从《红楼梦》第一回，看曹雪芹诗词功力，各种诗体信手拈来

兰梅

从《红楼梦》第一回，看曹雪芹诗词功力，各种诗体信手拈来                                                         2021-02-05 07:12                    

前言  四大名著中，公认红楼梦里的诗词水准最高，原创程度也最高。书中有不少诗词歌谣，是曹雪芹根据小说的情节以及人物的性格特点写成。
在红楼梦中的第一回里，有七首诗和三幅对联。
一、甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀 第一回的题目本身是一副对联：甄士隐--梦幻--识通灵　贾雨村--风尘--怀闺秀
甄士隐是一个不求名利之人，贾雨村则热衷于功名，二人恰好是鲜明的对比。第一回书中，二人有一段交集。
甄士隐梦中遇到僧道二人，有幸看到了通灵宝玉，还没有看得真切之时，道人和僧人夺回宝玉，转到一大石牌坊后消失了。这个石牌坊上书四个大字：“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：
假作真时--真亦假，无为有处--有还无。
这是第二副对联。
第三幅对联说的是贾雨村的“风尘怀闺秀”之事，他看上了甄士隐家中的丫鬟，因此他不仅作诗，还写了一副对联：
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
这是第三幅对联。

二、偈，是什么 空空道人见到青埂峰下的石头是时，他先这个石头后面有一首“偈” 。偈，指佛经中的唱词，很像诗歌中的绝句，但是比绝句自由得多。
绝句一般为五言、六言、七言。偈语，还有不少三言、四言，而且有很多偈语并不押韵。
红楼梦第一回中的这个偈语，其实是一首标准的七言近体绝句，平起平收首句押韵：

  有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。.......。后面又有一首偈云：

  无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

这段偈语是石头的自述，说自己没有机会去补天，却落入凡尘中生活了很多年。他的这段故事，都刻在了石头上，不知道请谁把自己的奇特经历传播出去。

三、绝 空空道人被通灵的石头说动，于是将石头上刻的故事抄录下来，即《石头记》。后来，改《石头记》为《情僧录》，又有人改为《红楼梦》、《风月宝鉴》。
后来辗转到了曹雪芹手里，他修改后分出章回，题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
绝，是四句的诗，以五言、七言为主。这首诗是仄韵的五言古体绝句，暗示了书中金陵十二钗的命运。

四、四句言词 《石头记》中记载的故事，从姑苏城中的甄士隐开始。某日甄士隐梦到一僧一道。即第一回题目中的“甄士隐梦幻识通灵”。醒来以后，甄士隐抱着女儿在门口遇到了僧道二人。
书中写到：

  看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：

  惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

这个“四句言词”，是一首七言绝句，仄起平收首句押韵。和其他的诗一样，充满了对于书中人物命运的暗喻。正如诗中所说，元宵节的时候，甄士隐的女儿英莲真得丢了。
五、五言一律 两个怪人留下一首“四句言词”后就走了，留下甄士隐自己瞎琢磨。这时候寄居在葫芦庙的贾雨村路过，被贾雨村邀请到家中饮茶。
贾雨村在甄士隐家中，见到了一个美貌的丫鬟后，这个丫鬟多看了贾雨村两眼，搞得他想入非非，写了一首诗。

  原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：

  未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。

  自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

这是一首五言律诗，仄起仄收，首句不押韵。贾雨村写了一个多情的女子，自以为女子对其有意。
后面还赤裸裸地写了一幅对联：玉在匮[guì]中求善价，钗于奁[lián]内待时飞。玉也好，钗也好，似乎忍不住要扑到自己的怀里了。
这一段，正是题目中的“贾雨村风尘怀闺秀”。

六、口号一绝 甄士隐请贾雨村饮酒，良辰美景之中，赏心乐事之时，贾雨村狂兴英发，写出一首豪迈的绝句：

  雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：

  时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

这首咏月的绝句展示了贾雨村心中的抱负，希望自己有一天也能够令人仰视。
正是这首词令甄士隐对其刮目相看，赠与盘缠资助他谋取功名。
得了盘缠以后，贾雨村不告而别，把“奁[lián]内待时飞”的钗也不要了，还是求功名要紧。没有事业哪来的家庭呢？贾雨村可是个明白人。
七、好了歌 贾雨村走了不久，甄士隐的霉运接二连三。先是女儿在元宵节丢了，然后家中遇到火灾，几乎破产。甄士隐投靠老丈人家也备受冷遇。
这天，甄士隐又见到了一个疯道人，给他唱了一首歌：

  可巧这日拄了拐，挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：

  世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

  古今将相在何方？荒冢一堆草没了！

  世人都晓神仙好，只有金银忘不了。

  终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！

  世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。

  君生日日说恩情，君死又随人去了！

  世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

  痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

疯道人口中的“几句言词”就是著名的《好了歌》，这是一首古体诗。诉说人间的兴衰无常。
甄士隐醍醐灌顶，一下子醒悟了。

八、以诗解诗 甄士隐听了这首《好了歌》以后，似乎看透了一切。于是，他也作了一首诗，解读了一遍《好了歌》：

  因笑道：”且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？“道人笑道：”你解，你解。“士隐乃说道：

  陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

  蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

  说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

  昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

  金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

  正叹他人命不长，那知自己归来丧！

  训有方，保不定日后作强梁。

  择膏梁，谁承望流落在烟花巷！

  因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

  乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

  甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

《好了歌》和甄士隐解读的这段歌词，都可以看作古体诗。不过道士的《好了歌》是齐言诗，甄士隐这首长短句杂用，是杂言诗。
这两首诗更像民间歌谣那种极为通俗的用词用字，类似于元曲的用笔。甄士隐大彻大悟，不再以世间事为牵挂。唱完这首歌后，和道士一起走了。

结束语 《红楼梦》第一回中共有七首诗，其中七言绝句有3首，五言律诗有1首，这4首都是格律诗。
另有五言仄韵古绝句1首，齐言长篇的古体诗1首，杂言长篇古体诗1首。这三首都是古体诗。
在红楼梦中后面的篇章中，还有七言律诗，联句的排律，以及不少词作。作为一个小说家，曹雪芹的功力可谓上乘。如果作为一个诗人，他的诗词应属中流偏上一些。