小说《红楼梦》里出现那么多人物，曹雪芹是怎么给他们取名字的？

惜晖

最明显的就是按照谐音来诠释人名吧。比如书中一开始就提到的“甄士隐”（真事隐），“贾雨村”（假语存）。在脂砚斋中指明的还有“甄英莲”（真应怜），“原应叹息”即元春、迎春、探春和惜春。
这些还是比较清楚明了的，曹大师还有更高明的一手。比如林黛玉是绛珠草下凡，“绛珠”可以会意引申为“血泪”，这种会意引申再谐音的手法，把“还泪说”和人间真实的黛玉悲剧融为一体，真的是引人深思啊。

除此以外，曹雪芹还用了很多别的方法取人名，这里简单说三条：
1、内含深意的虚拟之态比如出场很早的冷子兴。庚辰本回目中这样解冷子兴的名字：“冷中出热，无中生有。”个人认为，“冷”就是指冷眼，“兴”就是指兴起、开头，是曹雪芹以冷眼旁观之态开始说贾府兴衰史作为全书进入正文的引子。

2、相互烘托和隐喻比如四春的婢女抱琴、司棋、侍书和入画，原本是想烘托贾府四位千金小姐的多才多艺，琴棋书画俱佳，但是最终却也隐喻其没有逃脱“原应叹息”的悲惨命运。
黛玉的婢女紫鹃和雪雁。紫鹃莫名让人想到啼血的杜鹃，这个名字实际上是在反衬黛玉“抛珠滚玉只偷潸”日夜流泪的悲苦心境，而雪雁则让人想到失群后在大雪中独自彷徨飞舞的孤雁，同样是在隐喻黛玉寄人篱下、孤独无依的悲惨身世与命运。紫鹃和雪雁从某种意义上来说，是在烘托黛玉的人生。
再看看宝钗身边的丫头，叫“莺儿”。无论是“比通灵金莺微露意”还是“黄金莺巧结梅花络”，都表现出黄莺会取悦主人的本性，最终会陪伴宝钗会上“青云”。

3、玄虚人名表现深刻的思想之实比如空空道人。曹雪芹大师精心虚构的一个神仙人物，在《红楼梦》中其实是非常重要的，空空道人和“石兄”的一番争论反映了曹雪芹自己的三观，比如作品不能拘泥于朝代，而要力图破俗，用“假语村言”来反映真实。
而空本身就有万物之虚幻不实的解释，融合了佛教的一些思想，因为佛法中认为空是性空而非相空，是理空而不是事空。空空道人“因空见色”则是说在不执著于世俗欲望而追求真理时，发现了真实存在于人世间的物质“末世”，为了应对这样的“末世”而创造出了不同于世俗的处事原则，也就是“情”。而把这种原则真正运用到现实生活中去，那就变成了“色”，而它们的根源都是空！空！空！
但是曹雪芹并没有拘泥于佛教思想，所以空空道人才会改名为“情僧”，《石头记》才会改为《情僧录》，当然这都是题外话了。但是由“空”转为“情”，由一种消极的无所谓转为声色具在的积极，却是曹雪芹在这个名字中所赋予的原创。

惜晖

《红楼梦》作者给八物取名，非常巧妙，且含深意。这也许是其他小说难以相比的。如：
一，名含金玉良姻，木石前盟。贾宝玉，薛宝钗，林黛玉。二宝，二玉，二宝――一金一玉，金玉良姻；二玉，贾宝玉，假宝玉，真石头，林黛玉，双木林，二玉――木石前盟。
二名含金钗薄命。贾元春，贾迎春，贾探春，贾惜春，四名，即元迎探惜，音意，原应叹惜。
三，名含一击二鸣。甄士隐，贾雨村。甄士隐，一鸣，真事隐去，二鸣，人名，真隐士；贾雨村，一鸣假语村言，二鸣当官雨村。
四，名含讽刺世人。单聘仁――善骗人；卜世人――不是人。詹光――占光。
五，名含管理混乱。银庫管理头目，名吴新登，即无准星之称，另一人名戴良，意即大量。荣府的银子管理即可想象。
六，名含，命运结局。如巧姐，将来巧遇，逢凶化吉。李纨，春风桃李结子完，意即生子即完。
真是：《红楼》人物名，作者血泪凝。