《进京城》戏伴人生讲述国粹经典传奇

兰梅

《进京城》戏伴人生讲述国粹经典传奇                                                         2019-05-10 22:39                    

                  

一般来说，“人生如戏”是用来形容一个人跌宕起伏的生活，比如陈凯歌的《霸王别姬》，就是是表现一个人被舞台生活所异化的宛如梦幻般的经历，而“戏伴人生”则是向我们展现了一个人一生中在舞台上下风华月貌的真实生活，他们生于梨园，为戏而生，就是这部《进京城》。

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平心而论，这部《进京城》算是“半传记”电影，什么是“半传记”？首先该片讲的是两百多年前徽班进京的故事，这就是京剧的起源，这是史实。著名导演胡玫，编剧邹静之，两位主创将这么一个史料性的故事，进行了艺术加工，成就了《进京城》中一波三折的事件性故事。

《进京城》所呈现的内容，是将其事件化的，以富大龙饰演名角岳九被逐出京城为起因，再通过岳九和汪润生这两位坤旦和武生的去京城的波折，不但将京城皇宫与曲艺梨园间的恩怨纠葛勾勒清晰，更将“徽班进京”的阶段史实用事件化的手法表现出来，我们不得而知片中以岳九和汪润生为首的角色和故事历史上是否存在，但可以肯定的是，电影呈现的典故曲折动荡，对戏剧的表现细腻温和，最终结局荡气回肠。

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京剧的起源，其实这里当时有一个非常有名的事件。就是这个事件的发生，让经济的发展有了非常大的转变，就是非常著名的“徽班进京”。当时在全国各地已经形成了非常有名的戏剧代表，无论是宫廷里的王公贵族，还是我们普通百姓，都会去听戏剧，一度成为非常时尚的娱乐活动。而且现在我们的许多文学作品也都是从戏剧中演变而来，足以见得戏曲在我国历史上的地位。

在1736年左右乾隆皇帝80岁寿辰的时候，当时在扬州的三庆班来到北京演出，这是被誉为徽班进京，划时代的标志。从此以后的100年间，京剧的形成渐渐成为了雏形，是因为当时在北京有非常有名的四个徽戏班。

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电影就是扬州春台班进京为皇帝祝寿的故事为契机，而却回溯了一段往事，岳九因为唱“粉戏”被赶出京城，这是当时作为雅部的昆曲和其他被视为末流的花部争胜，岳九不过是斗争的一个牺牲品，而他以男儿身唱旦角，其实也是获罪的一大原因，而岳九这个人设也因此而呈现给观众。

对于岳九，电影的着重点并没有在台上那个娇柔多姿的梨园美伶和其书写下的艺术辉煌，而是把镜头对准了褪下戏装后那个七情六欲的普通人。他不是戏梦人生的程蝶衣，而是为戏而生的岳九，台上风华月貌尽展才华，台下为了生活和自己的所爱疲命奔波。唱戏是他的职业，也是他的生活。富大龙塑造的这个角色，简直太神了。

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那段夜晚中，岳九在膝盖绑住，在洒满黄豆的场地上练习旦角儿步伐的情节，呈现的是舞台上下多姿伶人风华月貌，反串旦角的他一弯柳叶淡眉，举手投足的神韵，极为考究格外专业。

而与“戏痴”岳九对立的，就是润生这个角色，曾经一度，“戏子”这个身份，是被他摒弃且厌恶的。因为在他的故事中，身为扬州名角的润生，因为戏子的身份，遭遇悔婚，无法与相爱的人在一起。与未婚妻私奔被抓之后，拒绝开口，因“戏子”身份而屡受歧视的他至此消沉，直到他夜间拜访岳九，两人的命运至此交汇。

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电影整体对于角色的塑造是非常精彩的，表现出了一种浮华表现出在那个年代下伶人的风骨以及浮华表层背后的荒凉。虽然岳九与润生对待自己身份和戏剧的态度不同，但共同点就是将自己的一生都奉献给了梨园，无法离开。

岳九为了回到京城，堂堂正正地唱一出戏，乾隆庆寿随春台班进京的机缘，千载难逢力图一搏，不惜油尽灯枯。他这样的疯魔表现，作用于润生身上，让后者意识到梨园伶人的风骨，意识到在台上台下 与岳九惺惺相惜的他，一文一武，他们相互激励，相互成全的友情，交织着那个年代下九流戏子如何力争上游，入戏疯魔，却在出戏之后的人生里必须隐忍度日的矛盾中纠缠。

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这就是所谓的“戏伴人生”。

一段史实，一场恩怨，《进京城》用这个“半传记”的方式，描述了一段鲜为人知的故事，荡气回肠，令人回味已久，让我们的国粹在新世纪再度发出耀眼的神韵。今天我们回顾它的发展历史，只是为了让我们更好的去理解这一种文化，从而让我们对我们的国粹产生更加的认同。因为文化自信不光是我们口头上说，而是让我们对这种文化产生任何认同感。当我们转身回头，看那些带领徽班进京的人，他们每个人的名字我们可能不再记得，但他们却在我国文化历史上留下了浓墨重彩的一笔，实为可歌可叹。