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世上已无孔府宴:一桌官府宴的符号隐喻 [复制链接]

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发表于 2020-3-21 00:26:32 |显示全部楼层

世上已无孔府宴:一桌官府宴的符号隐喻              2020-03-20 22:30                    

                             

孔府宴作为皇权时代的一个象征,从公元1055年开始到1935年结束,在中国政治的脸谱上存活了880年。而今,尽管各种力量都在极力想恢复孔府宴当年的荣耀,但时代已经不再,孔府宴那充满隐喻的味道早已消散在曲阜的大街上……

1、孔府宴和孔子有什么关系

公元前479年4月11日,颠沛流离了一生的孔子因病而逝。他没有活过73岁,因此,这就给中国民间留下了一个谚语:“七十三、八十四,阎王不请自己去。”圣人都没有活过73的坎,一般人过不去也属正常。

在他去世的1500余年后,他的后人借着封建王朝皇权政治“以儒治天下”的需要,被赐封为“衍圣公”。

公元1055年,以仁孝而留名于史册的北宋皇帝宋仁宗赵祯,下诏册封孔子第45代孙孔宗愿为衍圣公。

宋仁宗为什么要册封孔字的后人为衍圣公呢?这要从他自己的身世说起。

宋仁宗何许人也?就是民间话本《狸猫换太子》传说中的那个被偷换掉的“太子”,也是民间各剧种的经典保留剧目《打龙袍》中的那个小皇帝。由于他的生母宸妃流落民间多年,为了向天下弘扬他的仁孝,他便自责了一把,狠狠地鞭笞了一顿自己的龙袍。

所以,宋仁宗之所以下诏册封孔家为衍圣公,那也是为了更好地推行他的孝道。

历史的荒唐就在这一偶然的诏书上被固定下来。

进入了衍圣公这一序列后,孔家的官府接待就开始多了起来。于是,自此以后,被誉为天下第一家宴的孔府宴便逐渐走上了中国历史的桌面。

不过,此时,孔子已经死去了1500多年,这一桌宴席早就和孔子没有了物理意义上的联系。不仅在物理意义上没有联系,即使在美食意义上也和孔子最真实的美食理念也没有了任何关联。

孔子所主张的“君子固穷”以及“君子食无求饱”的“安贫乐道”思想和这桌宴席的奢华恰恰充满矛盾。

其实,孔子所说的“食不厌精,脍不厌细”的真实本意都被他们有意无意地篡改了。

2、动荡不停的孔府宴

我一直想在这篇文章里强调一句经典名言:“权力可以使一个家族的饮食富贵,但也能使一个家族的餐桌瞬间崩塌。”

这一句话用在孔府宴上最适合不过。

其实,历史上这样的经典案例比比皆是,著名的《红楼梦》里的红楼宴也同样是这样一个隐喻。不要说古代,就是在我们眼前,这样的剧情也一直在上演。

从公元1055年到公元1935年这880年里,因王朝的动荡更迭发生在孔府宴上的颠沛段落,我们在这里就不赘述了。我们单说一下1935年以后的事。

1935年,中华民国国民政府北伐后,世袭了衍圣公爵位的孔德成有感于世袭衍圣公爵位不宜存于民国,遂于1935年主动请求政府撤销爵号。

民国政府以为道统不可废为由,乃改衍圣公作“大成至圣先师奉祀官”。于是,从这一年开始,衍圣公的名号便不再存于朝堂之上。至此,孔德成也被称之为“末代衍圣公”。

其实,早在1912年大清帝国崩塌后,“衍圣公”就已属名存实亡。作为皇权王朝的附着物,王朝都已不在,王朝上的羽毛又怎好意思维护呢?

1937年,曲阜沦陷与鬼子之手,其时,已身在武汉的孔德成发表抗日宣言,随后迁往陪都重庆。

1949年,孔德成迁居台湾。

同年10月1日,新中国在北京成立。

事实上,从孔德成离开曲阜的那一天起,孔府宴就已不再,留在他身后的,是一个笼罩在战火硝烟里的一大片屋舍和庙宇……

3、孔府宴:还能演绎旧日的时光吗?

美食既是一个时代的记录,更是一个时代政治的缩影。

这一点,在孔府宴上反映的尤为明显。

随着皇权王朝的崩塌,一群激情澎拜的年轻人擎着“打倒孔家店”的火炬就光芒地走上了历史的舞台。

这一群人就是开创了中国“五四运动”的新青年。他们本着建立德先生和赛先生的理想,开始向“孔家店”开炮。

1916年2月的《新青年》上发表了易白沙的《孔子平议》,该文对孔子的态度有贬有褒,自此开启了“批孔”的先河。

1921年6月16日,胡适在给《吴虞文录》所写的序中首次提出了“打孔家店”的思想。

而在此之前,另一个领袖级人物李大钊在1917年2月4日,就在《自然的伦理观与孔子》一文中写到:“余之抨击孔子,非抨击孔子之本身,乃抨击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非抨击孔子,乃抨击专制政治之灵魂也。”

这期间,在北大图书馆的一个年轻人亲眼目睹了这场如火如荼的批孔运动,这为他在50年后发起的那场声势浩大的“批林批孔”运动打下了深深的思想烙印。

1974年,一场摧枯拉朽般的“批林批孔”运动在中国大地上隆隆上演。正是在这场运动中,作为皇权王朝象征的曲阜的孔家屋舍和庙宇被全面推毁坏和推倒。

在这几十年的光景里,连孔子都没有,不要说孔子,连食物都没有,哪里还有奢华堂皇的孔府宴?在一场场新运动的浪潮中,孔府宴早已被作为封建时代的毒苗被彻底清除了……

历史转了一圈,一个充满隐喻的象征又要回到它的原点——

2004年的冬天,“孔子学院”正是成立。伴随着这一新浪潮,美食的舌尖也开始蠢蠢欲动。于是,曲阜街头打着各种“孔府宴”的幌子又开始林立起来,几乎是在一夜之间,孔府宴就再度被端到了一个时代的桌面。


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