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大成拳——无限地靠近“正确” [复制链接]

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发表于 2020-4-27 01:02:29 |只看该作者 |倒序浏览

     大成拳——无限地靠近“正确”                                                         2020-04-27 01:26                    

                          

作者:王欢

编辑转发:郑州陈氏太极拳小架学堂

意拳(大成拳)是个过程,可以无限地去向“正确”靠近,但是始终都无法得到那个最终正确,也就是说它是一个不断调整与调配的过程,这正是拳学无止境的魅力,因为你无法预知下一时刻会有怎样一番风景呈现。

对意拳(大成拳)的思考和体认,必须建立在一个相对运动的过程当中“提出”,“否定”;“再提出”,“再否定”。我们努力去建立属于自己的“平衡”,更要努力去打破这种“平衡”,以建立一种更高的平衡状态,如此循环往复不已。一旦停止这种辩证的思维和体认,就可能会出现执著的情况。的以练习意拳(大成拳)便是一个非常痛苦的过程,因为要不断强迫自己去发现错误,更要不断推翻自己,这是对人天性弱点的一种挑战。

意拳(大成拳)是个系统庞大的人体工程学,如果停止科学的和及时的调整与调配,功夫不仅不能提高,反而会使自己盲目的骄傲和陶醉,殊不知功夫已经在量化和僵化的训练中错失。

笔者的授业恩师、王玉芳大师的赐名传人张树新(承芳)先生刚年届不惑,在瞬间即能挫败一些修炼多年的武术名家及外国搏击家,笔者想来,上述因素也许正是这些名家失败的一个重要原因,这正是意拳(大成拳)需要破除迷信的一个有力证明。功夫的深浅,不单是用练功时间的长短来衡量的,从意拳(大成拳)修炼方法的科学性上,更证明了意拳(大成拳)永恒的生命力。

作为中国传统武术的精髓,意拳(大成拳)可以强身健体,延年益寿,这已经成为一个不争的事实。张树新(承芳)先生常说,练好意拳(大成拳)能够使人脱胎换骨。这不仅仅是人外在精神面貌的改变,更多的是人内在境界的提升,做事的合理性,分析事件的能力,以有胆识、洞察力都能提升到新的境界。意拳(大成拳)能够趋吉避凶,不仅是功夫增长后可以打败对手,更是提高人对周围环境的感知能力。

王玉芳和王选杰练推手

张树新(承芳)先生常说意拳(大成拳)始终是个整体,这是种一叶落而知秋深的感觉。所以在一定境界之后,学拳,练拳,比拳就是一件事情了,在这种状态下比拳,在谈话中、生活中就可以自然完成,因为拳家的生活方式、思维方式、处事方式,足已表明了他的拳练到什么程度,观其人、闻其言就已经能够确定对方的开学状态,这也正如同中国传统医学的“望”、“闻”、“问”、“切”中的“切”。

意拳(大成拳)推手、断手形式中的切磋也是如此。在学习意拳(大成拳)的过程中,习拳者的比试是不应有输赢之心态的,只有不去计较得失,永远处在学习和调整、调配的过程当中,才有可能使自己不断的提高。

意拳(大成拳)的功夫就在冥冥之中,它从不藏私,面对痴迷它、信仰它和修炼它的人一律平等,你能拿多少就拿多少。意拳(大成拳)的修炼须从虚无中探求实际,并且这种修炼是在不断地探求中来实现的,一旦停滞,就会失掉这个过程,而失掉过程,就意味着系统科学的拳学变成单一的体力劳动,从而失掉意拳(大成拳)的生命力。

王玉芳大师将她的最后一个亲传弟子张树新先生确定为关门弟子,后又认作义子赐名为“承芳”,并赐言为“承我拳学,继往开来”,即是因为张树新(承芳)先生深刻领悟了意拳(大成拳)的本旨,并能正确地传承王玉芳大师及芗老拳学思想的缘故。

作为清华大学的副教授,张树新(承芳)先生从文化的层面上,深刻反思了意拳(大成拳)宗师王芗斋先生创立意拳(大成拳)的文化内涵,在授拳中张树新(承芳)先生不只一次的反复强调,意拳(大成拳)不是单一的体育运动,它不仅承载着中国传统文化的哲学、人文的精髓,还体现着一种世界观和方法论。笔者亦认为,要练好意拳(大成拳)应该在知晓拳理的基础上,多在“拳外”找拳。

有段时间笔者曾经执著于拳的本身,花了很多时间和精力反而得不到应有的效果,后经张树新(承芳)先生点拨才豁然开朗,如通过看剧、绘画、文学方面的作品,通过了解大自然的“风”、“晴”、“雨”、“露”及观察体会狮、虎、豹、熊、鹰、鹤、鱼、鳄等动物的禅意,总之,通过对山川、自然及对人生进行深层次的感悟后方对意拳(大成拳)有了初步的了解,身体的内部也有了长足的变化。

因此,要练好意拳(大成拳)应了解宇宙苍生和人百态。张树新(承芳)先生常常感慨:“在自然和宇宙面前我们作为人是那样的渺小和微不足道,只有将我们的自身融于宇宙万物之中,我们才能会刹那间真正意义的永恒”。

因此既然有缘人能够同时钟情于意拳(大成拳),我们就应让它融入到宇宙万物和生活当中,融入到本能当中,不断地相互渗透,通过调整与调配这个过程,通过一次次的松紧、紧松、虚实、实虚及不平衡中的平衡、平衡中的平平衡的训练,通过一次次的浑元扩大,一次次的打破圆融而最终走入浑元之境。


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