古代铜鎏金佛像鉴定方法

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   古代铜鎏金佛像鉴定方法                                                         2019-10-09 12:26                    

                          

蓝字

“佛像”指释教造像。金铜佛像是用铜锻造，表面鎏金或不鎏金的佛像。汉传和藏传是其两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清期间的著作，以藏传佛像居多。

汉传主要承受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和办法，外型相对简略，形象宽厚温文，大多是一头二臂，以寂静像居多;

藏传主要承受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响，外型以愤恨像居多，多为多面多臂或异类身，有坐、立、舞等各种姿态。

下面讲讲明清金铜佛像判定的几个要点:

一、铜材

明代汉传佛像通常用青铜，藏传佛像通常用红铜;清代汉传、藏传佛像才有用黄铜锻造的，但乾隆期间汉传佛像也有用红铜锻造的。

因而，明代款式的佛像只需显露哪怕是米粒巨细的黄铜色，就必是新仿佛像无疑。

二、铜质

古人基于信仰，把锻造佛像看得非常神圣，故不管用何种铜，皆原料精巧;而新仿佛像为节省成本，通常用粗铜、杂铜锻造，因而佛像底边过厚或厚薄纷歧，乃至有残缺。

三、规制

明清锻造佛像有严格的规制(仪规)，各部位的份额、结啥手印、啥佛或菩萨等持啥法器、佛与菩萨各坐啥底座等等都有定规;佛像全体端庄高雅，面庞慈祥，各部位写实性强、外型精确。如果是官铸佛像，则官款的方位必在底座前面，不可在底座后边。若镶嵌，则多是绿松石、青金石。新仿佛像则通常不合规制。

四、技术

(一)锻造技术

传统佛像多选用失蜡法(又名剥蜡法、拨蜡法)制成范摸而锻造。其过程是:

1.先制泥芯，用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架，挂约5毫米泥料、稠粥状细泥料塑成型芯，泥料多为炭末泥(由通过箩筛的炭末、细砂、粘土构成)与三合土。

2.在泥芯上贴蜡片，又称“捏蜡”;贴好后，用硬木做的“压子”拨塑各个细部，五官、衣纹等，制造成蜡型。

焊修附饰物，如背光、衣带等附饰，用手捏出大形，粘附后再细刻。

烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑(多为手艺铁打四棱方钉或扁铜钉)，小型佛像不加芯撑。

3.在蜡型上贴外层背料，亦即包裹泥衣，俗称“糙泥”。泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥，干马粪搓碎过筛与粘土加水拌成;纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)。

4.阴干后加热脱蜡，焙烧。

5.埋包浇注。

6.打碎内外范模，得到半成品即毛坯。

7.对毛坯进行细加工:锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光。

8.鎏金或涂泥金、贴金。

鎏金是将纯金碾成薄片，剪成丝条状，与碎玻璃按份额配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小玻璃棒一点点涂改于铜像上，然后火烤而成。

泥金是用金粉调和在大漆中涂饰。

贴金即是先涂胶，然后将金箔贴上去。

了解了古代铜佛制造技术，就可以对照特征辨别真伪了。

首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物。如果有黑炭泥、灰色三合土属正常，如有白色石英砂块，必为现仿。

再看支撑钉，通常多为四棱铁钉，手艺打锻的，有些佛像选用铜钉。钉尖则多为曲折的，这是因为锻造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较显着，有的钉小量少，但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。

如今做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖，如显露新圆钉、新铜根柢，就必假。

以下各图为明清佛像底图:

新仿佛像大多用白色石英砂翻模锻造，内膛随外形高低崎岖;有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈，乃至有的有白绿色粉浆锈从里边渗到表面来;有的内膛有泪滴状的铜滴。即运用传统的锻造法锻造，泥芯也是简略地做成圆锥体，因而整个内膛出现喇叭形。如以下各图:

(二)细加工技术

明清佛像打磨、錾刻等细加工精密，帔帛、裙边的斑纹都是錾刻而成，且非常精美。新仿佛像则打磨、錾刻等技术粗糙，乃至没有錾刻，裙边、帔帛等上面的斑纹都是铸上的。如以下两图:

(三)封底技术

古代佛像制造完结按宗教程序还要装藏与开光，才能让释教徒供奉。装藏即在佛像内膛放一些释教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。

藏地锻造的佛像封底是将底沿往内收击打包住底盖;

内地锻造的佛像封底选用剁口法，即在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖。

底盖中部通常都用阴线刻有徽标。内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深(在5至10毫米间)。清代佛像封底多见边口刮封铁红腻子景象。见以下各图:

新仿佛像或许是电焊封底，或许虽选用剁底封，但剁刺晦气，封底封不牢。新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为显着。封底上的徽标，新仿佛像大多是用钢印打上去的。即便刻徽标，刻线纹刀功不行，线条不顺利，有的乃至糊弄。如以下各图:

(四)装金技术

明清期间汉传释教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内地制造的藏传佛像也多有选用。通常古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子。

贴金、涂泥金佛像易脱落地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面显露的地子。

元明期间有些藏传佛像制造中在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮的赤色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。

趁便提及一点，某些镀金明清佛像的金面可散见一些微粒黑点，归于正常。这是因为铸佛铜合金中含有少数铅，铅以软搀杂方式存于铜体中，铜表铅微粒受存放环境影响发作化学反应，胀大后顶破黄金饰品面所造成的。

新仿铜佛像多为电镀的，金层薄且金色发青，露肉处脱金不自然，成心不镀金层或磨掉，再做化学处理。电刷镀的金色虽正，但没有熟金感。有的乃至用化学金，与真金不同显着，可一眼看出。如以下各图:

总归，判定金铜佛像真伪一定要重视细节，检测的是归纳常识的运用，只要娴熟的把握了各个期间、各种佛像的特色才能给出准确的判定成果。

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