苏轼《寄子由》组诗中的石佛山和尔家川在四川眉山还是在徐州？

惜晖

苏轼《寄子由》组诗中的石佛山和尔家川在四川眉山还是在徐州？                                    

            

        2019-09-14 18:53                    

                          作者：刘永

自从北宋熙宁二年（1069），苏轼、苏辙兄弟二人离开四川之后，他们就再也没有踏上故乡的土地。然而，兄弟俩无时无刻不在思念家乡，他们盼望着总有一天能够辞退官职，叶落归根，回到家乡安度晚年。
这种情感在苏轼的《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首》组诗中得到了充分体现。
“南京”即应天府，为宋朝设立的四个京城之一，治所在今河南省商丘市。
元丰二年（1079）正月，苏轼出任湖州知州，他离任徐州，顺道去商丘看望弟弟苏辙（字子由），途中写诗五首，寄给苏辙。其中第五首写道：
卜田向何许，石佛山南路。下有尔家川，千畦种秔稌。
山泉宅龙蜃，平地走膏乳。异时亩一金，近欲为逃户。
逝将解簪绂，卖剑买牛具。故山岂不怀，废宅生蒿穞。
便恐桐乡人，长祠仲卿墓。
诗中提及的“石佛山”和“尔家川”到底在哪里？让人颇费思量。

（一）梦回故园，魂牵家乡
苏轼在徐州可谓政绩斐然。前年，他带领徐州军民抗击了百年难遇的特大洪水，得到了徐州百姓的交口称赞。苏轼与徐州百姓结下了深厚情谊，也渐渐爱上了这方水土。可惜，他的施政方略才刚见成效，就不得不离开。
苏轼一路上心事重重，惆怅满怀。一方面感叹岁月易逝，人生苦短，世事反覆，官场险恶。另一方面又依恋徐州的风土人情，进而产生了辞去官职，脱掉官服，买地置产，归耕田园的强烈愿望。
苏轼打算辞去官职，家乡眉山的田园无疑是他的最佳归属地。然而，离开家乡整整十年了，祖传的老宅想必已经破损荒芜，长满了野草。看来，一时半会，故乡是回不去了。
苏轼担忧自己会象汉代的官员朱仲卿一样，死后没能葬在故乡，而是葬在他曾居官的异乡。

诗中的“仲卿”典故出自《汉书循吏传▪朱邑》。朱邑，字仲卿，初为桐乡（今安徽桐城）小吏，掌管诉讼和赋税等事务，他廉洁奉公，深受当地百姓爱戴。朱邑后来官至朝廷大司农（相当于财政部长）。他在病重的时候，告诉儿子：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”朱邑死后，他的儿子没有把他葬在家乡，而是葬在了桐乡。桐乡的老百姓果然非常敬爱这位父母官，为他建立了祠堂，每年都隆重地祭祀他。
何处才是自己安身立命的家园呢？苏轼在前面的诗中说到：“归耕何时决？田舍我已卜”。苏轼告诉苏辙自己已经看中了一块土地，打算买田归耕，这块地就位于“石佛山南路”、山下的“尔家川”。

（二）顾此失彼，误会百年
巧的是，在苏轼故乡眉山有一座山就叫“石佛山”，山下还有个场镇过去叫“石佛场”，如今已改名为“三苏场”，传说这里是苏轼家族的祖居地。在石佛山南边与三苏场之间有一片平坦的山间河谷地，《眉山县志》（民国版卷一）记载云：“石佛山，治西，山半有石佛像。东坡寄子由诗：‘卜田向何许，石佛山南路。’指此。”
莫非，苏轼真的要到眉山的石佛山下去买田地？
按照《眉山县志》的意思来理解，苏轼诗中接下来那句：“下有尔家川，千畦种秔稌”。这“尔家”就是“你家”，你家也就是我们家的意思。苏轼说，石佛山下是我们家的田地，那里有千亩良田可以种下优质的稻米。如此解读，总让人感觉差强人意，前后意思也不连贯。
既然这片土地是苏家的私产，还需要去勘察、购买吗？兄弟二人已经十年没有回过故乡，他们又是怎么知道眉山当地“异时亩一金，近欲为逃户”呢？（逃户：指为逃避赋役，流亡外地而无户籍的人。）

