重担腰不弯。
滋阴养血能长寿，难辨古稀是老汉。
29.银耳养阴又润肺
滋阴润肺银耳汤，养胃生津多妙方。
神医济世铁拐李，敢说银耳比药强。
30．海参滋补益精气
养血润燥吃海参，益精壮阳又补肾。
蛋白虽高脂肪少，大补不忧胆固醇。
31．鸭肉性寒去温热
江湖水鸭去温热，食疗药膳不多得。
荤腥厚味嫌滋腻，尝只瘦鸭也快活。
32．甲鱼滋阴退虚火
甲鱼药膳补虚劳，滋养肝肾亦壮腰。
莫道大补人人宜，药食同源慎思考。
33．清肝明目用菊花
清幽浓郁菊花茶，消疾祛病延年华。
养肝明目称上品，药香遍及百姓家。
34．清热利水吃黄瓜
集市贸易卖黄瓜，利水消肿降血压。
清热生津能止渴，日高人渴不思茶。
35．少糖水果猕猴桃
生津止渴猕猴桃，利水通淋营养高。
别怕味酸难张口，降脂防癌也看好。
36．清热解毒尝苦瓜
苦瓜虽苦能解毒，清心凉血又明目。
肝火亢盛何须药，凉拌苦瓜把热除。
37．疮疖肿毒吃油菜
唐代名医孙思邈，捣烂油菜肿痛消。
化淤解毒传后世，煎炒煮炖巧烹调。
38．莲藕清热止出血
莲藕虽断丝相连，生在污泥身不染。
凉血止血清肺热，散淤开胃把脾健。
39．莲子养心能安眠
莲子养心能安眠，手握莲花入梦仙。
清心怡神健脾肾，慢煮莲粥度百年。
40．茶叶清心又安神
饮茶强身传佳话，清热解毒助消化。
防癌饮食细思考，柴米油盐酱醋茶。
41．粗粮杂面看荞麦
粗粮杂面最养人，别嫌黑馍颜色深。
糖尿病人尤适宜，降脂尤降胆固醇。
42．蛇能入药莫害怕
见蛇何必心胆寒，用蛇治病几千年。
祛风镇惊通经络，餐桌之上别嘴馋。
43．食疗药膳说米醋
造酒不成反成醋，煎炒烹煮有用途。
医疗保健药用广，酸甜可口传万户。
44.智慧之果说香蕉
智慧之果说香蕉，通便降压免焦躁。
每晚吃个快乐果，安祥平和乐陶陶。
45．土豆是菜也是粮
土豆是菜也是粮，营养丰富低热量。
嘴馋想要体形美，多吃土豆不长胖。
46．茄子清热能凉血
心脑血管得顽症，多吃茄子是克星。
清热解毒止肠血，化淤通络又消肿。
47．养肝明目胡萝卜
人参太热难清暑，如今偏爱胡萝卜
养肝明目以通便，健脾益肺也大补。
48．熏烤煎炸不安全
烟熏火燎味道美，烤鱼烤肉塞满嘴。
焦糊食品不可咽，小心致癌别后悔。
49．少腌酸菜保平安
腌制食品不新鲜，小心含有亚硝胺。
蔬菜水果趁鲜用，少把酸菜泡菜腌。
50．发霉粮油多污染
粮油污染也致癌，霉菌毒素起祸灾。
干燥通风存粮处，阳光之下常晾晒。
51．淀粉食品少煎炸
米面淀粉少煎炸，丙烯酰胺毒性大。
别贪油炸糊香味，多吃致癌多可怕。
52．食不过烫防癌变
口腔食道都怕烫，热饮热食有损伤。
上皮增生会恶变，吃饭喝汤不要忙。
53．当心鱼肉没做熟
不洁鱼肉敢生吞，百病丛生何须问。
笑看文明今何在，不如当年原始人。

