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清梦

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发表于 2019-1-6 18:30:52 |只看该作者 |倒序浏览

一个革命化的春节

2019-01-06 12:48

《一个革命化的春节》，这是上小学时某一年寒假作业的作文题目。具体是哪一年，当时是怎么写的，具体写了什么，都已记不清楚，但这个作文题目还一直很清晰地记得。

上世纪七十年代中前期，是一个革命化的时期，一切的事物、一切的行动、一切的成果，都带有革命化的成分，都被要求有革命化的色彩。
在没有被严令革命化时，家乡的春节是很热闹化很温情化很民俗化的。腊月初八以后，特别是从小年到大年，节日气氛越来越浓，每天都有每天的讲究，每天都有每天的节奏，每天都有每天的仪式，每天都有每天的喜乐。民谣这样唱：二十三儿，祭灶官儿；二十四儿，扫房子儿；二十五儿，割豆腐儿；二十六儿，去割肉儿；二十七儿，杀柏枝儿；二十八儿，剃憨丫儿；二十九儿，剃囟球儿；年三十儿，贴花门儿；大年初一儿，撅着屁股乱作揖儿。

腊月二十三，过年的大幕正式拉开。这天，家家户户支上鏊子，烧起地锅，将发好的面团千揉万搓，擀成巴掌心大小指头厚薄的圆饼，撒上芝麻，烙成一个个香喷喷热乎乎外焦里嫩的小鏊饼，再用颜料给小鏊饼打上红点，码到盘子里恭恭敬敬端给灶王爷，祈求神像上的老头儿能上天言好事下界保平安。同时，也把风调雨顺、五谷丰登、子女出息、老人康健、家庭幸福都一一叮嘱托付一遍。
接下来，打扫庭院、清洁房舍、浆洗衣物，蒸馒头、炸丸子、煮肉碾米备年货，全家人各司其职齐忙活，其乐融融，喜气洋洋。

二十七这天，家乡有一个杀柏树枝的特别风俗，人们拿上镰刀背上箩筐，到沟边崖畔割砍柏树上乱长斜出的枝枝杈杈，供大年初一晨起备用。杀柏枝儿，不仅能将柏树修剪得整洁俊朗，而且还能让柏树来年生长得更加挺拔向上。
憨丫儿是对小女孩儿的昵称，囟球儿是对小男孩儿的昵称。意味着二十八、二十九这两天，大人小孩男男女女都该剃头、理发、沐浴，把自己捯饬得干干净净、利利索索、精精神神。
年三十儿，贴花门儿。家家户户写对子贴春联，大门上贴上“春风和畅”，屋门上贴上“五谷满仓”，院墙上贴上“满院春光”，树干上贴上“人财两旺”。大红的春联让全村都沉浸在红红火火欣欣向荣的气息里。

大年初一，还是黑咕隆咚的五更天时，全家人就要早早地起床，围坐在一起吃新一年的第一顿饭。第一顿饭有个非常耐人寻味的名字——头脑。本不知这第一顿饭的名字是不是这样写，诚惶诚恐地找来《辞海》查阅，结果还真是这样写。关于“头脑”二字，《辞海》有一条释义是这样的：北方一种御寒的冬季早点。家乡的头脑并不是日常的早点，只在大年初一天不亮时吃的这顿饭才叫头脑。头脑是一种用粉条、白菜、萝卜、海带、肉片等食材熬制的粉汤，数九寒天的新年第一天，吃一碗热气腾腾漫溢着馨香的头脑，能不叫人身暖心暖精气神倍儿增吗？头脑，也许还有另外一种寓意，那就是希望全家人在新的一年里都更加清醒更加聪明。

