有人说学好书法的基石就是基本功，那么该如何打好基本功呢？

凌云

有人说学好书法的基石就是基本功，那么该如何打好基本功呢？                                    

            

        2019-06-26 21:36                    

                  任何一门技艺的熟练掌握，都必须要有扎实的基本功作为基础，如果没有扎实的基本功作为基础，那么不论你学的是哪一个基础门类，你都不可能达到很高的水平。

唐代的欧阳询在《用笔论》中说：

  书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入“法”中，动静皆能含法为上乘。

欧阳询在这里谈到的“法”，其实就有书法的技巧性因素在其中。而判断一个人的书法是否上乘，就看他是否书写的是合乎法度的毛笔字。可见法度之重要性。

因此，虽然我们说中国书法是一门艺术，但是他却有很强的技巧性，大体上来说，书法是由两部分组成的，一类是我们称之为技术性的东西，比如说笔法、结构和章法，而这一类可以统称为“法”。另一类称之为艺术性的东西，也就是说是我们在技术性东西的基础上进行发挥。主要是指发挥我们的主观能动性，以及我们的素质、气质和涵养。我们可以称之为“法”外之法。

而任何艺术性的门类，都是以技巧性为基础的，没有技巧性，也就没有艺术性。
宋代的博物学家沈括在《梦溪谈笔》中说：

  书之神韵，虽得于心，然法度必讲资学。

他认为书法虽然在很大程度上考验人的心性，看人的学识涵养，但是它也是一门必须要掌握法度、必须去练习和学习法度的艺术。有法才能称之为好的书法。

所以中国书法作为一门艺术，他的基本功就是他的技法，尤其是笔法。如果没有笔法，那么也就没有中国书法。
清代刘熙载在《艺概》中说：

  书重用笔，用之存乎其人。故善书者用笔，不善书者为笔所用……笔心，帅也，副毫，卒徒也。

刘熙载认为我们应该重视用笔，因为只有我们驾驭了毛笔，才能谈到我们书法创作的主动性，如果驾驭不了工具，不懂笔法，那就是被毛笔“牵着”鼻子走，而刘熙载在这里着意强调了两种不同的毛笔部位，一个是“笔心”，一个是“副毫”。而笔心就是笔尖，也是我们学习笔法最终所要用到的地方。

因此，笔法的奥妙就在于如何去控制笔尖，如何去运用和使转笔尖，也就是我们在运用工具的熟练度上的问题，这个问题是书法的基本功问题。
很多人以为书法的基本功就是楷书，实际上这样说也并非没有道理，但是我们必须看到，在楷书的背后，他是以楷书训练笔法作为前提条件而得出这一个事实判断的。

清代梁巘在《学书论》中说：

  学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反？

他认为学习书法要先“博”，然后才能“专”。但是广博的学习并不意味着囫囵吞枣，我们在学习书法的时候，必然有一个过程，如何安排这个过程是问题的关键。

清代冯武《书法正传》中说：

  真如立，行如行，草如走；未有未能立而能行，未能行而能走者也。

“真”就是楷书，他认为真书就好像一个人站在那里一样，行书就像一个人在行走，草书就是人在奔跑。所以，楷书行书草书分别对应人的三种动作，那么人不可能一生下来就是会跑的，必须有一个循序渐进的过程，而冯武正是通过这样的例子来说明书法书体的学习，必须要有一定的顺序。

就这一点来说，楷书这种书体，可以帮助我们更好的去掌握书法的基本功，去锤炼我们的笔法以及我们的控笔能力，这一点是毋庸置疑的。
但如果说我们要选择一种书体来训练我们的笔法，去训练我们的控笔能力，我想最适宜的书体并不是楷书，而是篆书。这是由篆书的书体特点决定的。因为篆书的的书体要求它的笔画要基本上保持粗细一致，而且篆书结体比较平稳，书写较为缓慢，可以帮助初学者在学习的时候更好地去锻炼和适应毛笔。

宋代朱文长在《续书断》中曾经对颜真卿的书法做过分析，他认为：

  自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏，晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。

他认为颜真卿的字之所以难得，达到了“放而不流，拘而不拙”，至善至美的境地，其原因就在于颜真卿的字有一部分是合乎“篆籀之义理”的。因此，篆书书法的学习对我们整体书法水平的提升有很大帮助。

但是由于篆书它的实用性较差，而楷书的实用性较强，所以相较之下，如果我们可以用练习楷书的方式来达到掌握书法基本功的目的，那么我想我们还是用楷书作为基础来训练我们的基本功比较好。但是篆书明显在提升我们笔法水平上更有帮助。
而我们在学习技巧性的东西的时候，一定要注意一个问题，那就是我们不仅仅要看到书法中的“练”，而且还要看到我们书法中的“学”。

在这方面，古人有两种观点，一种观点认为我们学习书法，最主要的是练，练得多了就能写得好。另外一种观点认为，我们练也没用，关键是看你的天分学养。
比如，清代的布颜图在《画学心法问答》中就持练习观，他认为：

  临池日久,腕力生风,自能神韵入妙。

说白了他认为写的多了，就能写出神韵来。

但是清代的杨守敬在《学书迩言》中显然持不同的见解，他说：

  谓学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。

杨守敬直接否认了练习的重要性（多写又次之），否认了学习的重要性（多见次之），认为书法主要靠天分。
必须说，这两种观点都有偏颇之处。我们必须先要知道如何去掌握方法，而不是一味去盲目的练习。只有我们先把方法给掌握好了，才能够去更好的去锤炼我们的技法。

掌握方法，其实就相当于在找一个方向，而在这个方向怎么样去努力，这就是练习的问题了，也是你的意志力和你对书法的兴趣问题以及如何去掌握方法的问题。我们必须先掌握方法，然后才能够谈到如何去练习。
明代项穆在《书法雅言》调和了这个矛盾，并且强调了学的重要性：

  资分高下,学别浅深。资学兼长,神融笔畅。资过乎学,每失颠狂;学过乎资,犹存规矩。资不可少,学乃居先。

很多时候，很多初学者把这个问题过度的简化了，认为所谓的学书法，其实就是一味的去练习。只要我们坚持不懈努力的去写，就可以做到。而如果我们掌握的是错误的学习方法，那么，每一次我们加强练习，实际上都是在让我们离原先的目标越来越远，甚至达不到原先的目的。因此，我们在学习的时候，一定要明确我们到底应该往哪里走，应该去达到一个什么样的目的，这是我们应该关心的问题。

当然，除了上述我们所谈到的这些问题之外，还有我们对于书法理论的掌握以及我们自身的一个天赋条件，但这些都与我们所谈到的书法基本功没有什么太大的关联，一般来说，普通人只要经过特殊的训练和高强度的学习以及正确的方法指导，就可以达到比较好的书法基础，这一点是没有问题的。而书法理论以及天赋是决定你在艺术上到底有和成就的决定因素，不涉及书法基本功的问题。
以上就是我对这个问题的认识，欢迎你与我一同进行交流，坚持对书法与艺术的严肃思考。