刘云

书论集萃200条 登堂入室法则
本帖最后由 zxcvb 于 2017-2-11 00:13 编辑



（1）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
（2）书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
（3）内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
（4）惟笔软则奇怪生焉。——蔡邕《九势》句
（5）清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
（6）渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
（7）昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
（8）气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
（9）“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
（10）明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
（11）一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
（12）每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
（13）作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
（14）摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
（15）心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
（16）冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
（17）离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
（18）黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
（19）握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
（20）死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
（21）逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
（22）字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
（23）作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
（24）用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
（25）“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
（26）初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
（27）作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
（28）笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
（29）无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
（30）书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
（31）书贵熟后生。
（32）书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
（33）学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
（34）汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
（35）初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
（36）字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
（37）笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
（38）古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
（39）意居笔先，形随法立。
（40）不贵多写，无间断最妙。
（41）宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
（42）既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
（43）欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
（44）疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
（45）笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
（46）熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
（47）学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
（48）秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
（49）强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
（50）工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
（51）渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。
（52）字心贵聚，不可并头
（53）蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。
（54）字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。
（55）工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。
（56）晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯。
（57）唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。
（58）欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。
（59）唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。
（60）欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
（61）临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
（62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
（63）学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。
（64）古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
（65）李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。
（66）褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
（67）唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
（68）汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
（69）正书居静以治动，草书居动以治静。
（70）行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
（71）书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
（72）颜书贵端，骨露筋藏；柳书贵遒，筋骨尽露。
（73）山谷擘窠书，学《鹤铭》，瘦劲清栗，真出铁石手腕。
（74）临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。
（75）心能转腕，手能转笔，书便能如人意。
（76）不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。
（77）学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣。
（78）不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。
（79）字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。
（80）古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。
（81）好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。
（82）字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄取笑矣。
（83）初学书，先须大书，不得从小。
（84）钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。
（85）有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
（86）小心布置，大胆落笔。
（87）结字因时而转，用笔千古不易。
（88）篆字必须正锋，须用饱笔浓墨为之。
（89）学篆字必须博古，古器之款识，神气敦朴，可以助人。
（90）篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。
（91）未曾从事于汉隶，而欲识晋唐楷法，恐数典忘祖，终不济事。
（92）晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
（93）智永、世南得宽和之量，少俊迈之奇。
（94）欧阳得秀劲之骨，而乏温润之容。
（95）颜柳得庄严之貌，而失之板。
（96）李北海得豪挺之气，而失之疏窘。
（97）过庭得逍遥之趣，而失之俭散。
（98）旭、素得超逸之兴，而失之怪。
（99）米元章书得纵逸之致，惜时有谐笔。
（100）赵孟頫得温雅之态，然过于妍媚。
（101）言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》句
（102）夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。——蔡邕《九势》句
（103）藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，
（104）凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。——蔡邕《九势》句
（105）夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。——蔡邕《笔论》句
（106）笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。——钟繇笔法句
（107）凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？——赵壹非草书句
（108）下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。——卫铄《笔阵图》句
（109）凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。——王羲之书论句
（110）笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——苏轼题二王书句
（111）王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。——萧衍古今书优劣评句
（112）书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。——王僧虔笔意赞句
（113）心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。——孙过庭书谱句
（114）初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。——孙过庭书谱句