吃过头脑，已是东方渐显曦辉紫气悄然东来，伴随着村子里此起彼伏的金鸡鸣唱，噼噼啪啪的鞭炮也此起彼伏一串串炸响在各家的庭院里。鞭炮的硝烟尚未散去，院子中间腊月二十七杀回来的一堆柏枝便被点燃了。柏枝虽被点燃，但不能让火堆里的火苗蹿起来，只让它在若隐若现的小火苗里慢慢地熰着，熰出柏枝里的油脂，熰出袅袅的青烟，熰出缕缕的柏香，熰出香薰的庭院，熰出香薰的村庄，熰出香薰的新年……
在朝阳的映照下，在柏香的缭绕里，在鞭炮的欢庆中，团团圆圆包饺子吃饺子。家乡包饺子吃饺子的习俗和央视春晚里不同，春晚吃饺子都在除夕的夜里，我们吃饺子都在初一的早上。在饺子里包进菜、包进肉、包进香甜、包进祝福，其中一个饺子里还要包进一枚铜钱。水开了，下饺子，飘起了，捞出来，盛到碗里，每个人都小心翼翼地咬着，热切期待着自己能咬到铜钱，又生怕硌掉了自己的大牙。“吃到了，哈，我吃到了！”有人幸灾乐祸般地喊叫。喊叫声立刻引来一串串羡慕嫉妒恨的眼神，随即又引来一家人温情脉脉的祝福：恭喜发财！恭喜发财！

吃过饺子，推开大门，街坊四邻乡里乡亲都来到街上，走到村头，互相拜年问候，前后左右忙不迭拱手施礼弯腰致意，一幅撅着屁股乱作揖的风情画。
大年初二开始，一直持续到正月十五，村里村外，大街小路，绵延着串亲戚走朋友的队伍，或提、或㧟、或挑着朱漆油过的红篮子，上面搭盖着花花绿绿的纱巾，里面装盛着商店里买来的糖果糕点、自家蒸的又暄又白的红点馍、自家炸制的各种油食，或两口子同行，或一家子出动，说说笑笑，嬉嬉闹闹，吵吵嚷嚷，回娘家、去舅家、姨妈家、姑奶家，七七八八一个不落都要走到。

那些不去串亲访友的，或去场院里听书看戏，或去学校操场上敲锣打鼓排演节目，《沙家浜》、《红灯记》、《龙江颂》都是各村里排演的热点剧目，也有村里自编自导自演更接地气的乡里情景剧。公社里汇演时，竞相比试，各显神通，各展风采。
场面最大、围观最多、喧闹最久的当属沿街行走的高跷表演，竹马潇洒、旱船飘逸、火龙威武、张公背张婆憨态可掬、光头和尚逗柳翠诙谐幽默……咚咚锵、咚咚锵、咚锵咚锵咚咚锵……村村锣鼓喧天，人人喜笑颜开。

高跷队的最后边，是几个壮汉抬着的一座高台，一张八仙桌上绑着几根杠子，杠子中间固定矗立着一根两丈来高的大木杆，大木杆的顶上站着一个小孩儿。小孩儿扑着红脸蛋儿，抹着红嘴唇儿，穿着彩色的戏装，不知是哪吒红孩儿还是七彩小仙女，引来人们的久久仰视，也引来人们的啧啧称赏。一阵寒风刮过，彩色的小孩儿衣袂飘飘，面无表情地微微晃几下，又引来人们一阵小声的惊呼和些许暗暗的担心。

忽然有一年，上头传来指示：过年不再办社火，过年不能再唱戏，过年不准串亲戚，过完初一上工地，要移风易俗，要破四旧立四新，要过一个革命化的春节。就连我们的寒假作业，老师布置的作文题目也是《一个革命化的春节》。
什么是革命化？什么是革命化的春节？当时并不知道。大年初二，就听见上工的钟声响起来了，看见大人们拉着架子车，扛着铁锨镐头，提着水壶干粮，上了兴修大寨田的工地。会战大寨田的工地上，寒风凛冽，红旗招展，号子声声，热火朝天。村子里没有了锣鼓喧天，村路上稀稀拉拉串亲戚的队伍只剩下孩子们。听说有的村子还派了民兵站岗，把想出去串亲戚的村民堵回来，把外村来串亲戚的村民撵回去，甚至还有没收串亲篮子的事情。
后来才知道，那时所谓的革命化，就是战天斗地，就是斗私批修，就是要保持坚定不移的精神斗志，就是革命的浪漫主义加革命的现实主义，就是与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，就是要惟有革命多壮志，就是要敢叫日月换新天。

岁月荏苒，往事如烟。在历史的长河中，革命化的春节只是其中短暂的一小截儿，世间万物都在不断地更新和变迁。春运化的春节、春晚化的春节、短信化的春节、网络化的春节、旅行化的春节都已经是或曾经是春节的一部分，但最不能割舍的还是亲人团圆、欢乐祥和、热闹热烈的春节文化。

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