米芾与王羲之的爱恨情未了

凌云

米芾与王羲之的爱恨情未了                                                         2019-12-20 20:09                    

                          

米芾想入魏晋，但笔下太狠，未得魏晋风流。

这主观上是米芾之憾，客观上是米芾之福。

从书法史来看，得魏晋风流的米芾不可能比得上开有宋一派书风的米芾。

当时米薛（绍彭）并称，主要是在学习古人方面，

得魏晋平和蕴藉之韵，薛还胜米一筹。

但事实上，得魏晋风流的薛绍彭，毕竟不是划时代的书法家。

米芾在他的论草书中写道：

草书若不入晋人格聊徒成下品，张颠俗子变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。

怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。

高闲而下，但可悬之酒肆。

亚光尤可憎恶也。

从这段米芾的书论中，可以说米芾把“晋人格”作为他一生书学的目标。

米芾是在他什么时候开始关注晋人的书法的呢？至

少在他三十二岁之前没有过于关注，

证据就是米芾在北宋元丰五年

也就是他三十二岁时”谒东坡于黄冈，承其余论，始专学晋人”，

之后才将晋人格作为他终生的书学追求。

其实米芾在初学晋人的时候，主要学习的是《集王圣教序》，

如他壮岁之前学唐人后来再未摆脱一样，

《集王圣教序》的影子从此伴随着他，

清人王澍在跋《蜀素帖》中说：

圣教自有院体之日，故有宋一代无称道者，

然苏、米诸公往往隐用其笔法，而米老尤多，

乃其平生绝未尝一字道及。

所谓“鸳鸯绣了从教看，不把金针度与人”也，

此卷实笔笔从圣教来，余临写之次，悄然有契，

特为拈出，不使千百后世为古人所欺，亦是一适。

这段话明白告诉《蜀素帖》是学习《集王圣教序》的。

虽然在形式上、结字上学有所得，

但仍然不时露出米芾从前作书的刷笔和怒张之气。

有时为了蕴藏一些，用笔略就显的犹豫不决，出现了一些滞笔。

米芾学《集王圣教序》和王羲之又从不说与人，

除了不传之秘外还是因为“专学晋人”后虽然有大的进步，

但始终没有能够做到“入晋人格”。

米芾晚年似乎明白了这个道理，

“老无他物适心目，天使残年同笔砚”，

书风较中年有所收敛，有晋魏平淡的趣味了。

“既老始自成家”。

米芾说“唐太宗学右军不能至……故大骂子敬”，

而他自己呢，由于用力学习王羲之而达不到那个“入晋人格”目标，

晚年也就大骂“二王”了。

当然，这也为之自成一格，

其“八面出锋”正是突破“二王”之处！