所谓的活静，就是指以动衬静，不是死寂一片，而是有单纯的声音，用以衬托环境的安静。典型的例子就是贾岛“推敲”的故事，说的是贾岛想到一句诗“鸟宿池边树，僧推月下门。”觉得用“推”不是太恰当，用“敲”好像更适合，但又拿不准。当他在街上苦吟“推敲”的时候，无意间冲撞了韩愈的马头。韩愈问怎么回事，贾岛就把自己的苦恼告诉韩愈，让韩愈帮忙“推敲”一下。韩愈说，用“敲”好，理由是，“僧敲月下门”更显出一种独特的安静。“鸟宿池边树”说的是鸟儿们都在池边的树上睡着了，一点声音都没有，而“僧敲月下门”就有了声音，以僧人敲门的声音来衬托独特的安静。于是，这个“推敲”的故事就流传开来。其实韩愈说的就是以动衬静，以有声衬托无声。
王维的《鸟鸣涧》写道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”也是以动衬静的写法，春天的山中，夜里很安静。月亮出来了，惊飞了山里的鸟儿。鸟儿鸣叫，声音回响在山涧中。只有单纯的鸟的叫声，没有别的声音，更加衬托春山的宁静与优美，就像一幅风景写生画，让人流连忘返。还有王籍的《入若耶溪》写道：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”用了以动衬静的手法，说的是蝉声聒噪，就显得树林格外安静；鸟鸣声声，就显得深山比往常更清幽。用蝉声衬托树林的安静，用鸟鸣的声音衬托深山的清幽，被称为活静。
活静的写法适合人的心理发展，也符合人们的感知特点。人们到了深山，要是什么声音都没有，就觉得瘆得慌，反而感觉不好，要是有一点单纯的鸟鸣或者虫子叫，就会觉得不是死静一片了，而是活静了，反而不觉得聒噪，觉得山里很安静。一点点单纯的声音衬托了山里安静的环境，要是没有声音，人们反而觉得山里的安静成了死静，不具备什么审美特点了。也就是说，古诗里活静，并不仅仅是一种以动衬静的写作手法展示，而是一种符合人们心理发展和审美特点的写法。当然，山里什么声音都没有，诗人也就写不出什么的东西了，即便写出一些景物，也不一定能够获得人们的认同。但是，也有例外，那就是描写死静的诗句并不在于描写安静，而在于展示安静背后的意境，当然会用很多意象来堆叠。
李白的《独坐敬亭山》写道：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”一点声音都没有，但有很多的意象，让人产生很多联想。山中群鸟飞走了，天空中最后一片白云也悠然飘走了。敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。有鸟、云、我、敬亭山的意象，却让人觉得那么孤独，那么悠闲。其实只是他怀才不遇，要在大自然寻求安慰和寄托罢了。而“众鸟高飞尽”有着一群山鸟喧闹声消除之后的，看似，其实只是在鸟儿的喧闹声消失之后，在诗人内心留下了很大的空白空间，当然也不是纯粹的死静，但后两句，就没有什么声音了。诗人和敬亭山“相看两不厌”，一点言语交流都没有，只是在看，就是死静一片了，但分明透出了诗人孤单和寂寞凄凉的处境。诗人愈是写山的“有情”，就愈能显示人的“无情”，而他那横遭冷遇、孤独寂寞的处境，就在一片死静的画面中透露出来。还有柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”一点声音都没有，死静一片。要说有声音，也只是在“鸟飞绝”、“人踪灭”上去寻找，而“鸟飞绝”和“人踪灭”只是诗人的主观感受，并没有见到鸟儿飞走了，人们都不出来了。似乎有着李白的“众鸟高飞尽”的意思，但后两句就是死静一片了。一个披着蓑戴着笠的老渔翁，在孤独地垂钓。要是有声音，也只是大雪纷飞的声音，寒风的声音，但诗人没有着力描述，只是在描述一片死静的状态下渔翁独钓的情景，借以表达诗人遭受打击之后，不屈而又深感孤寂的情绪。诗人向读者展示了一幅独钓寒江的画面：天地之间纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声。渔翁性格清高，在寒冷的江面独自垂钓。诗歌本身并不是不能体现诗人的心境，也不是不能营造远离尘世、孤独寂寞的意境，却是用死静来衬托，当然也就具备了另外一番审美。钱钟书认可死静的审美，认为只有一点声音都没有的安静才是真正的安静，也具备独特的审美特征。
其实，所谓的死静虽然一点声音都没有，但分明用一些意象衬托了诗人的心境，反而有利于诗人心境的表达。也就是说，不管是死静还是活静，都是为诗人的感情服务的，具体到诗歌之中，就要看诗人抒发什么样的思想感情了。以动衬静当然好，死静一片也未尝不可，只要能把诗人的心境恰当地表达出来就是好的，不必厚此薄彼，也不必做个人化歪曲的解释。死静和活静只是一种写作手法，背后要衬托的感情才是那个真实的所在，不可偏废，也不能流于表面而失之于粗疏。
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