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“百善孝为先”|让雕像传承中华孝文化！ [复制链接]

白乙

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发表于 2019-11-17 12:08:57 |只看该作者 |倒序浏览

“百善孝为先”|让雕像传承中华孝文化！ 2019-11-17 14:13

在汉语文化中，“教”这个字由孝、文组成，这是数千年前华夏文明中的教育观念：教化育人，是建立在人伦道德的基础之上。所以，孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”——《孝经》。

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孝和忠一样，起源于虞夏时期，在《吕氏春秋·孝行》中也明确说：“夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”甚至，章太炎先生认为，《孝经》的思想虽然是孔子言传，却是夏时期的礼法，如同文王开创周时的《周礼》一样，是人们行为规范的一种约束，起到“宪法”的作用。并且在周朝宗庙的祭祀之礼中，有很多沿袭了夏时的礼法。

华夏文明早期是母系氏族社会，人们知有母而不知有父，所以姓多从母。自夏禹之后开始从父之姓，才有了父子之伦，并且娶妻不娶同姓，也有了夫妇之伦。因为有了父子、夫妇之伦理观念，才最终有了对“孝”伦理的规范。

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“孝”字最早见于《虞书·尧典》中“以孝烝烝”，这个《尧典》中的“孝”是一种广泛的美德和善良，而随着时代的变迁，对于“孝”的理解，变得越来越狭隘，就像理解其字的构成，上为老、下为子，后世多理解为子能承其两亲，并顺其意为孝，将先贤“孝”的美德缚困在家族之内。

（孔子在《论语·学而》中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这也是孔子对完美道德的解释，“孝悌”是一种道德，但只有孝悌，并不代表就拥有道德，除此之外还有诚信、泛爱、亲仁。）

汉朝之后，帝王多以“孝治天下”为由，实则对人民实施精神上的统治。而这些帝王不乏有昏君暴君，对内是敬重父母，对外则是鱼肉百姓，滥杀无辜，完全丧失了“孝”文化起源时的那种博爱精神。并且有些人在家族内表现的是“孝悌”，而在外却是奸诈无比的恶徒。在“以德治国”的外衣下，所宣扬“忠孝两全”，其实是让“孝”扭曲为：子顺就是孝，臣顺从就是忠，让国民增添奴性而已。

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孔子《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

孝，是仁爱的一种。最初层次的孝是对待其双亲的尊敬，因为人来到世间，首先要懂得珍惜生命之贵，感恩赋予生命并养育成人的至亲；而最高层次的孝就是立身行道，立身就是修身立业而有为于社会，处世为人而行正道、明大德，以此彰显父母教诲有方。倘若在家敬重双亲，但却没有自立能力，不行正道，这便是不孝。

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孟子说：“不孝有三，无后为大。”商、周都重视祭祀，若身无子嗣，将无人祭祀先祖，也让自己老无所依，所以会有“无后为大”的风俗。《吕氏春秋·孝行》中也说：“民之本教曰孝，其行孝曰养。”这就是古代“养儿防老”的社会现象，在没有完善的社会福利保障制度下，生儿并培养其成才，其目的之一，便是照顾自己晚年的生活，同时使家族血脉得以相传。

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亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现;孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分,是天经地义的美德,也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。我们应该用我们的优异成绩我们的健康成长来孝敬父母回报父母。感恩是有意义的，爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山滈、比海深,忘记了父母曾经的付出。学会去感激别人是自己的一份良心,-份孝心,因为如此财会有和睦,有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，看待父母，你将会发现自己是多么快乐。学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实。

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“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

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儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」。《广至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。」《论语》中，子夏向孔子请问什麼是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。