中华传统文化的精华，圣贤教育的核心 2017-06-25 15:11

如云

小时候曾经听过这样一个故事，至今记忆犹新：有个不孝子，看到父母年老体衰，体弱多病，便想用箩筐把父母挑到山里扔掉，他的儿子听到这件事后，就对父亲说，你把爷爷奶奶扔掉后，不要忘记把箩筐拿回来。父亲问为什么，儿子就说，等你们将来老了，我可以继续用。
榜样的力量是无穷的，父母、老师、政府、社会为孩子树立了什么样的榜样，就是给未来培养出什么样的结果。
传统文化中有句颠扑不破的至理名言：“万法皆空，唯因果不空”。这个世界没有无因之果，也没有无果之因。做善事必结善果，多恶行必有恶报。我孝养父母，子孙必孝养我；我不孝养父母，子孙也会如法炮制。种下什么种子，就会收获什么果实。

《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”
尊老爱幼是中华民族的传统美德，但如今，只见“爱幼”，鲜见“尊老”。法律规定抚养子女是父母应尽的责任和义务，但同时也规定，赡养老人，是子女应尽的责任和义务。
古往今来，父母为了子女，可以付出自己一切，甚至生命，父母对子女的爱是世界上最无私最伟大最不讲任何代价的，但子女对父母呢？
人世间最无私的爱就是父母的爱，人世间最难还的恩就是父母的恩。

中唐诗人孟郊在《游子吟》中写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉，是社会安宁的保障。
《劝孝歌》 中云：“勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。”
又云：“慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。”
羔羊尚有跪乳之礼，乌鸦尚有反哺之义。作为自然界万物之灵的人类，更应该饮水思源，懂得孝顺父母，善待老人。

人生在世，有两件事必须要做：一个是孝，一个是义。
《礼记》云：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始。立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之终。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
孝有三个层面，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。尽到赡养老人的基本义务，满足老人吃穿住行娱等基本需求，就是孝身。常回家看看，让老人放心安心，让老人安享晚年，开心快乐，健康无忧，就是孝心。不负父母的栽培和期望，发愤图强，正直做人，诚信做事，受人尊敬和爱戴，成为国家和民族的栋梁之才，光耀门楣，就是大孝显亲，就是孝志。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”将孝敬父母之心之志，推己及人，行善积德，扶危济困，多行义举，就是义。
人人都有父母，家家都有老人，帮助别人的父母和老人，就是在帮助自己的父母和老人。人类社会就是因为互相帮助，互相关爱，才能够相扶相守，共同发展进步。

东汉史学家韦昭云：“善善为德，恶恶为义。”
孝敬父母，善待老人，鼓励支持更多人从事善举善行，社会风气就会由此转向大好，这就是善善为德。是非分明，有所为有所不为，对不良风气坚决抵制，这就是恶恶为义。
自古云，大善名留千古，大恶遗臭万年。世上有三大恶人。知道而不行道，知过而不改过，是第一等恶人；吃点亏就难过，占点便宜就高兴，是第二等恶人；自私冷漠，麻木不仁的，是第三等恶人。
总把孝和义放在嘴边，但当别人老人倒了而不去扶，冷眼旁观，别人扶了反而生讥笑，这些不仅是不义，更是大不孝。孟子曾云：“孝子之至，莫大乎尊亲。”又云：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”

帮助他人就是帮助自己，更是为父母积累福报。
真正的孝不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任与担当。
俗话说：“施财犹如井边水，一边打来一边渗。”平常存善心，发善念，行好事，做好人，救人危急，成人之美，邻里称赞，父母开心，小舍而大得，得到的福分和德行都不是数字所能计算的。
善待今天的老人，就是善待明天的自己！老人是我们的明天，我们是老人的昨天，这是孝行品格的传递，这是传统美德的延续。整个社会会变得更加美好，整个人生会觉得更加充实，人格也会变得更有魅力！

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