好在苏轼、苏辙兄弟感情深厚，可谓文坛知己，二人经常诗文酬答，相互唱和，他们的诗文完全可以进行参考、比校。果然，在苏辙的《栾城集》中也有《和子瞻自徐移湖将过宋都途中见寄五首》（宋都即南京商丘）。把苏辙的和诗与苏轼的诗对照一看，笔者不禁哑然失笑。
苏辙的和诗第四首写道：“欲买尔家田，归种三顷稻。因营山前宅，遂作泗滨老。”苏辙把苏轼笔下的“尔家川”称作“尔家田”，很显然，这“尔家”是“尔姓人家”的意思。“川”指田地，“尔家川”实际上是个地名。苏轼告诉弟弟苏辙，自己准备在徐州石佛山下的“尔家川”买田三顷，还要在山前修房，定居下来，做一个快乐的“泗滨老人”。
苏轼的诗句里根本就没有回眉山买地的意思。

从苏轼后面的行程分析，也能知道他计划在徐州买地的原因。苏轼到达商丘后，与弟弟苏辙商量买地事宜，苏辙表示全力支持。只是还未等到卖地人家的回信，过了十来天，苏轼就不得不匆匆赶往湖州赴任。
路过灵璧，苏轼写下《灵壁张氏园亭记》，文中他再次表达了自己退隐徐州的心愿：“余为彭城二年，乐其风土，将去不忍。而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻。幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣”。“泗水之上”典出《吕氏春秋》：“泗上为徐州”。在苏轼心目中徐州已经是他的第二故乡，他不忍心离去，打算买田归耕，终老于此。
这样，他就可以年年“幅巾杖屦”，往来于灵璧，走亲访友，尽享暮年之乐了。

（三）苏轼的诗文让“石佛山”美名四扬
如此看来，这苏轼笔下的“石佛山”也必定是徐州的“石佛山”，而不是远在千里之外苏轼老家眉山的石佛山了。
就在两年前，熙宁十年（1077）苏辙曾经到过苏轼担任太守的徐州，逗留一百多天。期间，兄弟二人在工作之余，一起结伴而行，游山玩水，瞻仰当地名胜古迹。徐州周围的名山大川被他们游历殆尽，徐州秀丽的景色常常让他们流连忘返。他们一路讴歌，在当地留下了许多脍炙人口的诗文。“轻帆过百步，船底惊雷翻。肩舆上南麓（云龙山位于徐州市区南部），眼界涵川原。”，登高远望，徐州风光尽收眼底。
正因为苏辙对徐州山水方位也是熟悉的，苏轼才在诗中非常直白地给他指明了买田地点：“卜田向何许，石佛山南路。下有尔家川，千畦种秔稌”。“尔家川”就位于徐州连接宿州的官道旁边，那里泉水潺潺，稻田万亩，风景如画，是一块难得的风水宝地。过去，这里的土地要价奇高。近期，地主们为逃避沉重的赋役，纷纷低价抛售。低廉的价格，连贵为太守的苏轼都为之砰然心动，这也可能是苏轼决意在此买田归耕的原因之一吧。

徐州的“石佛山”即云龙山，位于江苏徐州市区南部，因常有云气蜿蜒如龙，故称之。云龙山东岩石峰围绕，上有兴化寺，寺内有大石佛，石佛为半身坐像，高约十公尺余，系北魏晚期依山崖巨石雕凿而成，所以云龙山也叫“石佛山”。
苏轼任徐州知州时，与云龙山上的道人张天骥结为好友。张天骥自号“云龙山人”，他养了两只仙鹤，每天清晨他都在山上的亭子内放飞仙鹤，亭因此而得名。
元丰元年（1078）秋，苏轼写下了著名的《放鹤亭记》，文章描绘了云龙山变幻莫测的迷人景色，赞赏张山人的隐居生活，塑造出一个仙风道骨、超凡脱俗的隐士形象。《放鹤亭记》文辞优美，情景交融，脍炙人口，后被选入《古文观止》，也让云龙山和放鹤亭从此扬名天下，成为旅游胜地，而云龙山的别名——“石佛山”反倒很少有人提及了。

《放鹤亭记》最后两句“归来归来兮，西山不可以久留！”虽为描写呼唤仙鹤回归的模拟场景，却抒发了作者盼望摆脱官场纠葛，回归家乡，躬耕田园，自由生活的美好愿望。他的呼唤，也常常被那些流落异乡、思念亲人的游子们引用，反复咏叹。“故山岂不怀，废宅生蒿穞。”
此时，老苏已逝，大苏、小苏无时无刻不在思念故土，思念亲人。
然而事与愿违，徐州的土地终究没有买成。从徐州到湖州，等待苏轼的是更加险恶的政治风浪。

【作者简介】刘永，四川绵阳人，现为公务员，爱好文史写作，时有诗文发表于报刊，有《文同评传》等书籍出版
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