（115）篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其性情，形其哀乐。——孙过庭书谱句
（116）贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎！——孙过庭书谱句
（117）文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。——张怀瓘文字论句
（118）气势生乎流便，精魄出于锋茫。——张怀瓘文字论句
（119）深识书者，唯观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。——张怀瓘文字论句
（120）夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。——韩方明授笔要说句
（121）素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣！’”——陆羽怀素别传句
（122）往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。——韩愈送高闲上人序句
（123）用笔在心，心正则笔正，乃可为法。——书小史载柳公权句
（124）苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。——欧阳文忠公集句
（125）作字要熟，熟则神气完实而有余。——欧阳文忠公集句
（126）书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。——东坡集句
（127）故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。——苏东坡论书句
（128）吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，璧美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。——苏东坡次韵子由论书诗
（129）书必有神气骨肉血,五者阙一，不为成书也。——东坡集句
（130）古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。——苏轼书唐氏六家书后句
（131）吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。——东坡集句
（132）今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。——山谷题跋句
（133）凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。——黄庭坚论书句
（134）凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。——黄庭坚论书句
（135）凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。——黄庭坚论书句
（136）学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。——山谷文集句
（137）凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。最忌用意装饰,便不成书。——黄庭坚《山谷文集》句
（138）凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。——黄庭坚论书句
（139）用笔不知擒纵，故字中无笔耳。字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。——山谷文集句
（140）一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。——米芾海岳名言句
（141）学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别为一好萦之，便不工也。——米芾海岳名言句
（142）学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。——米芾自述学书帖句
（143）壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。——米芾海岳名言句
（144）前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。——赵构翰墨志句
（145）翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?"米老曰:“无垂不缩，无往不收。"此必至精至熟，然后能之。——姜夔续书谱句
（146）与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。——姜夔续书谱句
（147）学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。——松雪斋文集句
（148）右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。——兰亭十三跋句
（149）学书有二，一日笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。——昆山志载赵孟頫
（150）右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。——赵孟頫兰亭十三跋句
（151）右军人品甚高，故书入神品。奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。——赵孟頫兰亭十三跋句
（152）字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。——陈绎曾翰林要诀句
（153）大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。——项穆书法雅言句
（154）书之法则，点画攸同。形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。——项穆书法雅言句
（155）未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。——项穆书法雅言句
（156）古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。——文彭六砚斋二笔句
（157）作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。——董其昌画禅室随笔句
（158）作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。——董其昌画禅室随笔句
（159）字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。——董其昌画禅室随笔句
（160）作书所最忌者，位置等匀。且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。——董其昌画禅室随笔句
（161）黄山谷书如剑戟，构密是其所长，潇散是其所短。苏长公书专以老朴胜，不似其人之潇洒，何耶？米南宫书一种出尘，人所难及，但有生熟，差不及黄之匀耳。蔡书近二王，其短者略俗耳，劲净而匀，乃其所长。孟頫虽媚，犹可言也。其似算子率俗书不可言也。尝有评吾书者，以吾薄之，岂其然乎？倪瓒书从隶入，辄在锺元常《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也。吾学索靖书，虽梗概亦不得，然人并以章草视之，不知章稍逸而近分，索则超而仿篆。分间布白，指实掌虚，以为入门，迨布匀而不必匀。笔态入净媚，天下无书矣，握入节，乃大忌。……”——徐渭集句
（162）余于书于诗于文于字，沈心驱智，割情断欲，直思跂彼堂奥，恨古人不见我，故饮食梦寐以之。——王铎琼蕊庐帖句
（163）学习不参通古碑书法，终不古，为俗笔也。——王铎文丹句
（164）写字无奇巧，只有正拙，正极生奇，归于大巧若拙而巳。——傅山霜红龛全集句
（165）吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手纸笔主客互有乖左之故也。期于如此而能如此者，工也。不期如此而能如此者，天也。——傅山字训句
（166）不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也，适发明者一笑。——傅山杂记句
（167）宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。——傅山霜红龛全集句
（168）笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵泳不贵显露，贵自然不贵作意。——宋曹书法约言句
（169）作字惟有用笔与结字，用笔在使尽笔势，然须收纵有度。结字在得其真态，然须映带匀美。——冯班钝吟书要句
（170）横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。——笪重光书筏句
（171）作书作画无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂，出于纸上，意懒则浅薄者无神，不能书画——原济大涤子题画诗跋句
（172）作书之道，规矩在心，变化在手：体欲方而用欲圆，指欲实而腕欲虚，神欲行而官欲止。审量于此，方可学古人法帖。——王宗炎论书法句
（173）学书如穷经，宜先博涉，然后反约。不博，约于何反？——梁献承晋斋积闻录句
（174）学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。——梁谳评书帖句
（175）作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人，缺其一，行尸耳。——王澍论书剩语句
（176）书着意则滞，放意则滑。其神理超妙浑然天成者，落笔之际，诚所谓不及内外及中间也。——张照天瓶斋书画题跋句
（177）学书无他道，静坐以收其心，读书以养其气，明窗净几以养其神。——梁同书频罗庵书画跋句
（178）短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜。——阮元《北碑南帖论》句
（179）北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。万豪齐力故能峻，五指齐力故能涩。——包世臣艺舟双楫句
（180）外间人见子贞书不以为高奇，即以为怪诞，岂知无日不从平平实实，匝匝周周学去，其难与不知者道也。——何绍基东洲草堂文集句
（181）心声心画，无可矫为，然非刻苦用一番精力，虽人已成就，不见得全能搬到纸上。——何绍基东洲草堂文集句
（182）子贞用笔法:中锋直立，运腕而指不动又不失，乃得神。笔弱而指动则大逊，凡用手之事，皆以指不动为法。——陈介祺箐斋尺牍句
（183）学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。——刘熙载书概句
（184）书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。——刘熙载书概句
（185）每作一画，必有中心，有外界，中心出于主锋，外界出于副毫，锋要始中终俱实，毫要上下左右皆齐。——刘熙载书概句
（186）起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住起行者。——刘熙载书概句
（187）结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也，然乘除不惟于疏密用之。——刘熙载书概句
（188）字体有整齐，有参差。整齐，取正应也；参差，取反应也。——刘熙载书概句
（189）学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。——刘熙载书概句
（190）凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。——刘熙载书概句
（191）字宜上半右边欹，至末画放平，欹故峭，平故稳。——姚孟起字学忆参句
（192）心地丛杂，纸墨精良，无益也。扬子云，字为心画。——姚孟起字学忆参句
（193）书贵熟，熟则乐书。忌熟，熟则俗。——姚孟起字学忆参句
（194）既曰分间布白,又曰疏处可走马,密处不透风。前言是讲立法,后言是论取势。——姚孟起字学忆参句
（195）苏子瞻云：前身相马九方臬，意足不求颜色似，论书者不当如此邪。——叶昌炽语石句
（196）楷法人手从唐碑，行草入手从晋帖。立此以为定则，而后可以上窥秦汉，下周近世。有本有文，折衷从说耳。——沈曾植宋拓阁帖跋句
（197）学书先贵立品，右军人品高，故书入神品，绝非胸怀卑污而书能佳，此可断言也。——清道人遗集逸稿句
（198）书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。——蔡邕《笔论》句
（199）字画承接处，第一要轻捷，不着墨痕，发羚羊挂解，学者工夫精熟，自能心灵手敏。——朱和羹临池心解句
（200）用笔之法，有言篆宜缓，隶宜疾。有言隶宜缓，楷宜疾。实则顿之则山安，导之则泉注。不论篆隶真草，皆当如是。——姚孟起字学忆参句

刘云

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